含療的名句
1、選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鍾南山
2、 醫術是一切技術中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、 一位西哲說：「醫學是一門科學，但要成為一名醫術高超的大夫卻是一門藝術」。
4、馬克思：「認識世界的目的在於改造世界」。（療效重於理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用葯。
7、博學而後成醫，厚德而後為醫，謹慎而後行醫！
8、生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然後正人。——《醫工論》
10、 欲救人學醫則可，欲謀利而學醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個職業就永遠倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來越少。——婦產科學家郎景和
15、醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過於人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是願望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經常有一種「如臨深淵，如履薄冰」的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產生的責任感。
17、無恆德者，不可以作醫。——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘於格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
⑵ 生命健康名言名句大全
1、健康是人生第一財富。——愛默生
2、健康的軀體是靈魂的客廳，而病體則是監獄。——培根
3、人說通往健康的最可靠的路就是：切莫假設自己有病。醫生的話令人胡思亂想，我們切不可輕易相信。——邱吉爾
4、常用的刀不銹，常練的人不病。——佚名
5、最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情願放棄所有的金錢。——科爾頓
6、身體的美，若不與聰明才智相結合，是某種動物性的東西。——德謨克利特
7、必須從年輕時期就打好基礎，隨時隨地去鍛煉身體。——徐特立
8、曠達的人長壽。——莎士比亞
9、旺盛的精力寓於健康的身體。——吳運鋒
10、身勤則強，逸則病。——蔡鍔《序及按語》
11、健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。——艾迪夫人
12、良好的健康和充沛旺盛的精力，這是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。——蘇霍姆林斯基
13、偷快可以使你對生命的每一跳動，對於生活的每一印象易於感受，不管軀體或精神上的愉快都是如此，可以使身體發展，身體強健。——巴甫洛夫
14、如果確有神聖的東西存在，那就是人的軀體。——惠特曼
15、**與靈魂的安寧就是生物體井然有序而和諧的生命和健康。——奧古斯丁
16、第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。——柏拉圖
17、失卻了健康，什麼愛情啦，榮譽啦，財富啦，權力啦，就都不能使人振奮。——蓋伊
18、疾病是可以感覺到的，但健康則完全不覺得。——富勒
19、如果你想盡可能保持健康，那麼你對健康考慮得越少越好。——霍姆斯
20、健康是智慧的條件，快樂的標志，也是開朗和高尚的天性。——愛默生
21、健康尤勝於財富。——雷
22、健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。——塞·約翰遜
23、健康勝過力量與外貌。——亞里士多德
24、身體健康者常年輕，無負於人者常富有。——瑪爾托夫特
25、身體既是心智的基礎，發展心智就不能使身體吃虧。——斯賓塞
26、有健康的身體才有健全的精神。——洛克
27、幸福十分之九是建立在健康基礎上的，健康就是一切。——叔本華
28、健康的時候。人們會忘記**，專注地從事各自的工作；而當健康受到影響時，人們才感覺到**的痛苦。——武者小路實篤
29、幸福的首要條件在於健康。——柯蒂斯
30、健全的精神，寓於健全的體格。——朱文奴
31、良好的健康狀況和由之來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。——斯賓塞
32、節制是最好的醫術。——博恩
33、養成簡單樸素的生活習慣，是增進健康的一大因素，使人對於生活必需品不加挑剔。——伊壁雞魯
34、健康為最好的天賦，知足為最大的財富，信任為最佳的品德。——釋迦牟尼
35、有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。——巴爾扎克
36、憂傷足以致命。——莎士比亞
37、不論有多麼出眾的才能和力量，不論有多麼高明的見識，一旦卧床不起，人生就將化為烏有。——池田大作
38、身體虛弱，它將永遠不會培養有活力的靈魂和智慧。——盧梭
39、歡樂就是健康，憂郁就是病魔。——哈利德頓
40、健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。——湯姆遜
41、使身體充滿精力的最有效的辦法是快活的習慣。——葛德文
42、快樂首先在於有健康的身體。——柯蒂斯
43、生命在於運動。——伏爾泰
⑶ 孫思邈的名言名句
醫者仁心」，這些中外醫學名家的名言，是否再次點燃醫學界人員的「救死扶傷」熊熊火焰。
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。——孫思邈《備急千金要方序》
2、嘗思用葯如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而後可用之以制敵;善用葯者亦必深知葯性之能力，而後能用之以治病。——張錫純《醫學衷中參西錄》
3、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，葯證不合，難以奏效。——吳謙等《醫宗金鑒凡例》
4、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而後戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
5、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
6、世無難治之疾，有不善治之醫;葯無難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》
7、我隨時隨地都是值班醫生，無論是什麼時候，無論在什麼地方，救治危重的孕婦，都是我的職責。---林巧稚
8、做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。
9、德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫。——裘法祖
10、對弱者的同情，這是醫生很重要的一個品格和條件，患者是有病，那怕他曾經是一個強者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一個弱者。——黎磊石
11、醫生要把解除病人的病痛作為最大的樂趣和安慰。——王振義
12、救死扶傷濟世保健，應是學醫的目
⑷ 古代名醫名言名句大全
二、養生保健
1．春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》）
2．法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。（《素問·上古天真論》）
3．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
4．夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生。（《素問·四氣調神大論》）
5．精、氣、神，養生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
6．善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。（漢·張機《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經·七十七難》）
4．虛邪賊風，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
5．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
6．正氣存內，邪不可干。（《素問·刺法論》）
四、醫德醫風
1．人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
2．凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》）
3．大醫精誠（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》）
4．業醫者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
5．未醫彼病，先醫我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
6．古人醫在心，心正葯自真。（明·馮夢龍《警世通言》）
7．醫，仁術也。仁人君子，必篤於情。（清·喻昌《醫門法律·問病論》）
五、醫術學習
1. 勤求古訓，博採眾方。（漢·張機《傷寒雜病論序》）
2. 夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之葯調之。（漢·張機《金匱要略》）
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而後工乃精，醫者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫得效方·序》）
4. 方不在多，心契則靈；症不在難，意會則明。（明·陳實功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
5. 至重惟人命，最難確是醫。（明·龔信《古今醫鑒·謦醫箴》）
6. 看方猶看律，用葯如用兵，機無輕發，學貴專精。（清·劉一仁《醫學傳心錄·病因賦》）
7. 生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
8. 醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫之能事矣。（清·趙濂《醫門補要·自序》）
9. 醫之良，在工巧神聖；醫之功，在望聞問切；醫之學，在脈葯方症。（清·陳清淳《蜀中醫纂·習醫規格》）
10.《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
11. 不通仲景之書，不足以言醫。（舒詔《傷寒集注》自序）
12. 醫不三世，不服其葯。（《禮記》）
13. 脾胃為病，最詳東垣（清·葉桂《臨證指南醫案》）
14. 不為良相，必為良醫。（邵登瀛《四時病機》紹諴序）
15. 醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（元·朱震亨《格至余論》自序）