yan字成语

① yan的成语有哪些成语

言简意赅，眼光独到，燕歌燕舞，颜面扫地，雁过拔毛，烟消云散，严惩不贷，炎黄子孙，沿途风景，掩人耳目，艳阳高照，厌胜之术，

② “yan”开头的成语有哪些

【答案】太多了
【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿.形容母爱之深.
【烟花风月】指男女情爱之事.
【烟波钓徒】唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”.见《新唐书·隐逸传·张志和》.后借指隐居江湖者.
【烟飞星散】形容离散.
【烟消火灭】比喻事物消失,不留踪迹.
【烟消云散】比喻事物消失.
【烟消雾散】同“烟消云散”.
【烟视媚行】微视徐行.形容安详的神态、举止.
【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.”后用以比喻身外之物,不加重视.亦比喻事物转瞬即逝,不留痕迹.
【烟聚波属】如烟之相聚,波之相接.比喻接连而来,聚集甚多.
【烟销灰灭】喻事物消失,不见踪迹.
【烟霏雨散】形容众多.
【烟霏雾集】形容众多.
【烟蓑雨笠】①指蓑衣斗笠两种雨具.②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活.
【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖.
【烟断火绝】指人烟灭绝.
【俨乎其然】十分严肃正经的样子.带有讽刺意味.
【淹淹一息】形容呼吸微弱,濒于死亡.
【淹会贯通】犹融会贯通.
【湮没无闻】埋没,无人知道.
【嫣红姹紫】指花色娇艳,亦指娇艳的花.
【嫣然一笑】形容娇媚的微笑.
【延年益寿】延长寿命,增加岁数.
【延津之合】见“延津剑合”.
【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事.后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合.
【延颈企踵】伸长头颈,踮起脚跟.形容仰慕或企望之切.
【延颈跂踵】见“延颈企踵”.
【延颈举踵】同“延颈企踵”.
【严刑峻制】犹言严刑峻法.
【严刑峻法】严厉的刑法.亦指施行严厉的刑法.
【严阵以待】亦作“严陈以待”.谓以严整的阵势,等待着敌人进犯,予以打击.
【严气正性】谓气性刚正严肃.
【严家饿隶】形容拘谨的书法风格.语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风,殊非新巧.观其字势,疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪,拘束若严家之饿隶.”
【严陈以待】见“严阵以待”.
【严丝合缝】指缝隙密合.形容非常严密.
【严惩不贷】严加惩办,不予宽容.
【言十妄九】形容说话虚妄不实.
【言人人殊】各人说的都不一样.形容对同一事物的看法各不相同.
【言三语四】犹言说三道四.
【言之不文,行之不远】见“言之无文,行而不远”.
【言之不预】没有预先说明.
【言之有物】说话或写文章有实际内容,不空洞.语本《易·家人》：“君子以言有物,而行有恒.”
【言之有故】所说的话有根据.
【言之有理】所说的话有道理.
【言之成理】话讲得合乎道理.
【言之过甚】话说得太过头了.
【言之无文,行之不远】亦作“言之无文,行而不远”.亦作“言之不文,行之不远”.说话没有文采,就传播不远.
【言之无文,行而不远】见“言之无文,行之不远”.
【言之无物】指文章或言论内容空洞.
【言之谆谆,听之藐藐】见“诲尔谆谆,听我藐藐”.明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣.”
【言之凿凿】说得非常确实.
【言不二价】见“言无二价”.
【言不及行】谓言行不一.
【言不及义】说话不涉及正经道理.
【言不由中】见“言不由衷”.
【言不由衷】谓说话不是出于内心,心口不一.语本《左传·隐公三年》：“信不由中,质无益也.”杨伯峻注：“人言为信,中同衷.”
【言不逮意】见“言不达意”.
【言不达意】亦作“言不逮意”.说的话不能准确地表达思想内容.
【言不尽意】①语言不能表达思想的全部内容.《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣.”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家,而道家不信赖语言,以为‘言不尽意’,所以崇尚‘无端崖之辞’.”后多用为书信结尾套语,表示意有未尽.②魏晋玄学命题.与“言尽意”相对.三国魏荀粲等提出“言不尽意”说,认为“象外之意,系表之言”都是“蕴而不出”的,所以“六籍虽存,固圣人之糠粃.”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》.
