龙含珠的寓意
㈠ 佛教禅堂龙含珠什么意思
喻示众生皆有一颗摩尼宝珠，即佛性！禅堂以参禅悟道，明心见性为目的，要见的就是这颗摩尼珠，众生本具的佛性！
㈡ 什么是佛教中的“过堂”及过堂仪轨的要点及意义
“过堂”，是上斋堂用餐之意，就是佛门中的“吃饭”，有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，中国汉传佛教将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。 所谓二时过堂，食存五观。 早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。 在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭。 当云板响起，大众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱“供养偈”。 接着维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。在饭食中须心存五观（一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，方受此食。）并摄心用功，或持佛名号或参“吃饭的是谁”。末了，大众唱结斋偈。 整个过堂是一个安静的用食过程，住持和尚如有事便会在此时向大众宣布，称为“表堂”。每月初一、十五或特殊节日便加菜施众，或有居士斋僧布施也加菜。 中国佛寺通常在大殿外右侧会设个小小的施食台，体恤饥困的众生。它是根据佛经中“旷野鬼神众”及“罗刹鬼子母”的典故而来，大众过堂时，都由一僧人负责出食，将七粒米或指甲许的面条，透过观想及大众的加持，施食给众生，愿他们同得饱满并去除悭贪。 简朴的丛林用斋，象征的是高远的智慧与宽广的情怀。 详说佛教过堂仪轨的要点及意义 来源：《人世间》杂志 作者：云乡法师 佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话，不能随便出声。吃饭前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示供养诸佛菩萨、供养众生。吃饭时应当提起正念，食存五观，思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、平等心和责任心。 行堂仪轨详解（图片来源：《人世间》） 过堂仪轨的要点与意义： 在过堂时，僧众排班，整齐有序地进入斋堂。在斋堂里，不可在中堂走动，保持中堂的安静与庄严，以示对诸佛菩萨的尊敬。 起初，桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。开始念《供养偈》之后，也就开始行堂了。行堂的义工拿着装食物的桶和勺子，沿着桌子走来。过堂期间，僧众不能说话，要用特定的手势对行堂的人表达自己的意思。 第一遍行堂时，只要僧众不拒绝，行堂的人通常就会把每种食物都在碗里装上一点。如果僧众不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已经够吃，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗卜方做——个遮挡的动作，以示刁二需要。 过堂时端身正坐，脊背挺直，不要趴在桌上，不要低下头用嘴凑近桌卜的碗，双脚不要交义或翘起。不能浪费食物。 开始吃饭时，先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自己，然后拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前。 端饭碗时，拇指扣在碗边，其余四指平托碗底，古人称之为“龙含珠”。右手持筷子夹起食物送人口中，动作要轻柔而利落，古人称之为“凤点头”。对于稀饭、汤等流食，可以把碗端起来饮用，对于固体食物则不能把碗放到唇边扒拉着吃，一律使用筷子夹起来。 第二遍行堂时，如果僧众需要添加食物，就把碗向前移动，伸到桌子外沿附近。 可用筷子或手指在碗里比划一下，表示需要添加食物的多少。 想要添加某种特定的食物，就把那种食物从碗里夹起来，向行堂的人示意。 对于某种食物还想再添加一些，可用筷子或手指在碗边轻点一下。 对于某种食物只想要一点点，可用右手拇指和小指比一下，表示“少量”。 对于稀饭，如果想要比较稠的，就用筷子或手指在碗里做一个竖插的动作；如果想要比较稀的，就用筷子或手指在碗上面平划一下。 吃完饭之后，将碗叠起，放在靠近桌子外沿的地方，将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上，筷子与桌沿垂直。 这一套复杂的过堂仪轨展现着佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面卜的优美大方。 佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。然而普通人由于观照力微弱，经常忘失正念，过堂仪轨就是正念修行的增上缘。要使行为符合这套仪轨的各方面细节，并在沉默中进行有效沟通，必须集中精神，随时觉知自己在做什么和想什么。吃饭时不具备正念，心不在焉，妄想连篇，就是随着贪嗔痴在流转。 只要学会在吃东西时真正地提起正念，一定会获得前所未有的满足和感恩。那时候，也许你会忽然理解弘一大师说的“咸有咸的味道，淡有淡的味道”，既不为喜爱的饮食而狂喜，也不为不喜爱的饮食而烦忧。 端饭碗的“龙含珠”动作，有一个深刻的含义，喻示着众生皆有宝珠一般的佛性。佛性的开发从培养观照力开始，我们应该勇猛精进地修行，随时让正念提起。 欢迎光临！南无阿弥陀佛！（一点进入）
㈢ 股票龙含珠怎么个意思
是要下跌的意思。龙嘴一合，珠子滚落，股价就如决堤之水，一泻千里。
㈣ 南岳烧香拜佛注意事项有哪些
嗯 不 要 踩 门 槛 ， 门 槛 意 味 着 人 生 道 路 的 坎 坷 ， 所 以 我 们 来 烧 香 祈 福 就 一 脚 把 它 跨 过 去 。 这 个 是 需 要 注 意 的 ， 您 具 体 可 以 去 淘 宝 店 南 岳 富 贵 香 行 久 久 发 看 看 ， 上 面 都 很 详 细 。
㈤ 去南岳烧香拜佛需要注意什么呢
烧香拜佛没有太多禁忌，主要在诚心。除此以外，一些礼仪，尽量知道：
在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。
有人礼佛菩萨，不能从其头前经过。
凡是合掌，不能十指参差、不能中虚、不能将手指插鼻中，但是也不能太底，应该平胸，离嘴唇大约四、五寸远即可。
师父在跟前，不能受别人礼。
如果手持佛像，不能给长辈作礼，应该手持佛像齐眉一举，就足够了。
穿着上，不要穿的太暴露，吊带、裙子之类尽量别穿。也不要穿动物制品的衣服配饰
去寺院烧香拜佛，最好吃素
㈥ 龙的嘴里为什么要含着珠子
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
㈦ 有两个朋友结婚，男的叫吴文龙，女的叫韩巍巍，请大家帮忙根据名字想个婚礼主题~谢谢大家
"吴所巍”
㈧ 永安当地的婚嫁风俗是怎么样的
福建永安婚俗很复杂!
