禅古诗菩提
『壹』 带有"禅"字的古诗
传之七十有二抄代,以为封禅玉检明堂基- 李商隐《韩碑》
竹径通幽处,禅房花木深- 常建《题破山寺后禅院》
不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田- 唐寅《言志》
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅- 杜甫《饮中八仙歌》
留连尝酒客,句引坐禅师- 白居易《自题小草亭》
义公习禅寂,结宇依空林- 孟浩然《题义公禅房》
云有过去师,坐得无生禅- 白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
云凭凭兮欲吼怒,尧舜当之亦禅禹- 李白《远别离》
爱染日已薄,禅寂日已固- 王维《偶然作六首》
溪花与禅意,相对亦忘言- 刘长卿《寻南溪常道士》
『贰』 禅的古诗
抄1、原文
蝉虞世南
垂緌饮袭清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
2、译文
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处,声音自然会传得很远,这并不是借助秋风的飞传。
3、注释
垂緌:古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。
流响:指连续不断的蝉鸣声。
藉:凭借。
4、作者简介
虞世南(约558~638),唐代诗人,凌烟阁二十四功臣之一,字伯施,越州余姚(今属浙江)人,唐初政治家,书法家,文学家。官至秘书监,封永兴县字,故世称“虞永兴”,享年八十一岁,赐礼部尚书。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人,有出世之才,遂兼五绝。一曰忠谠,二曰友悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。”)。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
『叁』 “菩提本无心”出自哪首诗
这是六祖慧能大师所作的,并不是一首诗。
『肆』 与“菩提”有关的诗句有哪些
1,《菩提偈》唐代 惠能
菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!
译文:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?
2,《自菩提步月归广化寺》宋代 欧阳修
春岩瀑泉响,夜久山已寂。
译文:春日岩石上,瀑布哗然响。夜色已深沉,群山归寂寥。明月照松林,松林碧如洗。远看许多山,均为同样色。春天的岩石上,瀑布哗哗再响,夜已经深了,动物都已休息。
3,《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》宋代 辛弃疾
看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。
译文:看着花灯是菩提树的叶子,以前一直说着菩提佛法。
4,《菩提树》宋代 方信孺
庭前双树尚依然,何处犹参无树禅。
译文:庭院前的两棵菩提树还在那里,哪里能参透这树的禅意呢。
5,《菩提树歌》明代 王邦畿
菩提树叶青有烟,菩提树叶响入天。菩提树来西域船,菩提树种古佛边。
译文:菩提树叶青翠碧绿,菩提树树叶响声入天。菩提树来自西域,菩提树种在古老的佛寺边。