禅古诗菩提

『壹』 带有"禅"字的古诗

传之七十有二抄代，以为封禅玉检明堂基－ 李商隐《韩碑》

竹径通幽处，禅房花木深－ 常建《题破山寺后禅院》

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田－ 唐寅《言志》

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅－ 杜甫《饮中八仙歌》

留连尝酒客，句引坐禅师－ 白居易《自题小草亭》

义公习禅寂，结宇依空林－ 孟浩然《题义公禅房》

云有过去师，坐得无生禅－ 白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

云凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹－ 李白《远别离》

爱染日已薄，禅寂日已固－ 王维《偶然作六首》

溪花与禅意，相对亦忘言－ 刘长卿《寻南溪常道士》

『贰』 禅的古诗

抄1、原文
蝉虞世南
垂緌饮袭清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
2、译文
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。
3、注释
垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
藉：凭借。
4、作者简介
虞世南（约558~638），唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，越州余姚(今属浙江)人，唐初政治家，书法家，文学家。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。

『叁』 “菩提本无心”出自哪首诗

这是六祖慧能大师所作的，并不是一首诗。

『肆』 与“菩提”有关的诗句有哪些

1，《菩提偈》唐代 惠能

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

2，《自菩提步月归广化寺》宋代 欧阳修

春岩瀑泉响，夜久山已寂。

译文：春日岩石上，瀑布哗然响。夜色已深沉，群山归寂寥。明月照松林，松林碧如洗。远看许多山，均为同样色。春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。

3，《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》宋代 辛弃疾

看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。

译文：看着花灯是菩提树的叶子，以前一直说着菩提佛法。

4，《菩提树》宋代 方信孺

庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。

译文：庭院前的两棵菩提树还在那里，哪里能参透这树的禅意呢。

5，《菩提树歌》明代 王邦畿

菩提树叶青有烟，菩提树叶响入天。菩提树来西域船，菩提树种古佛边。

译文：菩提树叶青翠碧绿，菩提树树叶响声入天。菩提树来自西域，菩提树种在古老的佛寺边。