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贾姓的故事

发布时间: 2024-04-03 06:40:26

1. 历史上有姓贾的将军吗

中华贾氏家族是一个非常了不起的家族。悠悠三千年,沧桑多变迁。血源于黄帝而高远,姓得于周武①而宏大。根基博厚,繁衍昌达;英才辈出,标炳史册;功照千秋,夺目灿烂。


(一)中华贾姓重要历史人物及其分布


古代贾姓历史人物,与其他人口数量接近的姓氏比较,所出人才等次很高,历史影响大,可谓出类拔萃。愈深入研究我贾氏家族发展史,就愈震撼,愈激动,愈自豪!
古代重要贾姓历史人物,首推贾公明,为第一任贾国国王。贾国传位三百四十余年,共计十一世。次推贾季,为春秋五霸之一的晋国太师,又是著名的儒将统帅,对晋国的历史产生了重要影响。
历史进入西汉时代,在河南洛阳,贾氏家族诞生了一位划时代的伟大人物——贾谊。他被毛泽东誉为“英俊天才”,他受到历朝历代史学家、政治家和学者的高度评价。
东汉有两颗星星分外璀灿,那就是出生于南阳郡冠军县的勇武绝伦的将军、政治家贾复和出生于陕西咸阳的古文经大学者、历史家、天文学家贾逵。
三国时期,甘肃武威贾氏家族出现了一个堪与张良②、陈平③比肩的谋略家、政治家贾诩,被历史家陈寿评价为“算无遗策”。而曹魏至西晋,与前面贾逵同名的政治家、军事家贾逵和其儿子、西晋重臣贾充以及皇后贾南风,这三代人,都是著名历史人物。东晋产生了佛学家、哲学家惠远,俗姓贾,出生于古雁门楼烦(今山西境内),他创造了佛教 “净土宗”派。
北魏山东寿光诞生了一颗科学巨星贾思勰,他是我国历史上少有的是伟大农学家,他被当代国家教育选入教材。还有与贾思勰的同辈份的学者、政治家贾思伯、贾思同。
到了唐代,出了一大批学者、文学家、政治家,如学者贾公彦,诗人兼政治家贾曾、贾至父子,宰相贾耽、贾餗。唐代人物中,最耀眼的是河北涿州著名诗人贾岛。在文学艺术领域,贾岛和贾谊代表了贾姓人的最高成就。
宋朝的贾姓人物也十分醒目,北宋有被今天选入教科书的大数学家贾宪,有神童后来成为政治家的贾黄中,有恒居政治管理高位的大学者贾昌朝,有四川著名道学家贾善翔;南宋则有浙江天台著名抗金统帅贾涉,宰相贾似道,有历官北宋徽宗、钦宗、南宋高宗三朝的吴兴状元贾安宅。
金国有英浩之气冲盈、学问深厚的河北通县政治家贾少冲、贾益父子。
元代的贾姓人物格外突出,出现了一大批将军,如镇国上将军贾辅与开国元帅贾文备,贾辅、贾文备父子都是儒将。还有贾塔剌浑以及连续多代的贾昔剌将才世家。更有福建才女贾蓬莱,浙江著名女诗人贾云华,父子政治家贾居贞、贾钧,数学家贾亨,政治家、历史家、水利科学家贾鲁。
明朝有山东文学家贾仲明、贾凫西,有河南新郑政治家、大学士贾咏,有山东峄县的政治家、大文学贾三近。特别是贾三近,今人考证他是《金瓶梅》的作者。
到了清朝,有清初大司马、兵部尚书、非常重视教育和文化建设的贾汉复,著名画家贾铉,有超乎寻常大勇的大学士山东黄县人贾桢。江苏出现了以贾国维为代表的高邮贾氏家族人才群。
贾姓历史人物的出现集中在几个区域。与人口分布成正比,人口比较集中的地区,相应产生的历史名人或人才也较多,反之则少。总的看来,数千年历史以来,贾姓历史人物主要分布在西北、中原、华北、江浙、江西、福建、四川等地。长江以北为最多,长江以南较少。河北及北京市为贾姓历史人物、人才产生最多的地区。具体有以下若干个集中区域:
