見與不見全文賞析

Ⅰ 倉央嘉措情詩《見與不見》的賞析

詩中沒有一句華麗的詞藻，只有質朴無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那裡的那份愛，就如天上的恆星，哪怕歷盡滄桑都亘古不變。「你見，或者不見我/我就在那裡/不悲不喜」「你念，或者不念我/情就在那裡/不來不去」「你愛，或是者不愛我/愛就在那裡/不增不減」，全詩運用了排比的修辭手法，反復吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，節奏感強，條理性好，旋律優美，極富藝術感染力。

從古到今，愛情是一個讓無數人吟詠的話題，太多的詩詞佳句證明愛情的美妙，同時也證明愛情是種讓人肝腸寸斷的傷。

遙想美麗的雪域高原，多情的倉央嘉措因相思踏雪而行夜會情人，是緣是劫？當破曉時分，人們讀著一個男人在雪野里留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連接著布達拉宮和小巷深處， 於是疑惑，沉思，繼而驚愕，倉央嘉措在坦然的以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。

遙想倉央嘉措作為一個活佛的無奈與身不由己，他雖然沒有辦法去改變那些清規戒律，但他仍然選擇了叛經離道，選擇了對權利的舍棄與改變命運，這需要多大的勇氣？如果不是愛得至真至純，那又是什麼力量讓他放棄權利呢？答案只有一個：因為愛情。
在浩瀚的時間長河裡，時間能湮沒一切，然而能讓人們永遠記住的又有多少呢？但是，倉央嘉措用他的至真至純的愛與詩做到了這一點，倉央嘉措的情詩已被譯為多國文字廣為流傳，讓人們永遠記住了他，雖然歲月滄桑已過了幾個世紀。

在當今這個功利性很強的現實社會中，有多少人的愛情能達到這種至真至純的無我境界呢？又有多少人的愛情是無論世事怎樣變遷此情都不移呢？紅塵中，雖然我曾悟過愛的最高境界中的無我，但隨著世事紛擾，心中已漸無這種感覺，也許是現實生活中太多的現實因素讓人們的心裡對愛的境界很難做到無我，也許是紛擾紅塵中有太多的無奈吧。然而倉央嘉措做到了，他愛得至真至純，不帶一絲名利，為了愛叛經離道舍棄了地位與權利。

讀著這種至真至純的情與詩，心中湧起的不僅是感動與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動人心弦，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。

Ⅱ 倉央嘉措的《見與不見》全文是什麼

《見於不見》是由扎西拉姆·多多創作，詩歌原名為《班扎古魯白瑪的沉默》。《見與不見》為倉央嘉措所作實際上是一個流傳甚廣的謬誤。首詩歌全文是：

你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。

你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不舍不棄。

來我的懷里，或者，讓我住進你的心裡，默然相愛，寂靜歡喜。

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一、創作背景

此詩出自《疑似風月中集》，靈感來自於蓮花生大師著名的一句話：我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。

扎西拉姆·多多2007年5月15日於北京撰寫《班扎古魯白瑪的沉默》，想通過這首詩表達上師對弟子不離不棄的關愛，真的跟愛情、跟風月沒有什麼關系。

二、成名原因

自馮小剛作品《非誠勿擾2》上映後，此詩在網站被瘋狂轉載，網友甚至仿照其句式，展開新一輪的造句熱。這是片中李香山（孫紅雷飾）的女兒在父親臨終前的人生告別會上送他的詩。它探討了愛與生命兩大主題，內斂而深情，不少觀眾熱淚盈眶。

其作者一度被傳為17世紀著名詩人，六世達賴喇嘛倉央嘉措。實際上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的當代女詩人。扎西拉姆·多多也確認這是自己的作品。她說這首詩出自2007年5月開始寫《疑似風月》集的中集。

Ⅲ 見或不見全文

《班扎古魯白瑪的沉默》

作者：扎西拉姆·多多

你見，或者版不見我權，

我就在那裡。

不悲不喜，

你念，或者不念我，

情就在那裡，

不來不去。

你愛，或者不愛我，

愛就在那裡，

不增不減。

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手裡，

不舍不棄。

來我的懷里，

或者，

讓我住進你的心裡，

默然，相愛，

寂靜，歡喜。

自馮小剛作品《非誠勿擾2》上映後，此詩在網站被瘋狂轉載，網友甚至仿照其句式，展開新一輪的造句熱。很多人認為，這首《見與不見》為六世達賴喇嘛倉央嘉措所作。

實際上，這是一個流傳甚廣的謬誤。這首詩歌原名為《班扎古魯白瑪的沉默》，作者為扎西拉姆·多多，該詩出自其2007年創作的作品集《疑似風月》。

(3)見與不見全文賞析擴展閱讀：

創作背景：

此詩出自《疑似風月中集》，由扎西拉姆·多多於2007年5月15日撰寫於北京。

關於這首詩，作者曾有自述：

這一首的靈感，是來自於蓮花生大師非常著名的一句話：「我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。」我想要通過這首詩表達的是上師對弟子不離不棄的關愛，真的跟愛情、跟風月沒有什麼關系。

