掛冠賞析
❶ 蘇軾 臨江仙 賞析
臨江仙
夜歸臨皋①
蘇軾
夜飲東坡醒復醉②，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營③？夜闌風靜縠紋平④。小舟從此逝，江海寄餘生。
① 宋神宗元豐五年（1082）九月作於黃州。臨皋，即臨皋亭，乃長江邊的一個水驛官亭，在黃州朝宗門外。作者元豐三年
由定惠院移居於此。
② 東坡，本為黃州城東的舊營地。作者於本年春在此開荒植樹，仰慕白居易在四川忠州東坡躬耕之事，遂名此地為「東坡」，
並取以為號。又建雪堂，其時堂未建成，故仍回臨皋止宿。
③ 恨，感到缺憾。營營，為名利所紛擾。
④ 夜闌，夜深。縠，有皺紋的紗。縠紋，喻指水面上細小的波紋。
此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。
上片敘寫於東坡豪飲後醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了。「彷彿」二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態，真切傳神。「家童」三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，於叩門聲全然不覺。於是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲。蘇軾一向認為「高人無心無不可，得坎且止乘流浮」（《和蔡准郎中見邀游西湖三首》其二）。既然「執」（敲門）而不可得，隨即便應轉為「破」（倚杖聽江聲）。這一生活細節，是詞人獨特個性和曠達人生態度的又一次顯現。
下片即是詞人「倚杖聽江聲」時的哲思。「長恨」二句，化用「汝身非汝有也，……是天地之委形也」（《莊子·知北游》）及「全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營」（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？「夜闌」一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象徵，並從而引發出尾二句的渴望和遐想。「小舟」二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的餘生。此即孔子「道不行，乘桴浮於海」（《論語·公冶長》）之意，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
全詞的特點是敘事、議論、寫景、抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。在蘇軾現存的362首詞作中，「歸」字竟出現105次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：「蘇軾一生並未退隱，也從未真正『歸田』，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的『退隱』、『歸田』、『遁世』要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種『退隱』心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避」（《美的歷程》）。由於其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至於「翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也」（宋葉夢得《避暑錄話》卷二）。「本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網」（《美的歷程》）。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對於蘇軾來說均是「外部世界」，本無區別；他最後的歸宿只能是自己的「內心世界」，所謂「小舟從此逝，江海寄餘生」，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
❷ 如何賞析蘇軾的《定風波》
宋神宗元豐二年(1079)八月，蘇軾於湖州知州任上，以作詩指斥乘輿、譏切時政的罪名下御史台，釀成有名的「烏台詩案」。年底，詔責水部員外郎黃州團練副使，本州安置，翌年二月至黃州(今湖北黃岡市)。這首《定風波》詞就作於到黃州第三年的春天。
❸ 陳子昂的《燕昭王》的賞析
燕昭王
（唐）陳子昂
南登碣石館，遙望黃金台。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
翻譯
從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金台。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪裡去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。
解釋
（1）碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王築碣石親師事之。（2）「黃金台」也是燕昭王所築。昭王置金於台上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以後，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。（3）選自《薊丘覽古贈盧舉止藏用七首》之二。
賞析
這首五言古詩同《登幽州台歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，弔古抒情，表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。
詩的開篇兩句，首先點出憑吊的地點碣石山頂和憑吊的事物黃金台，由此引發出抒懷之情，集中表現出燕昭王求賢若渴的風度，也寫出了詩人對明君的盼望，為後四句作鋪墊。接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情於景，發出「昭王安在哉」的慨嘆，表達對燕昭王仰慕懷念的深情。詩人借古以諷今，對古代聖王的懷念，正是反映對現實君王的抨擊，是說現實社會缺少燕昭王這樣求賢若渴的聖明君主。結尾二句以畫龍點睛之筆，以婉轉哀怨的情調，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負之不得實現，只得掛冠歸還，實際是詩人抒發自己報國無門的感嘆。
這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句朴質，有較強的感人力量。
❹ 駱賓王的【詩文賞析】
《為徐敬業討武瞾叫檄》
駱賓王
偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節， 穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚 偏能惑主。踐元後於翚翟，陷吾君於聚。加 以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉， 天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。鳴呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍藜帝後，識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心。爰舉義旗，以清妖孽。
南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗， 匡復之功何遠！班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。 以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？
公等或居漢地，或協周親；或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘 心。一抔之土未乾，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛， 無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽 後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！
一、《放言》（白居易）
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴詩》（蘇軾）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了「天下事物的完成都有賴於主、客觀的緊密配合」這樣一個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬里）
過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。
暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
四、《論詩三十首》（元好問）
眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索製作出的東西，總要失真。後兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。
五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裡，一山放出一山攔。
詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。
六、
世界上最遙遠的距離 (泰戈爾)
世界上最遙遠的距離
不是生與死
而是我就站在你面前
你卻不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我就站在你面前你卻不知道我愛你
而是 明明知道彼此相愛
卻不能在一起
世界上最遙遠的距離
不是 明明知道彼此相愛卻不能在一起
而是 明明無法抵擋這股想念
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡
世界上最遙遠的距離
不是 明明無法抵擋這股想念
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡
而是 用自己冷默的心 對愛你的人 掘了一條無法跨越的溝渠
春蠶也是一種吐絲的昆蟲
卻缺少蜘蛛那份高超的智慧;
蜘蛛接網,
為的是捕捉飛蟲;
春蠶作繭,
反而牢禁了自己!