一是山西。此地为贾姓人发源地,自然也是贾姓人物、人才比较多的地方。因为人丁兴旺,形成了代表郡望——临汾郡。该郡位于今山西临汾。除前面提到的贾公明、贾季是此地人而外,还产生了春秋晋国时的贾国大夫贾南屏、晋惠公夫人贾君、将军贾华、政治家贾辛等人物,西晋贾充家族居住地也离临汾很近。东晋中华家谱学始创人贾弼之、清初著名画家贾铉就是临汾人。东晋佛学大师惠远、元代水利科学家贾鲁、明朝兵部左侍郎贾仁元也是山西人。
二是河北、北京。早在战国时就有将军贾偃和著名商人贾舍人。唐代有学者贾琼,著名地理学家、政治家贾耽,状元贾稜,著名诗人贾岛,五代著名历史学家贾纬,宋代贾黄中、贾昌朝,北宋名将贾逵,金朝的贾少冲、贾益父子,元代活跃于军事、政治领域的贾姓人,大都是河北人,如贾辅、贾文备父子,贾居贞、贾钧父子,贾塔剌浑将军家族和贾昔剌将军家族,都是河北、北京市地区人。其代表郡望是长乐郡,地点在今河北冀县。
三是山东。到山东生存的贾姓人较早,最迟在战国时就开始了。如贾国被晋武公灭后,上大夫贾南屏就逃到了齐国(今山东),还有齐庄王时的贾竖是庄王的近侍,还有贾举是齐庄王的卫士。北魏贾思勰、贾思伯、贾思同三兄弟、唐代著名廉臣贾敦颐、贾敦实兄弟、北宋进士贾同、金朝史学家贾铉、明代文学家贾仲明、贾三近、清代贾桢都是山东人。
四是河南。西汉政治家贾山、贾谊,东汉古文经学家贾护、将军及政治家贾复,大名士贾彪,唐代政治家贾言忠、贾曾、贾至祖孙三代,唐代宰相贾餗,宋代状元贾黯,明代御史贾继春,明朝大学士贾咏,清代诗人贾开宗等都是河南人。河南贾姓形成了代表郡望洛阳郡。
五是甘肃。该省武威郡是贾姓人的代表郡望。三国时著名人物贾诩,前秦开国皇帝苻健的中书令贾玄硕,北魏学者、政治家贾彝,医官贾粲,清代四川绵竹知州贾文召等都是甘肃武威等地人。
六是福建。五代时有贾郁,为闽王王审知的著名廉臣,元代有音乐家贾虚中及诗人贾蓬莱,清代有著名海军教育家贾凝喜。
七是江苏浙江。一是浙江天台的贾似道家族和浙江吴兴的贾安宅家族,二是江苏高邮的贾国维家族。这几个点形成了江南贾氏人才集中群。
八是四川。北宋有蓬安道学家贾善翔,南宋三台县进士、抗元英雄贾子坤,清代广汉著名书法家贾承暮和渠县的翰林学士贾秉钟。
九是江西。宋代有居住在铅山东南的进士、诗人贾遵祖。江西高安市畲山贾家村,明清两代,这个村落科举考试,中秀才以上的有120余人,其中进士8人,举人9人,做官最高者至刑部尚书、吏部尚书。
十是湖北。清代有均州城人贾洪诏,曾任云南巡抚。


(二)中华贾姓历史人物的主要特征中华民族由众多家族组成。不少家族之间,其精神气质,性格特征,行为方式表现出不同的特征。如杨姓、薛姓多出将才,钟姓多出艺术家,邱姓人多出学者,司马家族和班姓家族多出历史家。经过比较分析,我以为贾姓人具有以下特征。
特征之一:贾姓人是一个文化家族。从笔者查阅到的三百余位贾姓历史人物看,有知识、有文化的达到98%以上。并且,绝大部分历史人物文化修养很高。也许有人会说,能够流传后世的肯定是文化人。但是,有两点是其他许多家族是不可比的,第一是为官者80%以上都是学者。有文化的不一定是学者,能考上进士甚至状元的也不一定是学者。所谓学者,是指一个人对某些学术领域有长期爱好,有专门的研究和造诣,著书立说。第二是在将帅历史人物中,学者型将军占了绝大部分。如贾姓人第二得姓始祖贾季、东汉开国功臣贾复、三国时曹魏的贾逵、元代开国功臣贾文备等等都是非常著名的儒将。是什么原因促使贾姓人成为一个文化家族呢?