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吃人的故事

发布时间: 2022-06-02 23:11:34

A. 动物世界中蛇吃人的故事

非洲岩蟒(学名:Python sebae)是蛇亚目蟒科蟒属下的一种无毒蟒蛇,主要分布于非洲南内部撒哈拉地区,是非洲体容型最巨大的蛇类。
在1951年,一份乌干达报章报道了一名13岁男童被非洲岩蟒所吞噬,不过该蟒蛇亦被外力迫其将男童吐出;1973年另一份报章指一名葡萄牙籍军人亦被发现遭蟒蛇所吞。1979年一条长4.5米的蟒蛇试图将一名13岁男童(身高1.3米,体重45公斤)吞食,但因遭到男童友伴以石头掷击而将男童吐出;最后一宗较为人所知的事件发生于2002年的南非,当时的受害人是一名10岁小孩。

B. 狼吃人的案例

“狼逃脱”的地点蔓延西宝高速沿线老家在武功县的史先生近日回家,听到了一件事情:武功某地有人被狼吃了,“吃得只剩下两条腿”。据说邻村一个村民也在自家的玉米地里碰到一只狼,吓得回到家里就病了。消息在武功境内被传得有鼻子有眼。近一段时间,扶风、岐山等地一直盛传“有狼”,此后相继有武功、兴平、杨凌等地的群众给本报热线打来电话,也反映这一消息。传言来源均出自“车祸说”,而传言中导致“狼脱逃”的车祸地点也遍及西宝高速沿线。由于传言愈演愈烈,导致各地群众很恐慌,小孩上学、回家都成了让家人非常担心的事情。一些地方的人夜晚甚至不敢出门。宝鸡市陈仓区慕仪镇的一位刘姓村民说,8月上旬那一段时间,整个镇上都传得比较厉害,他的说法和史先生相似,也是有几只狼从西宝高速一辆拉狼的卡车上逃了出来,并潜伏该镇附近。“家人都紧急安顿,上学、放学一定要走大路,不要走小路!”一位上小学四年级的小学生如是说。尽管村民们都说“狼来了”,却没有人真正见过狼出没。在西宝沿线的陈仓区阳平镇,记者仍听到类似传言,附近村民晚上都不敢出门,甚至说蔡家坡镇有人说看见狼,经记者多方打探,此说法仍无法证实。多个部门证实“狼来了”系讹传宝鸡市陈仓区林业局动保站工作人员说,8月13日,有群众反映,说是陈仓区慕仪镇最近有几只狼在活动。他们迅速到当地进行实地走访,没有发现任何有关狼的线索。昨日,武功县公安局指挥中心教导员卫永亮说,他们询问了一些乡镇派出所民警后,确定传言中所说的事情不存在。正在兴平检查工作的咸阳市林业局动物保护站党站长表示,他没听过有狼跑出来的消息。那究竟有没有“拉狼卡车在西宝高速上发生翻车”一事呢?昨日下午,记者就此事向宝鸡市公安局交警支队高交大队求证,高交大队一负责人惊讶地说:“这都是谁造的谣,根本没有这回事,不要说七八月份整个西宝沿线没有发生‘拉狼车侧翻’这样的事情,从今年元月份到现在都没有这样的事情发生!”记者随后与咸阳市公安局交警支队高交大队取得联系,事故记录上也没有“拉狼的卡车肇事”的记录。同样,兴平市公安局没有接到110报警记录。该局局长苏东明表示,如果有狼跑了这样重大的事件,警方肯定会有所了解。多地警方均未接到报警,交警也未接到“拉狼车肇事”的报警,但此类消息仍在西宝高速沿线流传。有关专家告诉记者,由于人类活动的范围不断扩大,关中一带已好多年没有出现过狼。因此,对这类传言,大家不必担心和惊慌。目前,武功县警方已在本辖区追查消息源头。 (本文来源:华商网-华商报 作者:谢勇强 张红平)

C. 我想知道 中国历史有那些人吃人的故事

古代的吃人可分为两类情况:
第一类情况是,由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒,人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载,每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象,即使是盛世也不能免,像白居易诗中所写的「是岁江南旱,衢州人食人」,只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区,人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时,江淮之间民众相食,一斗米要数十千钱,人肉的价钱比猪肉还便宜,一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)。明代万历四十五、四十六年(1617、1618)山东大饥荒,蔡州有人肉□,惨不忍睹。清同治三、四年间(1864、1865),皖南到处人吃人,人肉开始卖到三十文一斤,后来涨价到一百二十文一斤,同时,江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的,但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下,靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同,这类情况的各种具体表现有差异,有的人以吃人肉来炫示凶暴,有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病,有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪,等等,同饥荒年头被迫吃人肉相比,都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围,但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处,充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮,所到之处,就地掳掠民众为食物。十六国时,前秦苻登领兵征战,把杀死的敌兵叫做「熟食」。他对军士们说:「你们早上作战,晚上就可以饱餐肥肉,不必担心挨饿。」于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃饱后再作战,因猛异常。唐末时,秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓,他的军中不带米面,把杀死的人用盐腌起来,随军携带,作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集□上贩卖,专门派人杀戮他们,像屠宰猪羊似的,这些人被杀时,竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风。朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说:「世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮。」于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的男女分给各部,需要时就杀著吃。后来朱粲降唐,高祖李渊派部将段确接受投降并劳军,宴席间,段确饭酒半醉时,对朱粲开玩笑说:听说你爱吃人肉,那到底是什么滋味啊?」朱粲反唇相讥,说:「如果是刚喝过酒的人,他的肉就像糟藏猪肉一样。」段确大怒,骂道:「你这狂贼,既然已入我唐朝,不过是一个奴才罢了,还敢吃人吗?」朱粲亦大怒,就下令将段确杀死,烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」,就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时,率军围困陈州,掳掠百姓为军粮,把人放在大石碓中连骨捣烂,煮熟当饭。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时,城中没有吃的,就杀妇女儿童为军粮,按一定的数目分给各部,每当犒军时,就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝,他把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐,把肝吃完,那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡,共吃人肝六十六副。
这种以人肉代替军粮的行为,在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人。当时人们相信这是事实,非常吃惊,韩愈却独持不同意见,认为是不可能的,并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事,说张巡的军队所食三万不是百姓,而是阵亡的士兵的尸体;又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符,实际上是张巡的妾见情势危急而自杀,许远的书童是 忧惧而暴亡,张许二公借机用他们的肉犒赏士兵,作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大,但不论黄巢还是张巡,因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷,在生死存亡的特殊时刻,环境逼使人性异化,回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126),金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,于是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用。登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安,队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老,需要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟)。乱离时人民遭受的苦难,由此可想而知。
元朝末年,天下动乱,乃兵四起,驻守淮右的官军缺粮,也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里,放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两只乳房,其馀的部分扔掉。种种酷毒做法,难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」,意思是说吃了之后美味无穷,还使人想念。元朝的暴政,仅此可见一斑。

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