文言文句子節奏劃分
一、根據句子的結構成分按照「主/謂/賓」的原則進行劃分
對文言句子的朗讀節奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關系，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麼。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。如《
鄒忌諷齊王納諫
》中這么一句「臣誠知不如
徐公美
」，這句話的意思是「我確實知道沒有徐公俊美」，分析句子的主幹就是「我知道沒有徐公俊美」，對應文言句中就是「臣知不如徐公美」，那麼句子的主語就是「臣」，謂語就是「知」，「不如徐公美」就是「知」的內容，作「知」的賓語，按照
主謂賓
各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是「臣/誠知/不如徐公美」。當然，可用這種方法劃分的句子必須是
主謂結構
的句子。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麼辦？不急，那就再分析，採用第二種「動賓/動賓」的方法進行劃分。如《
桃花源記
》中「率妻子邑人來此絕境」這一句的朗讀停頓，在這一句話中「率」是「率領」的意思，是動詞，「妻子邑人」是「率領」的內容，作「率領」的賓語，「率妻子邑人」就是
動賓結構
。「來」是動詞，「此絕境」是來的地方，是「來」的賓語，這也是動賓結構。綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是「率妻子邑人/來此絕境」。
那長一點的句子怎麼劃分呢，如「能謗譏於市朝聞寡人之耳者受下賞」，這一種方法是否適用？還是那句話，不急。現在我們再來作一下分析：這句話的意思是「能夠在市集上大聲討論我的過錯，並能讓我聽到的，受到下等的獎賞」，動詞就是「討論」、「讓……聽到」、「受到」這三個，而相對於文言句子中的動詞就是「謗譏」、「聞」、「受」三個，介詞結構「於市朝」作「謗譏」的賓語，「寡人之耳者」作「聞」的賓語，「下賞」作「受」的賓語，這樣的話，「能謗譏於市朝」就是一個動賓結構，「聞寡人之耳者」是一個動賓結構，「受下賞」也是一個動賓結構，那麼這句話的朗讀停頓就是「能謗譏於市朝/聞寡人之耳者/受下賞」，還是按照「動賓/動賓」的原則劃分。
三、按照「而前則前」的原則劃分
除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有一些
表示意思
轉折的句子，就可以採用第三種劃分朗讀節奏的方法：按照「而前則前」的原則進行劃分。如《
魚我所欲也
》中「由是則可以辟患而有不為也」這句話，「由是」領起下文「則可以辟患而有不為也」，「則」領起「可以辟患」，「而」領起「有不為也」，按照「而前則前」的原則，這句話的朗讀停頓就是「由是/則可以辟患/而有不為也。」再如「萬鍾則不辨禮義而受之」，按照「而前則前」的原則劃分，就可劃分為「萬鍾/則不辨禮義/而受之」。「入則無法家拂世，出則無敵國外患者」，按照「而前則前」這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為「入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者」。
由此看來，按照「而前則前」原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關系，它的前後兩層意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。
四、憑借語感，根據句意進行劃分
還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好採用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生於憂患，死於安樂》中「人恆過然後能改」這句話，它的意思是「人常常犯錯，但在這之後能夠改正」，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，「人恆過/然後能改」。再如《陋室銘》中的這句「無絲竹之亂耳」，句子的意思是「沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜」，「絲竹之亂耳」是「無」的內容，全都是「無」的成分，所以這句話的朗讀停頓就是「無/絲竹之亂耳」。
復制過來的，希望對你能有幫助
另外我覺得文言文朗讀最靠語感，多讀讀自然就順了。