提亲：男大当婚女大当嫁。到了婚龄，男方家看中女方或如今男女青年相处产生感情，男方就托媒向女方提亲。若女方父母同意，便把女儿的八字由媒人交给男方家长，如果男女双方八字相生，媒人继续穿梭双方家庭沟通聘金、聘礼等事宜；要是双方八字相克，或许会被迷信不近情理的男方父母棒打鸳鸯。
订婚：男女双方家长通过媒人中介转达彩礼数量直到双方家长都能接受后，男方家长、媒人及男方本族亲人一行前往女方定亲，去时为奇数比如9人，回来时连同准新娘10人为偶数；携带礼物用红纸包的冰糖、糖果、花生糖、红枣或黑枣等5包，有籽的枣没收奉回。在女方家双方进一步商谈彩礼，礼金为含3、7等吉祥数。现金、银元尾数含3或7；聘礼含布、粳米、猪肉、鸭子、酒、糖果、糖饴（用糯米、糖为原料加工成饼状的一种地方特色小吃，专用于聘礼）。商谈结果写在红纸上，男女双方家长各持一份称为婚约。在女方家，准新郎和准新娘在露天交换信物：男方送女方一枚戒指、一块银元；女方送男方笔、笔记本或影集。男方返回时，女方家给男方家只是象征的礼物：简称糖、芋、葱，糕、苎、线。比如糖寓意爱情甜甜蜜蜜；苎指苎麻片，可绩纱成丝，苎和线象征爱情如丝、如线一样长。
迎亲：婚礼前一天上午去迎亲，去时挑聘礼第二天返程时挑嫁妆的人俗称轿夫。去迎亲含媒人、新郎的大伯或叔、挑担的人为单数，回来时含新娘及伴娘成双数。传统迎亲时，新郎没有一同前往，如今受外界的影响新郎才一起去迎亲。
聘礼：聘礼按订婚时婚约写的数量稍多些美其名曰足足有余，其中老酒两小坛装在竹编的花篓，两坛酒里分别放五个去壳的红鸡蛋、鸭蛋，酒坛封口后盖上红双喜，用针线穿两串桂圆、荔枝干、花生成圆环套在酒坛的脖子上。猪肉连着尾，意为新人有始有终，白头偕老，还贴着剪纸猪的图案。其它聘礼装在礼筐，上面放着和食物相同图案的剪纸，礼筐外套着青色布袋便于挑。挑酒是新郎的大伯或叔，代表男方家长走在去迎亲队伍的最前头。
礼担：聘礼中有一挑叫礼担也叫四层，既一挑礼品筐，每个筐上下层，每层装的物品成俗统一。装有猪肝、大小肠、鸡等熟食，还有冰糖、花生糖、糖果、红枣、黑枣用红纸包着及米花、糖饴；此外蜡烛、香、鞭炮、红包、灯芯、平安符、庚帖。
女方收下聘礼后请人整理礼担写回帖。红枣、黑枣放回礼筐奉回，猪肉的尾巴要返回一截脊骨，鸡只取了胸脯和砍去腰一段，再用竹签固定重新吻合成一只鸡，返回给新郎家，入洞房前新郎吃鸡头，新娘吃鸡尾，礼筐不能空，空的礼筐就放一把米粉。
送嫁：女子出嫁请柬只能写某女于归不能写成结婚，酒宴安排在结婚前一天的晚餐，筵席主桌是亲戚外家，首席母舅，其次是祖舅；次桌是来迎亲的人，首席是新郎的大伯或叔，其次是媒人。酒宴规模小，只请亲戚和本族至亲；饮食质量不像男方结婚酒宴那么讲究；宾客赴宴叫送嫁或说去食嫁饭。
加笄：出嫁日的清早，除了要给新娘化妆外还要给新娘举行加笄仪式。加笄时客厅的供桌上点一对蜡烛和一炷香，摆着鸡等三牲；新娘发际系一条黑纱巾，穿白、蓝、青三件上衣，穿白内裤外系紫红色的围裙；坐在交椅上，脸朝客厅内，双脚先踏在米筛边后踏在“七星斗”（“七星斗”米斗点燃一盏七芯灯，米斗上放一块米筛），由“好命婆”梳三下头并口上叨念：“乌巾盖面别人人，梳头绾髻是大人；脚踏米筛边，夫妻会孝心；脚踏四角斗，夫妻会到老。”继而，撑开新娘红伞放在客厅前的露天，然后请宾客食加笄汤圆。
