尊重三步寓言
寓言四则
课文研讨
一、分篇说明
1.《赫耳墨斯和雕像者》
这篇寓言的讽刺意味极浓。赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度，于是化作凡人来到雕像者店里，雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。希望和结果的矛盾，是本文讽刺性之所在。
课文写法很巧妙。一开始就用“想知道他在人间受到多大的尊重”来揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”——到后来，作者才用“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其实无须作者揭穿，看看他的试探方式也可见分晓：他首先问宙斯雕像的价钱，大有跟最高的神一比高低之意；知道价钱不高，他很满意，因而又“笑着”问赫拉像的价钱。两问之后，他似乎已经有把握胜过所有的神了，最后才问到自己的雕像，却完全出乎他的预料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。
2.《蚊子和狮子》
这篇寓言的艺术风格跟上一篇不同：尽管也有讽刺的意味，但侧重在引起人们深思。蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。它的挑战是经过深思熟虑的：它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开；对方“鼻子周围没有毛”，这是它最合适的攻击点，又是自身最安全的地方。这正是以我之所长，攻敌之所短，结果自然是蚊子战胜了狮子。但结尾是颇有讽刺性的：战胜了强大敌人的蚊子“吹着喇叭，唱着凯歌飞走”的途中，竟然撞在蜘蛛网上，哀叹自己将被吃掉。这厄运的到来是意外事件吗?值得人们深思。
3.《智子疑邻》
课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。
4.《塞翁失马》
这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。
故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此循环往复，所以动人。
成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。
二、问题研究
培养学生发散思维的能力。
凡寓言作品，皆有寓意，读者可以从不同角度来理解、运用。例如毛泽东同志引用《愚公移山》和《黔驴技穷》这两个寓言时，就从新的角度作了解释，他以愚公喻共产党人，以天帝喻中国人民，以山喻封建主义和帝国主义，进而说明共产党人只要用自己的努力工作感动中国人民，就一定能和中国人民一道，把封建主义和帝国主义这“两座大山”移走。
教寓言，要相信学生也能从自己选定的角度作解释，这样做，有利于培养学生的发散思维的能力。例如《智子疑邻》一则，作者本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面作解释，那就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
利用寓言培养发散思维能力的另一种方式是将故事情节作适当的改变，然后看看寓意有什么不同。例如《赫耳墨斯和雕像者》一则，将“还要贵一点”以下的情节改为：赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。然后引导学生讨论。
寓言的内容大多涉及人生的道理，作用在于启迪，发散思维能力强一些，则所受启迪必多。这个问题值得研究。
练习说明
一 阅读课文，联系自己的生活经验，分别说说四则寓言的寓意。
设题目的是使学生灵活地理解各则寓言的寓意，因而要求学生“联系自己的生活经验”来谈；如只限于故事情节本身，就事论事，乃至重复作者的话，那就把寓言学“死”了，失去了寓言的教育作用。
学习方式详见“教学建议”。
此题具有开放性，可以各抒己见，不求统一。
二 联系上下文，解释下列加点的词。
1.暮而果大亡其财
2.马无故亡而入胡
3.人皆吊之
4.此何遽不为福乎
5.居数月
6.其马将胡骏马而归
7.死者十九
设题目的是积累文言词语。答案见注解。
教学建议
本课拟用两课时教读。
教寓言，一般可分三步进行：先分析故事情节；再引导学生了解故事寓意；最后指导学生自编或续编寓言。现在分述如下：
一、分析故事情节
基本原则是：把学生引到故事的情境中来，尽量让学生多说，教师少说。因此，教师一定要仔细研究提问的艺术。以下几种提问方式可资参考：
1.抓住情节的要害设问。例如，赫耳墨斯来到雕像者店里，首先问宙斯像的价钱，此中意味深长；再问赫拉像的价钱时又是“笑着”问的，这些全都可以联系赫耳墨斯的心态来设问，使学生通过对细节的分析了解赫耳墨斯的妄自尊大。又如蚊子战胜了狮子，这个结局并不重要；重要的是蚊子向狮子挑战时说的那一番话，这表明它对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长，攻敌之短，就可以战胜对方；正因为如此，它又故意嘲笑了狮子的“用爪子抓，用牙齿咬”，这些也都值得仔细品味。