紅藕也是一種清雅的植物，
卻缺少梅花那份不屈的風骨；
梅花傲雪，
有的是「暗香浮動月黃昏」的娥娜；
紅藕悲秋，
空餘「落紅萬點愁如海」的斷腸。
禿鷲也是一種食肉的動物
卻缺少獵豹那份傲人的勇猛;
獵豹飛奔捕食,
顯示了生命的活力
禿鷲撿食腐肉,
顯露了自己的無能
七、 白居易
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？
【品評】
元和五年（ 810 ），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情： 「 死是老閑生也得，擬將何事奈吾何 」 （其一）， 「 兩回左降須知命，數度登朝何處榮 」 （其五）。過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。
這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待 「 試玉 」 、 「 辨材 」 期滿，自會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結。
在表現手法上，雖以議論為詩，但行文卻極為曲折，富有情味。
「 贈君一法決狐疑 」 ，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個 「 贈 」 字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。
這個方法是什麼呢？ 「 不用鑽龜與祝蓍 」 。先說不是什麼、不是什麼；是什麼，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。
詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來： 「 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 」 。很簡單，要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
這是從正面說明這個方法的正確性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明： 「 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 」 如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出准確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人。《漢書》本傳說他 「 爵位愈尊，節操愈謙 」 ；但歷史證明他的 「 謙恭 」 是偽，代漢自立才是他的真面目。
「 向使當初身便死，一生真偽復誰知？ 」 是一篇的關鍵句。 「 決狐疑 」 的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。
詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說 「 決狐疑 」 之 「 法 」 ，都沒有徑直點破。前者舉出 「 試玉 」 、 「 辨材 」 兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據，寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
八、劉禹錫：「人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」
第一部分分頭兩句：「人誰不顧老，老去有誰憐？」意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：「身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。」意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經常請醫生調理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的「詠老」思想情懷的回應，說明在對「老」的看法尚頗有同感。讀來極為親切。
後六句詩意思產生了巨大的轉折，詩情一振而起，「經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」頭兩句「經事還諳事，閱人如閱川」，是說人老了經歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目瞭然，有很深的洞察力。下兩句「細思皆幸矣，下此便翛然」，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著一種辨正思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。末兩句「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂觀、積極進取的人生態度。
