一字之疏
傲睨一切 傲睨一世 安於一隅 百不當一 百不獲一
百不失一 百不為多,一不為少 百不一存 百不一貸 不拔一毛
百不一遇 百尺竿頭,更進一步 背城借一 別創一格 不吃羊肉空惹一身膻
抱成一團 背城一戰 百動不如一靜 冰凍三尺,非一日之寒 步調一致
不管三七二十一 不敢越雷池一步 不管一二 不顧一切 百喙如一
百喙一詞 別具一格 不拘一格 不經一事,不長一智 半解一知
別開一格 不堪一擊 不可一世 表裡不一 表裡如一
百里挑一 伯樂一顧 百慮一致 表裡一致 不名一格
不名一錢 百密一疏 不名一文 不能贊一辭 不能贊一詞
畢其功於一役 不染一塵 不識一丁 白首一節 別樹一旗
百世一人 百死一生 背水一戰 別樹一幟 百聞不如一見
百無一成 百無一堪 百無一能 百無一失 百無一是
並為一談 百無一用 百星不如一月 報效萬一 不屑一顧
冰心一片 不一而足 彼一時,此一時 不以一眚掩大德 不易一字
八字沒見一撇 八字沒一撇 不值一駁 不贊一詞 不值一顧
別置一喙 不值一錢 不直一錢 不值一哂 不直一文
不值一笑 別作一眼 成敗在此一舉 參差不一 嘗鼎一臠
春風一度 滄海一鱗 滄海一粟 猖獗一時 巢林一枝
聰明一世 燦然一新 傳誦一時 存十一於千百 串通一氣
春宵一刻 純一不雜 尺蚓穿堤,能漂一邑 從一而終 懲一儆
Ⅱ 一字之什麼成語
一字之師 [ y ī z ì z h ī s h ī ]
一字之師是漢語成語，意思是改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為一字之師。多成語故事。
成語資料：
【解釋】改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。比喻從別人那學到一點東西也是自己的老師。
【用法】作賓語；指改正一個字的老師
【押韻詞】一望而知、高山仰之、蒲柳之姿、面如凝脂、遊人如織、單相思、足繭手胝、裝聾作痴、公爾忘私、休戚共之
成語出處：鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。宋·計有功《唐詩紀事》
原文：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰：「前村深雪裡，昨夜開數枝。」開谷笑曰：「『數枝』非早也，不若『一枝』則佳。齊己矍然不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己『一字之師』。」
詞語解釋：
1.齊己：唐朝和尚，善詩
2.謁：拜見
3.焉：代指鄭谷
4.矍然：吃驚注視的樣子
5.兼：提起，整理。
6.三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、內衣，三種法衣合稱三衣，指衣服。
7.膜拜：舉手加額，長跪而拜，表示極其恭敬的行禮方式。
8.自是：從此
譯文：鄭谷住在袁州，於是齊己帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』好。」齊己驚訝不已，不由得整理三衣，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。從此，眾多讀書人就把鄭谷看做齊己的「一字之師」。
成語故事：
其一
唐朝有個和尚，法號叫作齊己。齊己和尚很喜歡寫詩，寫的也很好，可算是所謂詩僧。他有個好友鄭谷，也是當時的詩人。因為他們都寫詩，自然能談得來。
有一次，齊己寫了一首詩，叫《早梅》，其中有這么兩句："前村深雪裡，昨夜數枝開。"過了幾天，鄭谷來串門。齊己和尚對他說："我寫了一首詩，你給我看看怎麼樣？"鄭谷看了半天，說："寫得好，意境很好，情致也很高。但有一點，你寫的是早梅，前村深雪裡，昨夜數枝開。早梅就是早開的梅花，一般不會數枝開，數枝就是開了一片啦，我覺得應該把數枝改成一枝。前村深雪裡，昨夜一枝開，這就顯得這梅花是早開的梅花。"
齊己和尚一聽，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜，說："改得好！你真是我的一字之師啊。"因為鄭谷只提出一個字的修改意見，但卻堪稱老師，所以叫一字之師。
其二
南宋時著名詩人楊萬里，有一回在屋裡寫字，其中寫到了晉人干寶，也就是《搜神記》的作者。楊萬里不知不覺把"干"寫成了"於"，變成了"於寶"。當時正好有一名小吏站在楊萬里身邊，便提醒說："老爺，好像應該是干寶。"楊萬里很驚奇他沒讀過什麼書，怎麼能看出差錯，便問："是嗎？你怎麼知道？"小吏便翻開韻書，也就是字典，指著說："您看，這里講晉朝有個叫干寶的。"楊萬里很欣賞他這種好學精神，稱贊他道："好。這一次，你是我的一字之師啊。"