【言不顾行】说话与行事不相符合.
【言中事隐】谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理.语出《易·系辞下》：“其言曲而中,其事肆而隐.”
【言文行远】言辞有文采,才能传播远方或影响后世.
【言方行圆】谓言论正直而行为圆滑.
【言外之味】语言中含而不露的深长意味.
【言外之意】说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思.
【言必有中】一说话必然说到点子上.
【言必有物】指言论或文章内容充实.
【言必有据】所言必有根据.
【言必信,行必果】说话一定要守信用,做事一定要果敢.
【言出法随】谓法令一经宣布,就严格执行.多用于布告.
【言出祸从】话刚出口,祸患就降临头上.
【言出祸随】见“言出祸从”.
【言而不信】见“言而无信”.
【言而有信】说话守信用.
【言而无文,行之不远】同“言之无文,行之不远”.
【言而无信】亦作“言而不信”.说话不讲信用.
【言行一致】说的和做的一个样.
【言行不贰】犹言言行一致.
【言行抱一】犹言言行一致.
【言行若一】见“言行抱一”.
【言行相符】说的和做的相符合.
【言行相副】见“言行相符”.
【言行相顾】谓言行不互相矛盾.
【言行信果】见“言必信,行必果”.
【言行计从】同“言听计从”.
【言多必失】话说多了一定有失误.语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处.”
【言多伤行】话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害.
【言多伤幸】见“言多伤行”.
【言多伤幸】见“言多伤行”.
【言芳行洁】谓言行高洁.
【言近旨远】亦作“言近指远”.语言浅近而涵义深远.语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者,善言也.”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者,乃为善言者也.”
【言近指远】见“言近旨远”.
【言近意远】同“言近旨远”.
【言者不知】谓多言多语的人缺乏智慧.
【言者弗知】见“言者不知”.
【言者无罪,闻者足戒】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.语出《诗大序》：“言之者无罪,闻之者足以戒.”
【言者谆谆,听者藐藐】见“言之谆谆,听之藐藐”.
【言若悬河】见“言类悬河”.
【言来语去】指谈笑时你一言我一语,彼此应对.
【言和意顺】言语和顺,情意相谐.
【言是人非】谓言论无可非议,但为人不可取.
【言信行果】见“言必信,行必果.”
【言约旨远】言辞简练,含意深远.
【言笑不苟】不随便谈笑.形容态度严肃庄重.
【言笑自如】见“言笑自若”.
【言笑自若】谈笑如常,十分镇定.
【言笑晏晏】说说笑笑,和柔温顺.
【言高语低】说话不知轻重,没有分寸.
【言过其实】言辞浮夸,超过他的实际能力.《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨,谓亮曰：‘马谡言过其实,不可大用,君其察之!’”后世多指说话夸张失实.
【言从计行】见“言行计从”.
【言从计纳】讲的话、出的主意,都听从采纳.
【言从计听】见“言听计从”.
【言清行浊】言辞高洁,行为卑污.
【言提其耳】揪着他耳朵.谓恳切地教诲.言,助词.
【言扬行举】谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举.语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者,必取贤敛才焉：或以德进,或以事举,或以言扬.”孔颖达疏：“扬亦举之类,互言之.虽无德无事,而能言语应对堪为使命,亦举用之.”
【言无二价】谓货价说一不二.语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山,卖於长安市,口不二价,三十馀年.”
【言无不尽】把内心的话说尽,毫不保留.
【言无伦次】语言杂乱无章.
【言为心声】言语是表示心意的声音.语本汉扬雄《法言·问神》：“故言,心声也；书,心画也.声画形,君子小人见矣.”
【言犹在耳】说的话还在耳边响.谓记忆犹新或说过不久.
【言发祸随】同“言出祸从”.
【言与心违】言语与心意相违背.
【言传身教】谓一面用言语进行传授,一面在行动上以身作则.指言行起模范作用.
【言语妙天下】谓言语之精妙为天下人所不及.极言文辞之隽永优美.
【言语道断】①佛教语.谓无上妙谛,非言语所可表达.②谓无处可说话.
【言语路绝】犹言言语道断.
【言论风生】形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃.
