培根的故事

① 培根随笔概括故事情节

《谈真理》：有人并不喜欢真理，但真理是人性的至福至善，道德上的真诚。2、《谈死亡》：人们对于死亡有一种愚陋的恐惧，而情感、崇高的人生、追求伟大的目标、对声名的憧憬可以抗御恐惧死亡。3、《谈宗教统一》：宗教统一能保证教内，教外的和平，统一界限的确定不能偏向任何一个极端，也不能走向假的统一。统一的手段应用合法的权威，而不是迫害。4、《谈报复》：报复不可容忍，但有时却情有可原。报公仇一般会成功。5、《谈厄运》：厄运能造就坚忍，培育美德。6、《谈作假与掩饰》：掩饰是荏弱的标志。往往是保密的必然结果。作假有更多的犯罪成分。既有好处也有弊端。最佳组合是享有坦诚的美名，养成保密的习惯，适当使用掩饰，无可奈何时有能力作假。7、《谈父母与子女》：子女给父母带来不幸，父母有时对待子女也有差错。8、《谈结婚与独身》：婚姻有不好之处，但也是对人道的一种修炼。9、《谈嫉妒》：嫉妒令人着迷入魔，在人风光时害处最大。有人容易嫉妒，有人容易遭到嫉妒。公妒中有些许好处。10、《谈爱情》：爱情有些愚蠢，剥夺了人的财富和智慧，但可以被控制。11、《谈高位》：高位有悲哀，显露人的美德或恶性。应改正拖拉，腐败，粗暴，耳朵软的弊端。12、《谈胆大》：在民众事务中，胆大是一切。胆大有力量，但是是愚昧与下贱的产儿。真正用处在于拙于技艺，长于实干。13、《谈善与性善》：善是人的内在品质，可能进入误区但不会过头，应适当运用善。14、《谈贵族》：贵族作为一个国家的组成部分有好处也有害处。令人慕而仰之，也提供了嫉妒的理由。15、《谈叛乱与骚动》：叛乱有征兆，贫困和不满是叛乱的因素。有根治的方法。16、《谈无神论》：无神论很荒谬，毁灭了人的尊严，摧毁了个人和民族人性的升华。17、《谈迷信》：迷信十分恶劣，比无神论更有罪。18、《谈旅游》：年轻人旅游要看真正值得看的一切，避开本国人。19、《谈君权》：统治者有悲哀，有许多危险来源。真正的君权结构应始终一致，对付真正的祸端。统治者本身应遏制自己的权利和意志。20、《谈诤谏》：诤谏事关责任，必要。君王应把诤谏的结果归入自己的功劳。诤谏有弊病，纳谏有最佳方式。21、《谈拖延》：拖延有时有利，常常有害。真正的聪明就是知道拖延的局限。准备应当秘密，执行应当快捷。22、《谈狡猾》：狡猾是歪门邪道上的聪明，应当被揭露。有一些耍滑的手段，然而这些小伎俩并不能形成才能，聪明人是避而不用的。23、《谈利己之道》：爱己应与爱人相辅相成。对于君王，爱己情有可原，对于臣民则有害。爱己是一种歪门邪道，往往对实行者有灭顶之灾。24、《谈革新》：对于革新有赞成和反对两种考虑。革新的真正模式是潜移默化，并提防思变之心。25、《谈快捷》：做事的快捷必须以最终的省时而不是以眼前的省时来衡量。有很多保证快捷的手段。26、《谈假聪明》：虽然不是全体国民，但总有一些人竭力显得比他们的实际聪明。有很多通用方法去达到这些目的。但假装聪明的人不可用，他们都是蠢材。27、《谈友谊》：除了为达到精神目的，孤独具有野兽的性质。友谊能宣泄心中的憋闷（君王，伟人最需要），也能明晰理智。28、《谈花销》：有钱就要花，在特殊情况下大方一些，在一般情况下节省一些。有一些支配花销的原则。29、《谈国家的真正强大》：政治家大多无能，有的只能维持现状，少数能振兴国家。一个国家的真正强大在于人的才能和气质。通过战争，国君显得更加伟大，国家可以更加富强。30、《谈养生之道》：最好的药物就是观察什么对你有害，然后不再用它。逐渐改变自己的习惯；培养快乐的心绪；谨慎用药；不可放弃‘宜人的’东西、选择的医生不仅要医术精湛，更要熟悉你的身体。31、《谈猜疑》：猜疑的恶果是干扰事务。根治猜疑需要充分追究根由；有思想准备；避免人为地滋长；和除了‘卑鄙小人’以外的猜疑对象坦诚相见。32、《谈话语》：好的谈话之所以被损害，是因为只重机敏而不是判断；对乏味的内容可笑的重复。作好的谈话应遵循原则：1、不要垄断2、不要在不适当的话题上谐谑3、提问题4、佯装不懂5、避免过多地谈论自己，议论他人长短6、投人所好33、《谈殖民地》：殖民地是古老，原始，英雄的。