❻ 求這兩首詞的賞析: 臨江仙 【宋】 蘇軾 尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風。花開又
此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。
上片敘寫於東坡豪飲後醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了。「彷彿」二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態，真切傳神。「家童」三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，於叩門聲全然不覺。於是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲。蘇軾一向認為「高人無心無不可，得坎且止乘流浮」（《和蔡准郎中見邀游西湖三首》其二）。既然「執」（敲門）而不可得，隨即便應轉為「破」（倚杖聽江聲）。這一生活細節，是詞人獨特個性和曠達人生態度的又一次顯現。
下片即是詞人「倚杖聽江聲」時的哲思。「長恨」二句，化用「汝身非汝有也，……是天地之委形也」（《莊子·知北游》）及「全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營」（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？「夜闌」一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象徵，並從而引發出尾二句的渴望和遐想。「小舟」二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的餘生。此即孔子「道不行，乘桴浮於海」（《論語·公冶長》）之意，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
全詞的特點是敘事、議論、寫景、抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。在蘇軾現存的362首詞作中，「歸」字竟出現105次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：「蘇軾一生並未退隱，也從未真正『歸田』，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的『退隱』、『歸田』、『遁世』要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種『退隱』心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避」（《美的歷程》）。由於其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至於「翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也」（宋葉夢得《避暑錄話》卷二）。「本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網」（《美的歷程》）。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對於蘇軾來說均是「外部世界」，本無區別；他最後的歸宿只能是自己的「內心世界」，所謂「小舟從此逝，江海寄餘生」，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
❼ 臨江仙 夜歸臨皋 賞析
這首詞作於神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會厭棄世間的人生理想生活態度和要求徹底解脫的出世意念。
原文夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（hú
）紋平。小舟從此逝，江海寄餘生
註解
①王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案》載：「元豐五年(1082)九月，雪堂夜飲，醉歸臨皋。」石聲淮、唐玲玲《東坡樂府編年箋注》則謂本詞「當作於元豐六年四月以前」。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居於此。②東坡：蘇軾在黃州城東開墾的躬耕之地，他自號東坡居士，系效白據易「忠州東坡」之名。