我以为主要原因有两条:第一是源于根基深厚的文化传统。贾姓本姓姬,是周文王的后裔。而周文王不仅仅是伟大的政治家,更是伟大的思想家、哲学家,他创造了《周易》,这部古老的著作,至今还令人手不释卷。周武王的儿子唐叔虞文武兼备,是姬姓家族中在政治上最后衰落的一支,而贾姓人得姓于唐叔虞的最小的儿子贾公明。群体遗传学证明,人的血性气质可以直接传给后代,并在精神和行为方式上给后代以间接影响。第二是贾姓人形成了重视教育的传统。历史上有两个广为流传的故事。一个是说东汉的贾逵,家里很穷,没有钱上学或请老师,可是贾逵却成为一代鸿儒和皇帝重用的大臣。他是怎么学到知识文化的呢?是“隔篱偷学”来的。即是说,隔壁篱笆内有老师教学生读书,贾逵在外面偷听。就这样熟悉了《四书五经》乃至诸子百家。第二个故事是说北宋的贾玭教育儿子贾黄中,每天都把书搬到贾黄中身边比高低,意思是读的书叠起来和身高差不多了,那工夫就做得很不错了。贾玭的教育方式创造了典故“著作等身”。这两个故事,不仅证明了贾姓人对教育的重视,还在教育的过程中创造了方法。贾谊的父亲也是一个十分重视教育的典型,贾谊很年轻的时候就已学富五车,而且拜了多个名师,所以贾谊既是大儒,又兼通道家和法家以及时政经济之学。
特征之二:贾姓历史人物非常拔尖。这一点,很多姓氏不能比,很值得贾姓人骄傲。如贾谊的政论文可称历史上的巅峰之作,至今尚无人超越;水利科学方面,贾姓出了两个大人物,一个是西汉的贾让,一个是元代的贾鲁;东汉贾复在战场上“有折冲千里之威”的将军之勇和政治才能,在“二十八宿”中排列前茅;贾逵奠定了古文经学的地位,重新让古文经学大放光彩,贾逵在天文学和历史学上也有重要贡献;三国贾诩的谋略在历史上十分突出,众所周知;西晋贾充、贾南风父女有过人的政治智慧;东晋慧远是早期中国佛教史上最著名的高僧之一;东晋贾弼之为中国家谱学鼻祖。而家谱和国史、地方志是我国历史的三大支柱;北魏贾思勰为中国古代杰出农学家,他在《齐民要术》中的不少农科知识现在还在使用;贾眈不仅仅是唐代著名政治家,还是中国历史上少有的地理学家;唐代诗人贾岛诗风独特,他和大文豪韩愈创作的“推敲”一词流传千古;贾昌朝为北宋著名政治家和学者,他逝世后,皇帝御书墓碑:“大儒元老。”贾似道为南宋著名宰相;明代著名廉臣、能臣、受到皇帝非常欣赏的二品大员贾俊,还有著名文学家贾三近;八国联军侵略北京时,清朝贾桢在天安门城楼上表现出的大勇举世罕见。由于上述人物出类拔萃,所以不少被选入当代国家教材,以供学生学习。
特征之三:贾姓历史人物的知识文化结构很具复合性。集多种知识文化于一身,成为“立体”的人才。只有博厚敦实,方能根深叶茂。也就是古人说的“博厚配地,高明配天,悠久无疆”。贾姓人有许多既“渊”又“博”的人才。如贾谊既是思想家、政治家,还是历史家、文学家。他的《鵩鸟赋》充满了辩证哲学思想,他的《过秦论》、《治安策》是实事求是哲学的最好标本;三国时的贾逵,既是军事家,还是优秀政治家,曹操高度评价他治理地方卓越成绩;贾充不仅是名重西晋的政治家,又是文学家和法学家,特别是他制定法律化繁为简,执行方便有效,得到皇帝嘉奖;北魏贾思伯、贾思同兄弟,既是政治家,又是当时朝中最著名学者。贾思伯还“工草隶,善辞赋,文苑儒宗,遐迩归属。”21岁开始出仕朝廷,很受孝文帝的赏识,常随从征伐,孝文帝临终时执笔代写遗诏。唐代贾言忠、贾曾、贾至祖孙三代既见长于政治,又在文学、诗歌方面卓有建树;元代国史检讨贾虚中除了为官之外,还擅长诗词和善于绘画;明代贾咏既是政治家,又是大学者,连皇帝也做诗赞赏。贾咏80大寿,皇帝赐羊、酒等物,并在大十字街立“天恩存问”石坊一座。可见贾咏在皇帝心中的学术地位之高;清初贾汉复,在军事、政治、文化等多方面都有深厚素养。