其三
大居守李相讀《春秋》，把叔孫婼的「婼」（chuò綽）字誤讀為「ruò」字音。每天讀一卷，一個小吏在旁邊侍候，常有不高興的神色。李相奇怪地問他：「你經常讀這書！」回答：「是的」。「為什麼聽見我讀到這里就神色沮喪？」小吏拜了一拜說：「過去我的老師教我讀《春秋》時，他把『婼』字讀成『綽』字音，現在聽您讀『婼』字為『ruò』字音，方才醒悟到自己以前讀得不對。」李相一聽，說：「不對。我沒老師教我讀，是照著書上注文讀的，肯定是我錯了，不是你錯了。」經過核查，發現書上的注文果真不對。小吏委婉曲折地做了解釋。李相很慚愧，拜小吏為師，叫「一字師」。
其四
1935年，著名書畫家王一亭先生受虞山某氏之託抄寫百花詩。在寫到其中一首藤花詩時，誤將「茸」字寫成了「葺」字。當時有一位客居常熟逍遙游公園的新華藝專畢業生，時才25歲的金塵僧見到了王先生的筆跡後，毅然提筆寫下了一首名為《戲呈白龍山人王一亭文》的詩寄給了這位藝壇老前輩。詩是這樣寫的：「丹黃甲乙究瑕疵，自昔曾聞一字師；那許紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。」指出王老先生在抄詩時未經思索細辨就信手寫了這個錯字。事隔不久，一首名為《七律·奉酬塵僧先生》的答謝詩送到了金塵僧的案頭。詩雲：「多君隻字摘瘢疣，極目天涯未易求。自省衰年多事僨，頻經塵劫念生浮。搖毫愧向碑三宿，得句疏慳酒一甌。半偈有緣共佳話，闌干倚遍海雲瘺。」海雲瘺，正是王一亭先生書屋之名，這首詩就是年逾古稀的王先生寫來的，詩中表示了他對這位一字之師的真摯酬謝。其勤奮好學，勇於改過的謙謙君子之心，躍然紙上。
其五
一次，郭沫若在台下看《屈原》，第五幕第一場嬋娟怒罵宋玉：「宋玉，我特別的恨你，你辜負了先生的教訓，你是沒有骨氣的文人！」郭老聽後，感到罵得不夠份量，就到後台找「嬋娟」商量。郭老說：「你看，在『沒有骨氣的』後面加上『無恥的』三個字，是不是份量會加重些？」旁邊一個演員靈機一動說：「不如把『你是』改成『你這』，『你這沒有骨氣的文人』，這多夠味，多麼有力。」郭老連聲稱好。後來，他還為此寫了一篇《一字之師》的文章。
其六
在王貞白剛剛知道著名詩僧貫休時，就把自己所寫的《御溝》詩寄給貫休，並在信里十分客氣地請求對方給予指點。
當時貫休收到王貞白的信後，非常重視，仔細閱讀，然而讀到一句「此波涵帝澤，無處濯塵纓。」之時，覺得這句子倒也頗為警策，但細細品味總覺得還需進行推敲。畢竟兩人互不相識，貫休一時倒也不好多說什麼。
然而，命運總是充滿了巧合，有一位朋友組織了一場聚會，王貞白和貫休都興致勃勃地前來參加。就這樣，貫休便說起了王貞白前回給他所寄的作品裡似乎還有一個字未必安妥，如有可能，把它再行推敲一下，那就再好不過了。王貞白一聽，「呼」地一聲站了起來，頗為生氣地瞪了貫休一眼，揚長而去。
看著王貞白氣咻咻地離去，貫休微笑著說：「王先生思維非常敏捷，他很快就會明白過來，並掉轉頭來跟我談詩的。」說罷，和尚遂取筆在手掌心寫了個字，並痴痴地坐等他回頭。
果然不出所料，沒到一盞茶的工夫，王貞白便返了回來，他對著貫休深施一禮，然後有些不好意思地說：「我想把上回所呈詩作的前句改為『此中涵帝澤』，大和尚您覺得如何？」貫休當即笑著把他的手掌心攤開，原來他手心裡寫的正是「中」字。王貞白不覺大為驚服道：「大和尚實亦可稱為小生之一字師也！」此後，兩人便成了極為要好的詩友。由此看來，原本熱望「帝澤」能給自己更多滋潤的王貞白，沒想到眼前這和尚給自己所受啟發的恩澤也是絕對不會少到哪裡去的。
成語示例：
1、宋·羅大經《鶴林玉露》卷13：「楊誠齋與同舍談及於寶。一吏進曰：『乃干寶，非於也。』問何以知之？吏取韻書以呈，『干』字下注雲：『晉有干寶。』誠齋大喜曰：『汝乃吾一字之師。』」
2、上世紀40年代，歷史劇《屈原》中的漁翁的扮演者張逸生，建議郭沫若將「你是沒有骨氣的文人」，改為「你這沒有骨氣的文人」，郭沫若仔細品味後，不僅欣然應允，而且寫文章稱張逸生為「一字之師」。
成語典故：唐代僧人齊己，對詩文很有興趣。就帶著自己寫的詩稿，前來拜會。齊已把詩稿一首一首地請鄭谷看。鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沉思起來。鄭谷吟道：「前村深雪裡，昨夜數枝開……」鄭谷面對齊已說：「梅開數枝，就不算早了。」鄭谷又沉吟了一會，說：「不如把『數』字改為『一』字貼要。」齊已聽了，驚喜地叫道：「改得太好了！」恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的「一字之師」。 ——出自《唐詩紀事》