蔡伦造纸术故事
㈠ 蔡伦造纸的故事是怎样的
彻底使纸成为主要的书写材料，要归功于蔡伦。蔡伦任尚方令期间，总结了零散的民间造纸术，加以革新，利用
有利条件，造出了一批质地良好的纸，献给了汉和帝刘肇，受到了表彰和重视，纸和造纸术从此为人们所推崇。后来蔡伦被封为“龙亭侯”，人们称其所造的纸为“蔡侯纸”。
蔡伦扩充了造纸用的原料。除大麻、苎麻外，还充分利用了其他废旧的麻制品麻头、麻布、渔网等，特别是树皮。树皮的来源不亚于麻类。以树皮为原料的纸中又以楮皮纸为最重要，在东汉时期，楮皮纸是大量生产和使用的纸张品种之一。蔡伦改进并发展了造纸技术。麻绳头、渔网、麻布等旧麻制品都需捣碎，颜色较深的还需脱色。
树皮中木素、果胶等杂质含量远比大麻、苎麻高。所以在脱胶制浆中，对技艺的要求较高，据分析当时可能采用草木灰水或草木灰水与石灰水混合液来制浆。石灰水中含有氢氧化钙，而灰水中含有较多碳酸钾。
使用草木灰水或草木灰水与石灰水的混合液，碱性适中，既可成浆，又不破坏纤维素。蔡伦能够利用麻绳、麻布、渔网和树皮制造出质量较好的纸张，必定是在制浆工艺上做了重大改进，很可能是首先采用了碱液蒸煮制浆。
蔡伦认识到纸的重要，因而总结民间的经验，改进和发展了造纸技术，使纸和造纸术广为人知，引起了全社会的重视。纸不仅在民间通用，而且成为官方文书的载体。
蔡伦发明了以树皮为原料的皮纸，主要是楮皮纸。楮就是构树，是落叶乔木，开淡绿色花，果实呈红色，皮部纤维强韧。
魏晋南北朝时期种楮在农业中占有重要地位，它为造纸业提供了一种充裕的原料，所以楮皮纸在社会流行起来。
由汉代至唐代，麻纸一直是产量最大的纸。相传东晋时期著名的书法家王羲之有一次送给东晋名士谢安的麻纸就达9万张，可见当时造纸业的兴旺。
㈡ 蔡伦造纸是怎样的故事
西汉时期纸的生产数量不多，尚无法取代传统的书写材料，因此，仍大量使用简牍、缣帛。由于它们不适合老百姓用来记载文字，严重制约了文化的传播与发展。就在这时，一个重要的历史人物出现了，他就是蔡伦。
蔡伦是东汉时期桂阳郡耒阳县人。耒阳是湘江的一条支流，地肥水美，茂林修竹，是有名的鱼米之乡。蔡伦就出生在耒阳县一个普通农民家庭。
过去上学是请私学里的先生，蔡伦家里穷请不起先生，但他聪明伶俐，跟着邻居上私学的孩子认识了好多字。蔡伦很小的时候，继位不久的汉章帝刘旭常到各郡县挑选幼童入宫。公元75年，蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他15岁。
在宫廷里，蔡伦人生地疏，小孩子思念父母，几次背着人哭了，可是他擦干眼泪，在人前笑嘻嘻的。因为他聪明伶俐会办事，又识文断字，很快得到汉章帝和正宫娘娘窦皇后的喜爱，窦皇后让他当了个太监小头目小黄门，后来又提拔他为黄门侍郎、中常侍。
平日里，宫内有要事向朝廷禀报，或者皇帝有要事向后宫传达，都是蔡伦的职责；要是各地诸侯王朝见皇帝或者皇后，必须经蔡伦去通报请准，皇上皇后要召见大臣或者宴请诸侯王，安排座位次序也是蔡伦的事，可以说在太监里面也是非常荣耀的事情。
蔡伦跟随在皇帝皇后身边，看到皇帝上朝要批阅很多大臣的奏章。当时的奏章都是写在简牍上。成捆的竹简都是太监用车拉来，几个人抱着抬着放到皇帝的御案前，堆成小山样的一堆，皇上每天在案几上展卷批阅，连篇累牍，十分笨重，蔡伦累得腰酸背疼的。
看皇上每日批阅大量简牍帛书，劳神费力，蔡伦就想着能制造一种更简便廉价的书写材料。在宫里枯坐也不是个办法，蔡伦决定出去走走，看看民间有什么好办法。因为东汉宫廷太监都笃信道教，蔡伦决定去道教福地升仙观去，拜拜驾鹤升仙的神仙王子晋。
这一天，蔡伦带几名小太监出了洛阳城南门，渡过洛河，走过夹河滩，又渡过伊水，到了离城约15千米的缑氏县附近的陈堡谷，也就是凤凰谷。只见这里的河水溪流清澈，两岸树茂草丰，鸟语花香，景色十分宜人。河面上渔歌袅袅，渔人在捕鱼；河岸桑林里蚕农匆匆，正在采桑养蚕。正要渡河，蔡伦忽见溪水中积聚了一簇枯枝，上面挂浮着一层薄薄的白色絮状物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用树枝挑起细看。
只见这东西扯扯挂挂，犹如丝绵。蔡伦想到皇家作坊里制作丝绵，茧丝漂洗完后，总有一些残絮遗留在篾席上。篾席晾干那上面就附着一层由残絮交织而成的薄片，揭下来可以在上面写字。他眼中一亮，溪中东西和那残絮十分相似，也不知是什么东西。蔡伦立即命小太监找来河旁蚕农询问。蚕农说：“这是涨河时冲下来的树皮、烂麻，扭一块儿了，又冲又泡，又沤又晒，就成了这烂絮！”“这是什么树皮？”蔡伦急切地问。“那不，岸上的构树呗！”蚕农说。构树其实就是楮树，是一种落叶乔木，树皮纤维长而柔软，是造纸的好原料。蔡伦放眼望去，两岸构树郁郁葱葱，满眼绿色，造纸的主意灵光顿现，脸上漾起笑意。他顾不上拜神求仙，急忙命太监快马回京城找来皇家作坊中的技工，在缑氏县开始了试制纸张。