特征之四:贾姓最杰出的人物集中在政治、军事、学术三个领域。很多政治人物在历史上产生了重大影响。在军事方面,出现一大批文化型将军,尤其是元朝,贾姓将军人物的诞生达到了高峰。贾姓历史人物在学术方面卓有成效,特别是东汉贾逵、唐代贾公言、北宋贾昌朝,明代贾咏,清代贾桢,他们都是历史上著名的大儒。相对而言,在艺术方面有不少人才,但进入一流的不多,仅贾谊、贾岛、贾应宠(贾凫西)在艺术领域独树一帜,在我国文学史上占有一定地位。
特征之五:贾姓历史人物具有中庸的美德。大多性格温和,气质内敛,忠诚笃厚,心性仁淳,恭宽敏惠,处世智慧,内方外圆,义气刚直,为官廉洁,尚德依法,慈善悯人。守成而不泥古,创新注意谨慎,稳健行事,中气充盈,底蕴深厚,具有典型的儒家操守。贾姓人发展数千年来,没有领头的造反人物,没有大奸大恶之人和处世极端之徒。这种文化精神现象形成的原因可能源于家族传统教育的作用。这种气质好的一面是有益于生存,很适合在和平年景发展;不好的一面是缺乏开拓、创新精神,更缺乏冒险精神。明清以来,贾姓人物的产生似有衰颓之势,是不是因为少了些创新和冒险文化精神呢?值得深入探讨。(三)中华贾姓人物对祖国历史的影响


在社会的变革发展中,人是决定的因素。西周以降,贾姓人发奋拼搏,自强不息,艰苦创业,在中国的历史发展演变中产生了重要影响。
政治影响令人瞩目。从西汉到清代,有许多贾姓人活跃于政治舞台,在不同的岗位、不同的行业、不同的领域展示自己的智慧和才干,留下了后人难以忘怀的历史事迹。以下几个历史时段,贾姓人的作用值得浓墨重彩。
汉代贾姓人的政治影响大放光彩。西汉有贾山、贾谊、贾让、贾寿,东汉有贾复、贾宗、贾逵。在政治观念上,贾山与贾谊互为呼应,贾山向汉文帝上书《至言》以秦国灭亡的教训言治乱之道,贾谊则撰写《过秦论》,提醒文帝不要重蹈秦国的覆辙。特别是贾谊的《治安策》为千古不朽大文章。该论的中心问题是巩固封建中央集权,解决地方势力膨胀和中央对抗,最终导致国家动乱分裂的问题。封建制始于秦朝,而秦朝到西汉初年的时间相当短暂,处于最高统治者的皇帝没有集权的经验,需要从理论和实践上解决这个关系到国家长治久安的问题。可以说,贾谊是重视这个重大问题的最早的政治家。贾谊文章中的观点,主要是建议皇帝要控制各诸侯王的势力,以防止恶性膨胀到对抗中央政权。虽然,贾谊的观点提出后因为当时的政治形势没有得到立即实行,但办法总是要先于实际操作。后来,随着形势的变化,贾谊提出的措施得到了汉景帝的积极运用。事实上,贾谊加强中央集权的理论不仅对西汉有作用,以后的历代封建王朝都会从中得到启示。贾复是东汉的开国功臣,他先领军攻取河北、平乱河南而后大战河北真定,转而锋芒指向更始皇帝,破邺城、攻洛阳、战赤眉军等多次战役发挥了重要的作用。光武帝统一全国后,封贾复为胶东侯,食邑六县,在封侯诸将中为最多。刘秀实行“偃干戈,修文德,不欲功臣拥众京师”的政策,贾复自动解除军职,与高密侯邓禹④率先倡导儒学,“阖门养威重,受《易经》,知大义。”当时,功臣朱佑⑤等推荐贾复“宜为宰相”,光武帝严格执行“功臣不用”的政策,未同意朱佑等人的推荐,可是仍允许贾复、邓禹和李通⑥三人参与国家大政,贾复在功臣中恩宠最深。