③營營：往來勞碌。
④榖(hú)紋：形容水波微細。榖，有皺紋的紗。
⑤宋葉夢得《避暑錄話》：蘇軾在黃州「與數客飲江上，夜歸。江面際天，風露浩然，有當其意，乃作歌詞，所謂『夜闌風靜榖紋平。小舟從此逝，江海寄餘生』者，與客大歌數過而散。翌日暄傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長嘯而去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人。急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。然此語卒傳至京師，雖裕陵(神宗)亦聞而疑之。
譯文
晚上在東坡雪堂喝得微醉，酒醒後又接著喝，直到大醉，醉後歸來恍惚已將近三更。家童全睡鼾聲如雷鳴，任你敲門總也叫不應，我倚著竹杖傾聽江濤聲。
我時常為身不由己而深深遺憾，何時能忘卻為利祿功名奔走鑽營？夜將盡風靜水波平。一葉小舟從此去，寄身江海了殘生。
[1]
❽ 江雪 意境賞析
樓上的雖然說得很詳細深刻，但我覺得論其意境我還是喜歡簡媜的《一竿冷》千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。 我常想，山比水更深奧嗎？抑或水比山更遼闊？
是那一個參訪河山的古人，在他踏破芒鞋之後說「仁者樂山，智者樂水」，成了古往今來，登臨山水的箴言。
山之仁，在於容納參天古木，亦褓抱了任何一株願意駐足的小草。既允許夜半狼嚎，空穴虎嘯，又願意開放枝葉，招待流浪的蟬嘶，迷路的啼鳥。山願意和抱，讓水注成湖泊，也願意裂身，讓瀑布發聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈風打；也忍住乾旱季節不知從何而來的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在人世上閉目養神。
水的流動多麼像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命。水或回懸於礁石之間，思索如何繞身而過，輕輕的繞過道路上的頑石，既不爭辯，也勿庸和解，只派一匹青苔教導它們水的涵義。至於飄落在水面的柳絮花片，水願意負載它們，做它們的足，卻在流程中教會它們，凡是離鄉背井追尋寬闊天地者必須永遠是個孤獨者。水不曾允許它們在河面上發芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光雲影，也無法沉澱為水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖，魚群願意繁殖以豐富水的倉稟，但水哉水哉，流動是唯一的命運，純粹的命運。
水比山深諳隨勢應變的道理，烈雨只會豐沛它的力量，至於火，從來沒有一場火在水面上進行。水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。
雨岸桃李，是揮淚的宮女；那河腹的游魚只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠了山與水的對話，回響在天地之間，當山以洪鍾形的綠意招呼，水回應以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的朋友，一路循聲對答。
「為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋會合，如果千江萬川不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？」山問。
「我豈能成全短暫的年華？如果千江萬川耽溺於小小的宅舍，在草樹魚糧之中慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海？誰顯示給生靈，這繁華茂林的土地上有一片無法征服的海洋，像手中的繁華之鑰無法開啟永生的玻璃門。我多麼希望微笑永遠停留在子民臉上，但我更願意海洋啟示他們關於不可捉摸，無法猜測的生之奧秘。幻滅是唯一能洗盡他們臉上的油脂，教他們做一個謙卑的人，做一個緘默的人！」水答。
「那麼我是你的反面了，生之短暫是你我都知道的，我擔憂狂嘯的浪頭席捲一切，把短暫生辰里僅有的歡笑吞沒。是故，我願意永遠固守在此，至少這世上還有一座高山是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避，我預先准備柴薪與蔬果，讓他們取火升煙。
所有受苦的人看到煙，可以前來分食。如果，你執意以死亡驚嚇他們，我亦執意張起綠陰，讓他們在此成家，繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠抵禦你的偷襲！