开拓殖民地应注意维持生存，依赖农业、必需品贸易，管理恰当，保证健康卫生。34、《谈财富》：财富妨碍德行，使人失去真正的喜悦，难以替人消灾。渴求财富者不要贪财，不要急于聚敛财富。生财的门道很多，但主要是歪道。财富占有者不要攥住小钱不放，捐赠务必慎重。35、《谈预言》：预言可能会对相信它们的人造成恶劣的影响。因为人们只记得为数不多的应验者；是可能性较大的推测而不是预言；有些是在事后编造出来的。36、《谈野心》：野心家不到迫不得已不应为君王所用。但在战争、招人怨恨的工作、取代权高盖主的人时非用他们不可。君王应小心区分忠诚的野心和奸伪的野心。37、《谈假面剧与演武会》：琐事既然要做，就应做好。假面剧不应花里胡哨，行头合体，角色古怪而不凶恶，房间要整洁。演武会场面要雄壮华丽。38、《谈人的天性》：天性只能被习惯改变，抑制。可以利用习惯控制一个人的天性：1、定的任务难易适中2、让习惯的养成有所间断3、消除恶习引诱39、《谈习惯与教育》：习惯对人的行为影响最大。但迷信往往帮助没有经验的人干大事。从幼年开始接受良好习惯就是教育。40、《谈幸运》：一个人的幸运的真正的塑造者就是他自己。但外在的偶然事件可以促进。对幸运的正确考虑就是将它归因于天意。41、《谈放债》：一直有阻止放债的努力。放债有弊端也有好处。管理放债应遏制过火的高利贷，促进贸易。手段有将低息利率合法化，让一些人特许以较高利率放贷。这种特许的放贷比滥放优越。42、《谈青年与老年》：青年特点：见解不高明，但想象力丰富；行动不成熟（除了性情平和者）；适合发明，实干，不适合判断，忠告；有时不能兑现诺言。老年特点：喜欢反对；害怕冒险；见好就收。明智的办法是做事时老少并用。43、《谈美》：素净处的德行显得最佳。但绝色美人很少以德行抢眼。容貌美不如行为举止美。美表现在总的结果中而不是某一部分中。青春美比不上成年美。美总是转瞬即逝，也许对德行有害。44、《谈残疾》：身体残疾往往对性格有有害的影响。但残疾人往往会克服不利条件，获得成功。所有残疾人都会设法弥补自己的劣势。因此君王往往选择残疾人作为心腹或密探。45、《谈建房》：建房时先求实用，再讲均整。开始选址时会常犯一些错误。房屋设计应遵循原则。46、《谈园林》：园艺高于建筑艺术。一座好的园林应当每月都有美景，多香花。营造一座30英亩皇家园林应遵循原则。47、《谈协商》：口头或斡旋胜于书面或亲身，但后者仍有好处。应选择平实，热心，适合，经常成功的人做斡旋代理。协商的目的是发现和利用。48、《谈随从与朋友》：有些随从不招人喜欢，如：代价高者；拉帮结派者；大吹大擂者；告密者。雇佣随从时一开始不要太看重任何人，避免被他们的意见扰乱。可以听取少数朋友的意见。真正的友谊一般存在于上下级之间。49、《谈求情办事者》：本身不好的和由坏人承接的请求是不当的请求。接受请求者应怀有正义感，不应利用请求。求情者应掌握时机，务比使要求大于需求才能满足需要。50、《谈学养》：学养能供娱乐，添文采，长才干。但不能滥用。学习应推敲研究书本，对要读的书区别对待，学养也能治疗心理疾病。51、《谈党派》：党派不是良政的组成部分，却是小人攀附的助手，容易被利用。人一旦得势往往会抛弃自己的党派。君主不应偏袒党派，而应维护自己权利。52、《谈礼貌》：举止得体时时有用，但应显得自然，在支持别人意见时注意维护自己独立。53、《谈赞扬》：赞扬是才德的反映，但有时很可疑。54、《谈虚荣》：虚荣的人必然言行激烈，喧哗吵闹。但虚荣在军事，政治，学问上有时也有用处。55、《谈荣誉和名声》：真正的荣誉是追求荣誉与遮掩荣誉之间的折中。荣誉分为君王之间的荣誉和臣民之间的荣誉。56、《谈司法》：法官的职责是解释法律，所以法官应德高望重，学识渊博，刚正不阿。法官对于诉讼双方应公正，对于律师应耐心严肃，必要时表扬批评。57、《谈愤怒》：愤怒可以控制，却消灭不了。应防止因愤怒惹祸。58、《谈事变》：一切知识只不过是回忆，所以毁灭不过是变化和遗忘。事变分为天体变革和人事变革。