三国、西晋贾姓人的影响格外突出。大谋略家贾诩在官渡之战前劝张绣归降曹操。后来曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂以及曹操继承人的确定皆有贾诩之谋。贾诩为曹魏统一长江以北地区、对抗蜀、吴立下了卓著功勋。更为可贵的是,贾诩不居功,不张扬,这种儒家的处世风格对后来贾氏族人具有良好影响。今人著名三国评论家易中天在《百家讲坛》中评论到:“贾诩能在乱世中审时度势,自己是活得时间最长的,还保全了家人。这才是真正的大智慧,贾诩可能是三国时期最聪明的人。”和贾诩同为曹操大臣的贾逵,文治和军事才能都非常出众,他历仕曹操、曹丕、曹叡三世,成为当时朝廷大臣学习的楷模,受到很多政治家和历史家的高度赞扬。西晋贾氏家族十分显赫,与贾诩和贾逵奠定的基础是分不开的。贾逵的儿子贾充,为西晋开国功臣,后来久居相位。贾充在帮助司马氏政治集团战胜曹魏政治集团、平定多次重大叛乱、治理国政立下了重大功勋,对当时中国历史产生了重大影响。同时,贾充“雅长法理”,对后世法制建设创造很好的经验。贾充的女儿贾南风,对西晋的历史影响更加巨大,她是晋惠帝司马衷的皇后。由于司马衷是个十分孱弱的白痴皇帝,贾南风为了使朝政大权不至旁落,效法历史上的太后执政。客观地看,贾南风有相当的权术水平,在开始执政的近十年中,在贾诩之孙贾模等大臣的帮助下,政局是基本稳定的,后来,由于司马家族不甘心贾南风控制朝权,发动政变,导致西晋国家发生崩溃性政治大动乱(“八王之乱”)以至于灭亡。历史上,后人对贾南风有过于苛刻的指责,其实,对很多历史人物都难以作对与错的定论,在封建政治社会中,夺取政治最高权力完全是不择手段,谁胜利了,谁就对真理具有解释权,所谓“成则王侯败则贼”,就是说的这个道理。
科技影响十分突出。中国古代,贾姓人诞生了多个科学巨匠,在整个中华民族中都非常醒目。水利科学方面,西汉末年的贾让是中国历史上最早的治理黄河水泛的科学家,他针对汉代黄河河患频发的原因,提出了以“宽河行洪”为主的全面治理黄河的上、中、下三种不同对策。上策主张滞洪改河,中策提出筑渠分流,下策则为缮完故堤,贾让还对此进行了对比选优和评估。东汉史学家班固以1000余字的篇幅把贾让的“治河三策”完整地记入《汉书•沟洫志》中,对后世的治河产生了深远的影响。元代贾鲁的治河成就,受到当时和后人高度评价,顺帝授予他荣禄大夫,集贤大学士。并命翰林学士欧阳玄撰《河平碑》文,以记录贾鲁治河劳绩。碑文说:“鲁能竭其心思智计之巧,乘其精神胆气之壮,不惜卒,不畏讥评”、“鲁习知河事,故其功之所就如此”,清人徐乾曾说:“古之善言河者,莫如汉之贾让,元之贾鲁”。清代水利专家靳辅对贾鲁所创的用石船大堤堵塞决河的方法,非常赞赏:“贾鲁巧慧绝伦,奏历神速,前古所未有。”人们为了纪念他,山东、河南有两条河均名贾鲁河。
在天文学和数学方面,东汉贾逵所参与修订的东汉四分历比以往各家历法有了显着的进步。天文学上的研究贾逵有三点重要成果,其一,明确否定了冬至日在牵牛初度的说法,确定冬至日在斗二十一度四分度之一。这为后来岁差(冬至点逐年西移)的发现作了准备。其二,主张用黄道坐标测算日月运行的轨道,认为以赤道坐标测算会出现误差。他的研究成果和建议被采纳,永元十五年(公元103年)七月,“诏书造太史黄道铜仪。”其三,认为当时史官“推合朔、弦、望、月食加时,率多不中,在于不知月行迟疾意”,明确提出月行速度有迟疾,并且还认为,月行迟疾“乃由月所行道有远近出入所生,率一月移故所疾处三度,九岁九道一复。”