【言谈举止】谈吐和动作.
【言简意深】言辞简练,含意深刻.
【言简意赅】言辞简练,意思完备.
【言简意该】见“言简意赅”.
【言简义丰】语言简练,含意丰富.
【言归于好】谓相好如初.言,助词.
【言归正传】把话头转到正题上来.原为旧小说、话本中常用的套语.
【言归和好】同“言归于好”.
【言颠语倒】说话颠三倒四.
【言类悬河】形容能言善辩,说话滔滔不绝.
【言听行从】谓说话、做事有人听从.形容威望很高.
【言听事行】谓说话能听从,事情能执行.
【言听计用】同“言听计从”.
【言听计行】同“言听计从”.
【言听计从】说的话出的主意都采纳照办.形容对某个人非常信任.
【言听谋决】谓说的话听从照办,出的主意决定实行.
【岩穴之士】指隐士.古时隐士多山居,故称.
【岩居川观】居于岩穴而观赏川流.形容隐居生活悠闲自适,超然世外.
【岩居穴处】谓隐居深山洞穴之中.语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学,岩居窞处,讬伏深虑,大者非世,细者惑下.”
【岩栖穴处】见“岩居穴处”.
【岩栖谷饮】见“岩栖谷隐”.
【岩栖谷隐】谓隐居山谷之中.
【炎凉世态】见“炎凉世态”.
【炎凉世态】亦作“炎凉世态”.旧指亲富疏贫的势利现象.
【沿才受职】根据人的才能授以相称的职务.
【沿波讨源】谓循其流以求其源.喻深究事物之本末.语出晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶,或寽波而讨源.”
【沿门托钵】见“沿门持钵”.
【沿门讬钵】见“沿门持钵”.
【沿门持钵】原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍.
【沿门讬钵】见“沿门持钵”.
【沿流讨源】犹沿波讨源.
【研京练都】语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年,左思练都以一纪,虽有巨文,亦思之缓也.”言张衡作《二京赋》构思十年乃成,左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成,后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓.
【研经铸史】精研经史.形容学问渊博.
【研精究微】研究事理深奥微妙之处.
【研精致思】专心研究,尽力思考.
【研精毕智】犹研精竭虑.
【研精覃思】专心研究,深入思考.唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传.”章炳麟《正学报缘起》：“若其～,则专门之学,斯固未暇.”
【研精竭虑】专心研究,尽力思考.
【研精殚力】同“研精竭虑”.
【研精殚思】同“研精竭虑”.
【研精阐微】研究阐明精深微妙之理.
【颜精柳骨】见“颜筋柳骨”.
【研机综微】研究综合事理的深奥精微之处.
【颜丹鬓绿】见“颜丹鬓绿”.
【颜骨柳筋】见“颜筋柳骨”.
【颜筋柳骨】谓唐代大书法家颜真卿、柳公权之字遒劲有力.亦泛指墨宝.
【研桑心计】研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠.”
【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,临近灭亡.
【掩人耳目】遮蔽别人的耳目.谓以假象蒙骗人.
【掩口失声】谓忍不住笑出声来.
【掩口而笑】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.
【掩口胡卢】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.胡卢,笑貌.语本《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞,鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石,缇十重.夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃.”
【掩目捕雀】遮住眼睛捉飞雀.比喻自欺欺人.
【掩耳偷铃】同“掩耳盗钟”.
【掩耳盗铃】同“掩耳盗钟”.
【掩耳盗锺】见“掩耳盗钟”.
【掩耳盗钟】亦作“掩耳盗锺”.捂住耳朵偷钟.比喻自己欺骗自己.语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得锺者,欲负而走.则锺大不可负,以椎毁之,锺怳然有音.恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”
【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”.
【掩过扬善】同“掩恶扬善”.
【掩过饰非】犹言文过饰非.掩饰过失、错误.