蔡伦他们找来石臼，拿来竹帘、筛网等工具，就地取材，剥下构树的树皮，用石臼捣碎，用筛网反复过滤，再捣碎制成稀浆，捞出后摊在竹帘或者密密的筛网上，摊成均刀的薄薄一层，待晾干后揭下。蔡伦试着在纸上写字，发现纸容易破烂。于是，他又将破布、烂渔网捣碎，将制丝时遗留的残絮，掺进浆中，再制成的纸便不容易扯破了。为了加快制纸进度，蔡伦又指挥大家盖起了烘焙房，湿纸上墙烘干，不仅干得快，且纸张平整，大家心里乐开了花。
蔡伦带领着工匠一连干了数日，造出十数张比较满意的纸张，这才收拾行装回到了京城。
第一批用树皮和麻料造出“高级”东西，蔡伦给它取名叫“纸”。这种纸体轻质薄，虽然没有帛那样白，但也很洁净，而且质地很均刀，很光滑，很适合写字。
蔡伦把造出的纸张献给了汉和帝，汉和帝试用后龙颜大悦，当天就驾临造纸作坊，现场查看了造纸过程，然后命蔡伦继续研制，大规模生产。
蔡伦考虑缑氏县距离洛阳还是远了点，并且多丘陵，要大规模造纸还需改进技术，于是决定选择一处距离京都不能太远，并且更适合大规模造纸的地方。蔡伦带着工匠出洛阳城，沿着洛河一路东行。洛河从西边山里流来，在平原上一路蜿蜒。东汉的汉都城洛阳就在洛河北岸依河而建。这一条白练般的洛河绕帝都而东，两岸绿杨碧柳，红蓼白萍，河中碧水银滩，鸭戏鱼游；白天舟楫穿梭，夜晚渔火明灭，甚有诗情画意。每到春天，城中年轻女子都到河边踏青郊游，红尘紫陌，真个一派繁华。
蔡伦一路东行，两岸村邑不绝，绿树蓝瓦，走到了河北岸距离洛阳约7千米的一处地方。这里北边有从洛阳城流来的阳渠，蜿蜒向东南经古老的商城、鸿陂池，最后流入了洛河，南边有古老的洛河，地域开阔。同时，离这里不远的邙山上有非常多的构树，平原上有很多地方种植苎麻，原料充足；水源充足，适合造纸取水排水，阳渠和洛河都可水运，运输方便。蔡伦决定在此建立大规模的造纸作坊。造纸坊很快建立起来，盖了了一批屋舍，招募了一批工匠。蔡伦不仅建设了打浆池，还改进了工艺，先把树皮捣烂，麻头、破布等东西剪碎或切断，加入生石灰，放在水里浸泡，再用大锅蒸煮，改进了纸浆的质量，打成细浆后，在方框固定的竹帘篾片上摊成平展的薄片。
蔡伦又指挥大家盖起了烘焙房，在房里生起炉火，把湿纸上墙，很快烘干了。不仅干得快，而且纸张平整。
蔡伦几经试验，终于在114年又造出一大批纸。蔡伦既兴奋又紧张，慢慢把纸撕下，高兴地大叫：“这的确是张完整的纸啊！”这种纸既白又轻，又有韧性，实在是前所未见的好东西。蔡伦又在纸上写上字看看效果，果然非常理想，兴奋地说：“成功了，这张纸比原来的丝纸吸墨快，而且不容易散开，这才能算是真正的纸啊！”
㈢ 有关蔡伦造纸的小故事
“蔡伦造纸”的故事出自《后汉书·蔡伦传》：
原文：
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永丰九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契，多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
翻译：
自古以来都是把字写在或刻在竹片上，再编成册，那种用来写字的丝绸叫做纸。丝绸很贵而竹简又太笨重，并且不便于人们使用。
蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
(3)蔡伦造纸术故事扩展阅读：
东汉蔡伦改进的造纸术（又称“蔡侯纸”），是书写材料的一次革命，它便于携带，取材广泛不拘泥，推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。
有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史；在古代的欧洲，人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字。
而中国，在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。但是甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车。
绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了，从而促使了书写工具的改进——纸被发明出来了。
造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国史上的一项重大的成就，对中国历史也产生了重要的影响。
参考资料来源：网络——蔡伦造纸
㈣ 蔡伦造纸的故事
造纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。