这些重要发现均为后人所证实。北宋时,有著名数学家贾宪,他的主要贡献是创造了“贾宪三角”和增乘开方法,增乘开方法即求高次幂的正根法。这个方法的提出要比欧洲数学家霍纳的结论早七百多年。贾宪的方法和声誉传遍世界。元末有数学家贾亨著《算法全能集》是《永乐大典》所收20种算书之一。晚清产生了当时杰出数学家和天文学家贾步纬,主要著作有《缠离引蒙》、《交食引蒙》、《整勾股引伸表》、《量法代算》、《万年书》、《算法》、《算学十种》、《便用通书》、《黄河全图》等。
在农业科学技术方面,北魏贾思勰的成就几乎家喻户晓,他历尽千辛万苦,经多年考察、研究,撰写出《齐民要术》科学巨著,全书共九十二篇,分成十卷,正文大约七万字,注释四万多字,共十一万多字。内容包括各种农作物的栽培,各种经济林木的生产,野生植物的利用,家畜、家禽、鱼、蚕的饲养和疾病的防治,以及农、副、畜产品的加工,酿造和食品加工,以至文具、日用品的生产等等,几乎所有农业生产活动都作了比较详细的论述。两千多年来,《齐民要术》对我国科学发展农村经济,起到了重要推进作用,具有重大意义。科学无国界,《齐民要术》流传到日本等国家,对国外农作物生产、加工也起到了促进作用。
在地理科学方面,唐代贾耽是中国地理科学史上的辉煌人物。他在55岁时组织画工绘制《海内华夷图》,花了17年的时间,才完成了这个巨幅唐代中国全图。历史教科书中评价说:“这是继裴秀之后我国又一伟大的地图作品,在中国和世界地图制图学史上具有重要意义。”这幅图是古今对照,双色绘画的。它有两个特点:一是注重外国部分,虽然是采访材料,但注重实际,修正了不少错误;二是注重历史地理的考证,同时,古今地名分别用不同颜色绘注,以红色书写当时地名,这是地图史上一项创新,为后世地图绘制所沿用,开创了我国沿革地图的先例。《海内华夷图》图广3丈,纵33尺,比例尺为1:1800000。幅面约10平方丈,比裴秀的《地形方丈图》大10倍,可见工程之浩大。
文化学术影响值得赞赏。喜欢学术研究,磨砺思想,追求真理,修身养性,是贾姓人最典型最优秀的气质特征。朝朝代代贾姓人学者迭出,著作丰富,社会影响大。西汉贾护是《左氏春秋》重要传人,与经学家刘歆并称。一生博学多著,弟子众多,当时全国著名的经学家陈钦在西安跟贾护学习《左氏春秋》,成为远近闻名的五经博士。贾鲂是东汉著名书法家,创造了隶书。中国的家谱学为贾姓人创造,从东晋贾弼之到唐代,贾氏家谱专家人才辈出,如贾匪之、贾希镜、贾执、贾冠,他们都有卷谍浩繁的家谱著作。唐代贾公彦,为“三礼专家。”五代时的贾纬,为当时著名历史学家,他是贾耽的后代,撰《唐年补录》,又是《旧唐书》的主要作者。北宋的贾昌朝是贾纬的从曾孙,真乃学者世家。贾昌朝著有《群经音辨》、《通纪时令》、《奏议文集》122卷。他的《群经音辨》今天还有不少学者研究。贾黯是北宋文状元,以议论见长,著有文集30卷。贾思伯、贾思同为北魏著名儒学大家。贾思伯为侍讲时,教授肃宗皇帝读《杜氏春秋》,“言约义敷,旨高辞远。”他虽官高爵显,但仍勤学不懈,并能“倾身礼士”,虽在街途,也要“停车下马,接诱恂恂,曾无倦色”。 贾思同也精通《杜氏春秋》,著《春秋杜氏辨》,曾与当时学者卫冀隆互相辩论有关《春秋》的问题,往复质难的文稿积为10卷。北魏政绩显著,为北宋统一中国奠定了基础,这与重视文化是分不开的。元代贾辅、贾文备父子,贾居贞、贾钧父子以及贾鲁都是当时著名文化人。明代贾三近,其文化行为影响深远,至今还有不少学人研究他。清代贾汉复,既是学者型大臣,又实施了很多具体的文化建设,如主持修多部省志、修书院、办学校、刻《孟子》石经等。清代大学士贾桢 “持躬端谨,学问优长”,逝世后,依大学士例赐恤,晋赠太保,入祀贤良祠,谥文端。