Ⅳ 倉央嘉措《見與不見》全詩

這首詩是扎西拉姆來多多的，全自文如下：
《班扎古魯白瑪的沉默》
作者：扎西拉姆·多多
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來 不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增 不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍 不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
拓展資料：
扎西拉姆多多是個廣東女孩，現追隨十七世噶瑪巴大寶法王在印度菩提伽耶修行。已出版圖書作品有《當你途經我的盛放》《喃喃》《小藍本》。
此詩一度為訛傳為倉央嘉措的作品，詩名甚至被改成《見與不見》、《你見或者不見我》等，其實這首詩出自多多從零七年五月開始寫的《疑似風月》集的中集，在《沉默》之前還有《唱》和《說》，它們是同一個系列的。"班扎古魯白瑪"是從梵文音譯至藏文，再從藏文轉譯至漢文。

Ⅳ 《見與不見》的含義

《見與不見》原名《班扎古魯白瑪的沉默》。講的是：

《見與不見》講的是一種安靜的深情，一如清風明月，雨潤芭蕉。

表達的是一種純凈無掙的愛，沒有世俗的塵埃，沒有人間煙火！這樣的感情沒有焦渴，沒有情深緣淺的感嘆，也不會有烈焰焚身，萬箭穿心的煎熬。從他的詩里我深刻體會到了「天籟無聲、大愛不宣」的含義。

原文：

《班扎古魯白瑪的沉默》

——扎西拉姆·多多

你見，或者不見我，

我就在那裡，

不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那裡，

不來不去。

你愛，或者不愛我，

愛就在那裡，

不增不減。

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手裡，

不舍不棄。

來我的懷里，

或者，

讓我住進你的心裡。

默然 相愛，

寂靜 歡喜。

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馮小剛的《非誠勿擾2》捧紅一首小詩——《見與不見》。這是片中李香山（孫紅雷飾）的女兒在父親臨終前的人生告別會上送他的詩。它探討了愛與生命兩大主題，內斂而深情，不少觀眾熱淚盈眶。

其作者一度被傳為17世紀著名詩人，六世達賴喇嘛倉央嘉措。實際上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的當代女詩人。

扎西拉姆·多多也確認這是自己的作品。她說：「這首詩出自我在2007年5月開始寫《疑似風月》集的中集。靈感來自蓮花生大師的一句話：『我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛』。

我想通過這首詩表達大師對弟子不離不棄的關愛，跟愛情、風月沒什麼關系。」

傳記文學《倉央嘉措》的作者、當代著名詩人高平表示，已知的近70首倉央嘉措的情詩中沒有《見與不見》，「其詩歌有明顯的斜體特點，歌律一般為四句三頓，最長不過六八句，『偽作』多為長句，與其特點不符。」

Ⅵ 倉央嘉措《見與不見》介紹和賞析

《見與不見》介紹：

倉央嘉措創作的「古魯」，有人譯為「情歌」，然龍冬先生認為，原文並非「情」，而是崇高到「脖頸」的一個極大尊敬的前綴，故譯成「聖歌」。從倉央嘉措這首著名的《見與不見》來看，若當成情歌恐也不妥，若一定要當成聖歌恐也未必。

筆者用心去讀，從「不悲不喜、不來不去、不增不減、不舍不棄」等同義反復而層層推進的抒情節奏，最後到「默然相愛、寂靜歡喜」的心靈氛圍，讀到的是禪，是鑰，是拈花，是微笑，只因「形象若偏離，寂照最動情」（河馬《禪詩》）。南宋圓悟克勤（1063—1135）禪師曾作艷詩一首：「金鴨香銷錦綉幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。」此詩由艷入禪，與倉央嘉措那種悲欣交集的內心體驗雖不可同日而語，但借寫情以表達各自內心的微妙，卻殊途同歸。

倉央嘉措的《見與不見》賞析：

詩中沒有一句華麗的詞藻，只有質朴無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那裡的那份愛，就如天上的恆星，哪怕歷盡滄桑都亘古不變。「你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜」「你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。」「你愛，或是者不愛我，愛就在那裡，不增不減。」全詩運用了排比的修辭手法，反復吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，節奏感強，條理性好，旋律優美，極富藝術感染力。