但自从1933年，已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后，对造纸术的发明问题产生了不同的看法。1957年5月8日，在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地古墓中又发现了成叠的古纸残片88片。这成叠古纸垫在三面铜镜下面，垫得很厚，虽然已成碎片，但边没有完全腐烂。这一发现，更引起了研究者的兴趣。经考古学家考证，认为这一墓葬不会晚于汉武帝元狩五年（公元前118年），因此灞桥纸的年代也可大致确定在公元前118年以前。这个时间比蔡伦造纸的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肃汉居延遗址又发掘出两张西汉后期的麻纸。这里特别需要指出的是，1986年6月至9月，甘肃省考古研究所考古工作者在天水马滩西汉墓内发掘了一张地质地图，此纸长5.5厘米，宽2.6厘米。这个最新发现的西汉纸质地图是目前所街道的最早的纸张实物。这些都有力地证明了中国古代在西汉初期就发明了可用于书写和绘画的纸。
除此以外，在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此画发生在公元前91年。又如《汉书·赵皇后传》记载：汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能，就派人送去毒药和一封“赫蹄书”，逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解释，“赫蹄”即“薄小纸也”（后来称为丝棉纸）。再如《后汉书·贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。
持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为，”发明造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。至和帝时，尚方令（职掌管理皇室工场、负责监造各种器械）蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见。
另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品，自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看，其纸腩松弛，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，说明它的切断程度较差，是由纤维自然堆积而成，没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程，不能算真正的纸。或许只是沤过的纺织品下脚料，如乱麻。线头等 纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。此外，其余几种所谓西汉古纸，也都是十分粗糙，充其量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写。诚然，“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的“造意”，单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。因此，即使在雏形纸出土的今天，把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的，是有充分历史根据的。
另外中，中引《后汉书》有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。从记载中可知，蔡侯纸既能进贡皇帝，又能代替缣帛用作书写，纸质必定达到一定水平。
有些学者还认为，灞桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前，很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层，曾受外来干扰，不能排除后代人夹带进来的可能性；同是汉墓的长马王堆，若无其事那样完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此丰富，但除了千百根简策和丝织古纸帛画，并无一片麻纸。有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹，酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体，据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。