「你豈能抵擋無垠之大海？如果再有一群愚公，願意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮住了海，而你原來的位置也變成了海。這世上，有多少繁華的山，便有多少幻滅之海；有多少生之貪愛，便有多少死之恐懼。你我皆是為敵的，我們一動一靜，一虛一實，無非為了等待一個真正認識我們的人。他站在你的顛峰，吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注釋你呀！
山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的人淚屬於水。
山水的對話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削竹，抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑直來到江畔。江面浮著薄冰，彷彿一江凍結的語言。
釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時刻，他只為了問安，用山的管弦問候水的歌喉。
❾ 金庸經典詩詞賞析
1書劍恩仇錄
紅花會之切口
天下萬水俱同源
紅花綠葉是一家
陸菲青所吟(稼軒詞)
將軍百戰身名裂 向河梁
回首萬里 故人長絕
易水蕭蕭西風冷 滿座衣冠似雪
余魚同涼州積翠樓題詩
百戰江湖一笛橫
風雷俠烈死生輕
鴛鴦有耦春蠶若
白馬鞍邊笑靨生
千古第一喪心病狂有情無義人題
乾隆之錦銹乾坤
錦銹乾坤佳麗 御世立綱陳紀
四朝輯瑞徵師濟 盼皇畿 雲開雉扇移
黎民引領鸞輿至 安堵村村楊酒旗
恬熙 御爐中叆叇雲霏
陳家洛所吟（稼軒詞）
醉里挑燈看劍 夢回吹角連營
八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲
沙場秋點兵
陳家洛與乾隆對答（納蘭詞）
乾∶且由他蛾眉謠諑 古今同忌
身世悠悠何足問 冷笑置之而已
陳∶大笑拂衣歸矣 如斯者古今能幾
向名花美酒拚沉醉
天下事 公等在
2碧血劍
贊浡泥之詩
浡泥滄海外 立國自向年
夏冷冬生熱 山盤地自偏
積修崇佛教 扶醉待賓賢
取信通商舶 遺風事可傳
長寧鎮國山碑文
炎海之墟 浡泥所處 煦仁漸義 有順無迕
慺慺賢王 惟化之慕 導以象胥 遹來奔赴
同其婦子 兄弟陪臣 稽顙闕下 有言以陳
謂君猶天 遺其休樂 一視同仁 匪偏厚薄
顧茲鮮德 弗種所雲 浪舶風牆 實勞懇勤
稽石遠臣 順來怒趑 以躬或難 矧曰家室
王心亶誠 金石其堅 西南蕃長 疇與王賢
矗矗高山 以鎮王國 鑱文以石 懋昭王德
王德克昭 王國攸寧 於斯萬年 仰我大明
李岩歌謠
年來蝗旱苦頻仍，嚼嚙禾苗歲不登，
米價升騰增數倍，黎民處處不聊生。
草根木葉權充腹，兒女呱呱相向哭；
釜甑塵飛爨絕煙，數日難求一餐粥。
官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺。
可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。
骷髏遍地積如山，業重難過飢餓關。
能不教人數行淚，淚灑還成點血斑？
奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地無私佑善人，善人德厚福長臻。
助貧救生功勛大，德厚流光裕子孫。
藏寶圖上律詩
牢落西南四十秋，蕭蕭白發已盈頭。
乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休
阿九思念袁承志時吟
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
藏寶圖上詩文[TVB2000版]
舊時王榭尋常舍
無功徒勞哭未休
乾坤有恨家何在
江漢無情水自流
李岩贊闖王歌謠
早早開門拜闖王
管教大小都歡悅
李岩贊闖王歌謠[TVB2000版]
吃闖王 穿闖王
吃之不盡有闖王
早早開門迎闖王
大大小小齊歡唱
神遊海外
萬里霜煙回綠鬢
十年兵甲誤蒼生
3射鵰英雄傳
小桃無主自開花
煙草茫茫帶晚鴉
幾處敗垣圍故井
向來一一是人家
射鵰英雄傳
陰世新添枉死鬼
陽間不見少年人
花容月貌無雙女
惆悵芳魂赴九泉
射鵰英雄傳
為人切莫用欺心
舉頭三尺有神明
若還作惡無報應
天下凶徒人吃人
丘處機之未成詩
自古中秋月最明
涼風屆候夜彌清
一天氣象沉銀漢
四海魚龍躍水精
馬銓傳郭靖之內功心法
思定則情忘 體虛則氣運
心死則神活 陽盛則陰消
王處一所唱
知其雄兮守其雌
知其白兮守其黑
知榮守辱兮 為道者損
損之又損兮 乃至無極
黃蓉與陸乘風所唱（水龍吟）
放船千里凌波去 略為吳山留顧
雲屯水府 濤隨神女 九江東注
北客翩然 壯心偏感 年華將暮
念伊蒿舊隱 巢由故友 南柯夢 遽如許
回首妖氣未掃 問人英雄何處
奇謀復國 可憐無用 塵昏白扇
鐵鎖橫江 錦帆沖浪 孫郎良苦
但愁敲桂棹 悲吟梁父 淚流如雨
陸乘風所寫（岳飛之小重山）
昨夜寒鞏不住鳴