我国古代寓言绝大多数都出现在说理过程中，都是为说明事理而创作出来的，跟西方寓言有别，主要是形象描写成分较少，因而难以采取这种方式设问，但也有补救的办法，这要留到下面去说。
2.运用假设引起学生思考。例如，赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢?又如，蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响?这样设问的目的是，帮助学生进一步领会作者如此安排情节的意图。
二、灵活地分析寓意
这是培养发散思维能力的主要环节。一般原则是，无论作者是否已点明了寓意，都要求学生用自己的话来概括，要允许从不同角度作概括。在概括寓意之前，一定要使学生的思维处于活跃状态，办法是：
1.联系学生的思想实际和生活体验提出问题。例如学《智子疑邻》一则，可以问学生：对正确的意见应采取怎样的态度?学《塞翁失马》一则，可以问学生：好事能变坏事吗?好事变坏事或坏事变好事，都是有条件的，试举例证明。
2.运用比较。例如：《赫耳墨斯和雕像者》就可以用“问题研究”中提到的那种办法作比较；《蚊子和狮子》一则可以删去“却被蜘蛛网粘住了”开始至结尾这一段话，再跟原作比较。
三、自编和续写
以下题目仅供参考：
1.续编题：(1)赫耳墨斯听说自己的雕像只作“白送”之用后，产生了怎样的心情，说了些什么？(2)邻人之父知道自己成了怀疑对象，有怎样的反映？(3)蚊子正等待着那可怕时刻来临时，松树上滴下一滴松脂，正好落在蜘蛛背上。此后会出现怎样的情形？
2.自编题：(1)嘴和眼的对话；(2)树和斧子。
有关资料
一、宙斯、赫拉和赫耳墨斯
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
二、作者简介
1.伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和作人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则；此后又有不同的中译本相继问世。
2.韩非(约前280—前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
三、我国古代寓言译文
1.《智子疑邻》
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
2.《塞翁失马》
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。
㈡ 领导尊重员工寓言故事
要得别人尊重自己,自己必须要有赢得别人尊重的资本.在大多数情况下，普通版人也好，权领导也好，都是通情达理的。在你值得尊重的时候，都会对你表示尊重。如果你的领导属于大多数人中的，对你不够尊重，那你要好好反省自己，找出自身存在的问题。当然，如果领导本身就是一副瞧不起人的样子，对你表示不尊重，你也不必计较，因为这样的领导也没有必要去赢得他的尊重。但领导必竞是领导，总得在他手下干事，因此，能忍则忍，实在不能忍时，得对领导有所表示，让他知道不尊重别人对自己也是不好的，当然得做到有理有利有节，让你的同事对你的做法表示同情，而不是对你产生反感。
㈢ 是否可以帮忙找找关于“尊重”的小寓言，小故事等等
我这里有一个小故复事制
苏东坡和智永和尚聊天，苏东坡问智永“你看我是什么？”智永说我是“我看你是一尊佛。”苏东坡很高兴。智永又问速冻破：“你看我是什么？”苏东坡说：“我看你是一堆粪~！”说完苏东破扭头就跑。回到家里看见了他妹妹在家里了，就很高兴的走上去说他占便宜了，他妹妹就问是怎么回事。他就把刚刚的事情和他妹妹说了。他妹妹一听就说：哥哥你输了。苏东坡就很奇怪。苏小妹言到“人家和尚看你是佛，因为人家心里装的都是佛；你说人家是粪，说明你心里想的只有粪！”
㈣ 关于尊重的寓言故事
找个懂得尊重你的好情人
问一个没有什么谈恋爱经验的女人，她的理想伴侣要有什么条件，你会发现她们可以开出各式各样的条件，比如：温柔、体贴、有责任感、爱我、孝顺、有钱、有男子气概，或没有不良嗜好、可以养家活口、学历好、身高，有的还希望要有很好的职业：医生、律师，也有人喜欢军人……
谈过恋爱或是踏入婚姻的人就会知道，这些条件再好，一对佳偶还是可以在年久失
修后变成一对怨偶；当时爱得死去活来，过不了几年，可能恨得水深火热。温柔体贴可能只是一时的假象。
有责任感的人可能要求你更有责任感，他总会觉得他所负的责任比你的责任沉重而且重要得多。爱你的人，可能用错误的方式爱你，你就好像一块密无孔隙的石头，永远吸收不了他的爱。有些人的爱像台风过后的流水，在滋润你的同时也会带来砂，及砂石的淤积，爱就被嫉妒所占据。
你因为他太孝顺而决定托付终身，在不久的将来，你离开他的理由，和你爱他的理由往往相同，因为他太孝顺了，势必觉得你受到轻视，你只有黯然离开，把他送还他的妈妈。有钱归有钱，你可能用不到，不然，就是卷入了一个大家族。我认识一个女人，她本来有美貌有才华，经济上也自给自足，只因为恋爱失败，为赌一口气相亲嫁给了一个富家子，没想到，没捞到什么享受，反而换来一身劳役。家有家规，她每一天从早忙到晚上十二点，全年三百六十五天无休，年薪还是看公公高兴才有。直到她离开了这个家，她才发现，自己的投资报酬率算错了。最委屈的是，她发现自己从未爱过那个没什么出息的纨绔子弟，还为他生儿育女。
有男子气概的人，可能生性暴躁，或者凶残。当初他迷人的地方，将来变成一种致命的吸引力。