遙想美麗的雪域高原，多情的倉央嘉措因相思踏雪而行夜會情人，是緣是劫？當破曉時分，人們讀著一個男人在雪野里留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連接著布達拉宮和小巷深處， 於是疑惑，沉思，繼而驚愕，倉央嘉措在坦然的以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。

遙想倉央嘉措作為一個活佛的無奈與身不由己，他雖然沒有辦法去改變那些清規戒律，但他仍然選擇了叛經離道，選擇了對權利的舍棄與改變命運，這需要多大的勇氣？如果不是愛得至真至純，那又是什麼力量讓他放棄權利呢？答案只有一個：因為愛情。

讀著這種至真至純的情與詩，心中湧起的不僅是感動與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動人心弦，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。

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倉央嘉措《見與不見》原文：

《見與不見》

你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。

你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不舍不棄。

來我的懷里，或者，讓我住進你的心裡，默然相愛，寂靜歡喜。

倉央嘉措簡介：

倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

Ⅶ 倉央嘉措《見與不見》的全文

《你見或者不見我》

作者：扎西拉姆多多

你見，或者不見我

我就在那裡

不悲 不喜內

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此詩一度為訛傳為倉央嘉措的作品，詩名甚至被改成《見與不見》、《你見或者不見我》等，其實這首詩出自多多從零七年五月開始寫的《疑似風月》集的中集，在《沉默》之前還有《唱》和《說》，它們是同一個系列的。"班扎古魯白瑪"是從梵文音譯至藏文，再從藏文轉譯至漢文。

倉央嘉措（1683—1706年），為第六世達賴喇嘛，門巴族人，西藏歷史上著名的人物。1683年（康熙二十二年）生於西藏南部，倉央嘉措是一位才華出眾、富有文採的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

Ⅷ 倉央嘉措《見與不見》的全文

《見與不見》作者為扎西拉姆·多多，並不是倉央嘉措所作。

原文：

你見，或者不見我

我就在那裡

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裡

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裡

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手裡

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心裡

默然 相愛

寂靜 歡喜

(8)見與不見全文賞析擴展閱讀

這首詩歌原名為《班扎古魯白瑪的沉默》，根據作者的自述，這一首的靈感，是來自於蓮花生大師非常著名的一句話：「我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。」

扎西拉姆多多，是位虔誠的佛教徒，現追隨十七世噶瑪巴大寶法王在印度菩提伽耶修行。詩人想要通過這首詩表達的是上師對弟子不離不棄的關愛。

Ⅸ 倉央嘉措《見與不見》的賞析，謝謝！

這不是倉央嘉措寫的好不？

別自己搜搜就別錯的給貼上。扎西拉姆·多多 才是原作者。
這首詩的原名是《班扎古魯白瑪的沉默》，至於見不不見，那是網上瞎改的名字。

希望大家尊重版權- -~

Ⅹ 見與不見全文解釋

很直白，很好理解呀！

Ian註：從這首詩，可以看到一個活佛對待女子的態度，我這里只講我的理解。

你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

這是指你、我本就是客觀存在，但你見不見我都沒有關系，我既不會因你見我而歡喜，也不因會你不見我而悲傷——這里其實又有兩解，一解是我於你之愛已超越了見或不見的程度（按我的說法，愛情發展有五重境界：偶然遇見之情愫暗生、漸入佳境之惺惺相惜、如膠似膝之纏綿悱惻、心有靈犀之不點亦通、老夫老妻之平淡似水）。二解是你我之愛可有可無，可理解是僅止於肌膚之愛，也可理解為人間大愛。

你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

此兩段依舊延續第一段的主基調。

你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄

此段開始暴露詩人的真實想法，詩人吟詠時，佳人玉手仍握住詩人，這時心裡或許有種得意，得意或許也用詞不當，就是有種需求，這種需求很強烈，對，就是詩人想要的是「被需求」的感覺。同時，我們可感到詩人的被動，喜歡人家主動。

來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡

默然 相愛
寂靜 歡喜

此段還是說明詩人比較喜歡人家主動，喜歡人家在肉體上的投懷送抱，並且喜歡自己能在精神上俘虜人家。並且俘獲人心後，他感到了一種理所當然（默然），一種安之若素（寂靜），這種安之若素則又呼應通篇所謂的「不*不*」結構，按范仲淹的境界，實在就是「心曠神怡、寵辱皆忘」。理所當然，因為他們一個付出了肉體、一個交付了心靈，兩兩需求，這就是相愛；安之若素，因為他們激情之後歸於恬靜，兩兩舒坦，故而歡喜