【掩恶扬美】见“掩恶扬善”.
【掩恶扬善】谓对待别人讳言其过恶,称扬其好处.
【掩旗息鼓】①卷起军旗,停擂战鼓.指军队隐蔽行动,避免暴露目标.②比喻停止行动.
【掩骼埋窆】见“掩骼埋胔”.
【掩骼埋胔】谓收葬暴露于野的尸骨.为古代的恤民之政.
【偃兵修文】同“偃武修文”.
【偃武休兵】见“偃武息戈”.
【偃武行文】同“偃武修文”.
【偃武修文】停息武备,修明文教.
【偃武息戈】停息武备,不事战争.
【偃武崇文】停息武备,崇尚文教.
【偃武兴文】同“偃武修文”.
【偃武櫜兵】见“偃武息戈”.
【偃武觌文】同“偃武修文”.
【偃革尚文】停息武备,注重文教.
【偃革倒戈】指停息武备,不事战争.
【偃革为轩】指停息武备,修治文教.
【偃旗仆鼓】见“偃旗息鼓”.
【偃旗卧鼓】见“偃旗息鼓”.
【偃旗息鼓】①放倒军旗,停敲军鼓,指军队隐蔽行动,不暴露目标.②休军罢战.③喻指无声无息地停止行动.
【艳紫妖红】犹言姹紫嫣红.
【雁去鱼来】书信往来.雁、鱼均喻书信.
【雁杳鱼沉】比喻彼此音讯断绝.
【雁泊人户】犹雁户.
【雁南燕北】比喻两地分离.
【雁素鱼笺】指书信.
【雁逝鱼沉】亦作“雁断鱼沈”.比喻彼此音讯断绝.
【雁过拔毛】①比喻武艺高强.②比喻经手办事便捞点好处.
【雁过留声】谚语.比喻人离开了或者死了,应留个好名声.常与“人过留名”连用.
【雁塔新题】见“雁塔题名”.
【雁塔题名】唐代故事.新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔.唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名,起自张莒,本於寺中闲游而题同年,人因为故事.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来,杏园宴后,皆於慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者纪之.”后因以“雁塔题名”指进士及第.
【雁影分飞】雁常结伴飞行.比喻分离.
【雁默先烹】《庄子·山木》：“夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰：‘其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者.’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃.
【雁断鱼沈】见“雁逝鱼沉”.
【宴安酖毒】见“宴安鸩毒”.
【宴安鸩毒】亦作“宴安酖毒”.比喻耽于逸乐而杀身.
【晏安酖毒】谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀.
【晏开之警】有寇警则门开得晚.形容时世不安宁.
【燕子衔食】喻育子之艰辛.
【燕安酖毒】谓沉溺于安逸享乐,犹如饮毒酒自杀.
【燕安鸩毒】见“燕安酖毒”.
【燕妒莺惭】形容女子貌美,燕见之生妒,莺对之自惭.
【燕侣莺俦】形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴.
【燕约莺期】比喻相爱的男女约会的时日.
【燕处危巢】见“燕处焚巢”.
【燕处焚巢】燕子处在焚烧着的窝里.比喻处境非常危险.
【燕雀之见】比喻浅薄的见识.
【燕雀之居】比喻简陋的庐舍.
【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负.鸿鹄,天鹅.
【燕雀相贺】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也.”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺.后用作人新屋落成之语.
【燕雀岂知雕鹗志】同“燕雀安知鸿鹄志”.
【燕雀处屋】见“燕雀处堂”.
【燕雀处堂】本作“燕雀处屋”.《孔丛子·论势》：“燕雀处屋,子母相哺,喣喣焉其相乐也,自以为安矣；灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及己也.”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知.
【燕巢危幕】同“燕巢於幕”.
【燕巢於幕】燕子在帐幕上筑巢.比喻处境非常危险.语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋,将宿於戚,闻钟声焉,曰：‘异哉!吾闻之也,辩而不德,必加於戮,夫子获罪於君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上.’”杜预注：“至危.”杨伯峻注：“帐幕,随时可撤.燕巢于其上,至为危险.”
【燕巢飞幕】同“燕巢於幕”.
【燕巢幙上】同“燕巢於幕”.幙,同“幕”.