哭别：整装待嫁的新娘穿着崭新喜庆暖色的衣裳，胸前挂着用针线穿的桂圆、荔枝、花生、辟邪镜、装着平安符的荷包犹如一串项链。旧俗新娘在闺房先哭别母亲，再到客厅依次逐一哭别家人、同族至亲、亲戚，手拉着手难舍难分，诉说离别之情。哭别的对象要给红包，然后拜别灶神。
换手巾扇：新娘哭别娘家亲人后，在“好命婆”搀扶下拿起客厅前露天事先撑开的红伞出门行走到路口停下，新娘的弟弟或哥哥跟到路口与新娘交换手巾和纸扇，俗称换手巾扇。事先把戒指用针线缝在手巾上，在交换过程中，边交换新娘边说：“扇换扇，平平扇（胜）；金戒换银戒，两家都欢喜。”在槐南“扇”与“胜”同音，意为祝福新娘的夫家和娘家人丁兴旺、家庭富有幸福，两家都欢欢喜喜。交换后新娘上花轿或花车上路。
嫁妆：在迎亲的队伍新郎的大伯或叔用于挂蚊帐用的两根小竹子挑着一对花灯走在最前头，（这种竹子不是圆的而是四方形，两根用红头绳捆在一起。）其后是新娘和伴娘，旧时媒人挑着一对火笼，每个火笼里分别放着用红纸条圈着的两块木炭和一小把用红纸条扎着的松柴，木炭、松柴象征着薪火相传。
接亲：迎亲队伍到了新郎家院门前路口等候，待到吉时院内鸣炮才进院。进了院门，本族至亲接过走在最前面新郎大伯或叔挑的一对花灯交给新郎的母舅和祖舅，由他们俩各点燃一盏，点燃后走向客厅，同时带着唱腔贺四句祝福，如“点来明火一色新，五龙含珠去点灯。点得宝灯成双对，千金淑女入家庭”。到了客厅把花灯挂在客厅的天花板，边挂边贺四句：“宝灯挂起一对新，天上麒麟来挂灯。三元及第辈辈有，五子登科发万金”。新郎的家长要马上给点灯、挂灯的人红包以示感谢。新娘由男方的“好命婆”搀扶着跟在提花灯的新郎舅舅其后，到了客厅前的屋檐下，一对一男一女的儿童双手抬着米斗等候着，新娘在娘方收的红包放进米斗，这对儿童就把米斗抬到新房。新娘在“好命婆”搀扶下先后拜祖神和灶神；然后，走进新房把胸前如项链的挂物取下放在床铺上。不盛行如影视婚礼拜天地、拜父母、夫妻对拜。
婚宴：婚宴设在中午，首席是新郎的母舅，其次是祖舅，再次一对新人的媒人。酒过三巡由新郎父亲先给宾客敬酒，接着是一对新人同时敬酒；敬酒从首席开始依次按亲戚辈分从长到幼再到本族及左邻右舍。
散席后，旧俗新郎的母舅要留下来过夜,摆新床、挂蚊帐。
食鸡头鸡尾：在过去新郎、新娘没有闹洞房和喝交杯酒的习俗，入洞房前新郎吃鸡头，新娘吃鸡尾。寓意有头有尾，天长地久。
满月：婚礼后一个月，新郎要请岳父第一次来做客，在男方家俗称请亲家，在女方家称父亲给女儿做满月。新娘的父亲赴宴携带做女红用的尺、剪刀、针线、锥子、针线匾，五种颜色的布各一小块，还有一把米粉、十个蛋、一套女儿穿的衣裳。满月宴宾客只有岳父，没有别的亲戚，只是叔叔、伯伯等本族至亲作陪。筵席只能开一桌，如果坐不下，由两张或三张桌子并成一长桌。岳父坐的座椅要铺红毯，岳父要落座时掀开红毯一角表示谢坐。在宴席开张前每人先喝一碗甜汤，喝后留下一个红包放在桌上表示感谢。东家收了红包后宴席就正式开张，宴席食物讲究可谓珍馐美馔。岳父回家时，要让他带一些熟食物给家人分享。