没有不良嗜好，听起来是个基本条件，但是如果除了没有不良嗜好之外，他就没什么好说的，你极可能会发现他是一个无趣的人，跟他一起过日子，好像永远在喝一碗没有加任何调味料的粥，连个配饭的小菜也没有。
如果你挑的是职业，挑医生、挑律师、挑有为的商人，难免会有一种“悔教夫婿觅封候”的感慨。他会忙得没有时间陪你，爱情品质常不如你的想象。
当然，以上都是往坏处想，你也可以往好处想，他如果没有时间陪你，你可能获得较多的自由。但在还没认识他之前，你本来就有不受约束的自由，婚姻或爱情，并不只是用来争取自由的。
一个好情人的基本品性，我们都忽略了。幸福的首要条件，到底是什么？我认为，一个好情人的基本品性，是尊重。
一个女人，学会找一个尊重她的男人，那么不管在何时何地，他懂得考虑你的权益，就会以你的幸福为前提，他才能给你所要的安全感。他才不会假爱情和婚姻之名，行剥削和迫害之实。会尊重，才懂得信任。
很多男人害怕女权主义者，可能在他们的脑海里，女权主义者等于母老虎。我们现在不要谈什么主义，也不要谈任何无趣的意识型态问题，白话一点来说，他必须是一个不会重男轻女的人，才不会把你视为工具。他必须是一个把你和他自己放在同一个天平的人，他应该认为，你不比他重要，但也不比他不重要，懂得尊重你的人生目标，以及生活乐趣，你快乐，他就会开心；他开心，不能造成你不快乐。
有些女人以为大男人主义者可以提供一个安全的羽翼，可以保护你，其实会保护女人的男人，不该以大男人主义来混淆称呼；大男人主义是指一个会重男轻女的男人。如果他重男轻女，一定会在热恋时期过后，回复本性，做任何决定都忘记把你考虑进去。一个懂得尊重别人的人，至少是一个脑袋清楚的人，这个时代讲究沟通，要做良性沟通，必得要找个脑袋清楚的人，才可能把问题解决。
幸福的基本条件，其实很简单，是尊重。同样的，一个男人要让自己的爱情开出灿烂的桃花结出甜美的果实，他也一样要找到一个懂得尊重别人，尊重自己的女人。没有了尊重，一切的理想条件，都只是壁画、雕饰、泥土、砖块、水管，如果缺乏支撑屋顶的梁木，爱情便脆弱得不堪一击，更别提遮风蔽雨。若你真的想要试验他对你的爱，老实说，问他爱不爱你，不如问他有关生男生女的问题，你比较能够了解他是不是你的理想对象，你在不在他眼里，他会不会尊重你。
如果你自己就有观念上的问题，那么反省一下吧，他为什么要把你看得比他要紧？你为什么值得他看重？连你自己都没有办法对自己平等啊。
一个好情人的基本品性，是尊重！
编辑:木瓜
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㈤ 50个寓言故事及寓意
1.狗、公鸡和狐狸。
狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我 真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个 看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
【寓意】这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
2.狮子与报恩的老鼠。
狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请 求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
【寓意】这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
3.海鸥和鸢。
一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说： “你真是自作孽啊！你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”
【寓意】这是说每个人都应该安分守己。
4.卖神像的人。
有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫 喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然 这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上 能兑现利益，这神的利益却来得很慢。”
【寓意】这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。
5.牛和蛙。
一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到 少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚 才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气， 一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我 想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”
【寓意】这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。