在我国儒家、道家、佛家三大文化形成的主要传统文化潮流中,贾姓人在每个文化大系统中都有历史时空中的耀眼星座。儒家以东汉的贾逵为代表,道家以宋代的贾善翔为代表,佛家以东晋的慧远为代表。而贾谊,则集儒、道、法、历史、思想哲学成莽莽江河,是贾姓人中最灿烂夺目的星座。东汉贾逵著作宏富,被称为“通儒”。所撰经传义诂及论难达百余万言,又作诗、颂、沫、书、连珠、酒令凡九篇,“学者宗之”。代表作则有《左氏传解诂》三十篇,《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷,《尚书古文同异》三卷,《毛诗杂义难》十卷,《周官解访》等。贾逵历东汉明、章、和三帝,颇受礼遇。史称“世言《左氏》者多祖于(郑)兴,而贾逵自传其父业,故有郑、贾之学。”《后汉书》作者范哗论曰:“郑、贾之学,行乎数百年,遂为诸儒宗。”撰写《说文解字》的文字大家许慎就是贾逵的高足。贾善翔为北宋著名道家,在中国道教历史中占有一定地位。他曾于亳州太清宫讲解《太上洞玄灵宝度人经》。任道官左街都监同签书教门公事,赐号“崇德悟真大师”。著《犹龙传》、《南华真经直音》、《太上出家传度仪》、《高道传》等著作流传。慧远为我国佛教历史上的巨星人物,出生于世代书香之家。他是佛教净土宗派的创始人。他弘护佛法、尊严僧格的行为,他道隆德盛,威神莫测的精神,他礼敬梵僧,迻译佛典的功德在佛教界影响至深至大。今天,净土宗仍然是佛教的重要流派,十分活跃。贾谊的学术文化与贾逵等专门家不一样,他是大儒但没有专著,仅有《贾谊新书》传世。他的特点是把所掌握和积累的文化用于现实的国家政治管理之中,是济天下大学问的具体运用和实践。我们看到《过秦论》、《治安策》等一系列宏文的背后,有一个知识文化的海洋,渊博、浩瀚,连接天际。毫无疑问,贾谊认识事物的方法和他的人格表现出的文化精神,对后世有深远的影响。
文学艺术影响可圈可点。主要是贾谊的散文和贾岛的诗歌。
贾谊的政论文重感情重气势,大量运用排比对偶,夸张渲染,疏直激切,危语逼人;反复运用对比应映衬,逻辑严密,论证精辟。明朝著名学者、文学评论家孙月峰在《评注昭明文选》引评价到“中间险字奇句,亦尽杂见错出,乃却以粗卤矫健之气行之,读者但见其飞砂走石,横溢不可遏,然而精巧实理俱在内。”语言受词赋影响,风格颇有战国说辞遗风。
贾谊散文在汉朝即闻名朝野,刘向⑦曾评说“贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能过也。”贾谊散文体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期,积极入世的人生态度和昂扬上进的精神风貌,代表汉初政论文的最高成就。对后世正如鲁迅在《汉文学史纲要》中所说,“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远。” 唐宋古文中的政论史论散文无不受其影响。

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