【燕巢卫幕】《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公,居戚.公卒未葬,文子击钟焉.延陵季子适晋过戚,闻之曰：‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险.
【燕幕自安】比喻处危境而不自知.
【燕尔新婚】形容新婚的欢乐.语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏,如兄如弟.”陆德明释文：“宴,本又作‘燕’.”孔颖达疏：“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也.”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞.
【燕舞莺啼】燕子在飞舞,黄莺在鸣叫.形容春光明媚.
【燕舞莺歌】见“燕舞莺啼”.
【燕语莺啼】①燕子、黄莺鸣叫.形容春天美景.②比喻年轻女子娇声谈笑.
【燕语莺声】同“燕语莺啼”.
【燕瘦环肥】宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭.短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎.”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈,唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满,肥瘦不同,均以貌美著称.因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美,风格不同而各有所长.
【燕燕于归】谓女子出嫁.语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.”
【燕燕莺莺】比喻娇妻美妾或年轻女子.
【燕俦莺侣】见“燕侣莺俦”.
【燕颔虬须】见“燕颔虎头”.
【燕颔虎头】①形容相貌威武.②借指武将、勇士.
【燕颔虎颈】见“燕颔虎头”.
【燕颔虎须】形容相貌威武.
【燕颔书生】见“燕颔儒生”.
【燕颔儒生】有封侯之相的读书人.亦用以称美志在建立军功的士人.
【燕额虎头】同“燕颔虎头”.
【燕跃鹄踊】形容迅捷威猛.
【燕石妄珍】妄视无用之物为珍宝.
【燕市悲歌】《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离.荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者.”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀.
【燕岱之石】喻庸才下品.
【燕金募秀】相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以“燕金募秀”为招纳贤士之典.
【燕昭市骏】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻,劝说燕昭王真心求贤的事.
【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马.后作求贤之典.
【燕歌赵舞】①古燕赵人善歌舞,后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞.②用以形容文辞美妙.
【燕驾越毂】燕地的车越地的毂.谓把不同的东西混在一起.
【燕骏千金】战国时,燕昭王即位后急于招揽人才.郭隗以马为喻,说古代君王悬赏千金卖千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马,劝说燕昭王若能真心求贤,贤士将闻风而至.见《战国策·燕策一》.后以“燕骏千金”为招纳贤士之典.

摘自“思年华2403 2014-09-30”

③ 求一个包含yan字的成语

花颜月貌
颜丹鬓绿 面红，头发黑。形容年少之貎
朱颜翠发 指青春年少。同“朱颜绿发”。
百花争妍
尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点。
妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美。
抽秘骋妍 〖解释〗指抒发深意，施展美才。

姹紫嫣红
嫣然一笑
燕歌赵舞

④ 关于yan的成语

yan 成语列表
咽喉要地
烟波钓徒
烟波浩渺
烟不出火
烟断火绝
烟飞星散
烟菲露结
烟霏雾集
烟霏雨散
烟花风月
烟火邻居
烟火之警
烟聚波属
烟幕弹
烟视媚行
烟蓑雨笠
烟雾尘天
烟霞成癖
烟霞痼疾
烟消火灭
烟消雾散
烟消云散
烟销灰灭
烟熏火燎

⑤ yan字开头的成语

言而有信
掩耳盗铃
严右侧虎
烟花风月
言简意赅
言不由衷
言传身教
奄奄一息
偃旗息鼓