驚回千里夢 已三更
起來獨自繞階行
人悄悄 簾外月朧明
白首為功名
舊山松竹老 阻歸程
欲將心事付瑤箏
知音少 弦斷有誰聽
黃蓉所引（菩薩蠻）
牡丹含露真珠顆 美人折向庭前過
含笑問檀郎 花強妾貌強
檀郎故相惱 須道花枝好
一向發嬌嗔 碎挪花打人
桃花島積翠亭之對聯
桃花影里飛神劍
碧海潮生按玉簫
黃葯師聞黃蓉喪生所吟（曹子建喪子所作）
伊上帝之降命 何修短之難哉
或華發以終年 或懷妊而逢災
感前哀之未闋 復新殃之重來
方朝華而晚敷 比晨露而先晞
感逝者之不追 情忽忽而失度
天蓋高而無階 懷此恨其誰訴
黃蓉、郭靖於酒樓所見（俞國寶之風入松）
一春長費買花錢 日日醉湖邊
玉驄慣識西湖路 驕嘶過沽酒樓前
紅杏香中歌舞 綠楊影里鞦韆
暖風十里麗人天 花壓鬢雲偏
畫船載取香歸去 餘情付湖水湖煙
明日重扶殘醉 來尋陌上花鍋
黃蓉唱與郭靖
雁霜寒透幕 正護月雲輕
嫩冰猶薄
溪奩照梳掠 想含香弄粉
靚妝難學
玉肌瘦弱 更重重龍綃襯著
倚東風 一笑嫣然 轉盼萬花羞落
寂寞家山何在
雪後園林 水邊樓閣 瑤池舊約
麟鴻更仗誰托
粉蝶兒只解尋花覓柳 開遍南枝未覺
但傷心 冷淡黃昏 數聲畫角
黃蓉所引（六州歌頭）
聞道中原 遺老常南望
醉葆霓旌
使行人到此 忠憤氣填膺
有淚如傾
酒樓歌女所唱（柳永之望海潮）
東南形勝 江湖都會 錢塘自古繁華
煙柳畫橋 風簾翠幕 參差十萬人家
雲樹繞堤沙 怒濤卷霜雪
天塹無涯 市列珠璣
戶盈羅倚競豪者
重湖疊獻清佳 有三秋桂子 十里荷花
羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉釣叟蓮娃
千騎擁高牙 乘醉聽簫枝
吟賣煙霞 異日圖將好景 歸去鳳池誇
翠微亭上之詩（岳飛作 韓世忠題）
經年塵土滿征衣
特特尋芳上翠微
好山好水看不足
馬蹄催趁明月歸
金主題畫之詩
萬里車書盡相同
江南豈有別疆封
提兵百萬西湖上
立馬吳山第一峰
譚處端死前所吟
手握靈珠常奮筆
心開天籟不吹簫
全真七子布天罡北斗所吟
一住行窩幾十年
蓬頭長目走如顛
海棠亭下重陽子
蓮葉舟中太乙仙
無物可離虛殼外
有人能悟來生前
山門一笑無拘擬
雲在西湖月在天
朱子柳第一次出現所吟之詩
六經蘊藉胸中久 一劍十年磨在手
杏花頭上一枝橫 免泄天機莫漏口
一點累累大如斗 掩卻半床無所有
完名掛冠直歸去 本來面目君知否(辛未狀元)
黃蓉與朱子柳合對之對聯
風擺棕櫚 千手佛搖摺疊扇
霜凋荷葉 獨腳鬼戴逍遙巾
琴瑟琵琶 八大王一般頭面
魑魅魍魎 四小鬼各自肚腸
瑛姑與周伯童之情詩
四張機 鴛鴦織就欲雙飛
可憐未老頭先白
春波碧草 曉寒深處
相對浴紅衣
射鵰英雄傳
七張機 春蠶吐盡一生絲
莫教容易裁羅綺
無端剪破 仙鸞彩鳳
分作兩邊衣
九張機 雙飛雙葉又雙枝
薄情自古多別離
從頭到底 將心縈系
穿過一條絲
射鵰英雄傳
兵火有餘燼 貧村才數家
無人爭曉渡 殘月下寒沙
4神鵰俠侶
摸魚兒 ·元好問
問人間 情是何物 直教生死相許
天南地北雙飛客 老翅幾回寒暑
歡樂趣 離別苦 就中更有痴兒女
君應有語 渺萬里層雲 千山幕景 隻影為誰去
橫汾路 寂寞當年蕭鼓 荒煙依舊平楚
招魂楚些何磋及 山鬼自啼風雨
天也妒 未信與 鶯兒燕子俱黃土
千秋萬古 為留待騷人 狂歌痛飲 來訪雁丘處
蝶戀花
越女采蓮秋水畔
窄袖輕羅 暗露雙金釧
照影摘花花似面
芳心只共絲爭亂
幾尺溪頭風浪晚
霧重煙輕 不見來時伴
隱隱歌聲歸棹遠
離愁引著江南岸
丘處機詩
天蒼蒼兮臨下土 胡為不救萬靈苦
萬靈日夜相凌遲 飲氣吞聲死無語
仰天大叫天不應 一物細瑣枉勞形
安得大千復混沌 免教造物生精靈
林朝英與黃葯師所題之詩
子房志亡秦 曾進橋下履
佐漢開鴻舉 屹然天一柱
要伴赤松游 功成拂衣去
異人與異書 造物不輕付
重陽起全真 高視仍闊步
矯矯英雄姿 乘時或割據
妄跡復知非 收心活死墓
人傳入道初 二仙此相遇
於今終南下 殿閣凌煙霧
丘處機雲
出門一笑無拘礙
雲在西湖月在天
全真大道歌
大道初修通九竅 又竅原在尾閭穴
先從湧泉腳底沖 湧泉沖起漸至膝
過膝徐徐至尾閭 泥丸頂上迴旋急
金鎖關穿下鵲橋 重樓十二降宮室
李莫愁對小龍女說
易求無價寶
難得有情郎
楊過等小龍女不至（引自蘇東坡詞）
十年生死兩茫茫 不思量 自難忘
千里孤墳 無處話凄涼
縱使相逢應不識 塵滿面 鬢如霜
夜來幽夢忽還鄉 小軒窗 正梳妝
相對無言 惟有淚千行
料得年年腸斷處 明月夜 短松崗
王重陽寫於石棺
玉女心經 技壓全真
重陽一生 不弱於人
終章
秋風清 秋月明
落葉聚還散 寒鴉棲復驚
相思相見知何日 此時此夜難為情
九張機
一張機。織梭光景去如飛。蘭房夜永愁無寐。
嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。
兩張機。月明人靜漏聲稀。千絲萬縷相縈系。
織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊。
三張機。中心有朵耍花兒。嬌紅嫩綠春明媚。
君須早折，一枝濃艷，莫待過芳菲。
四張機。鴛鴦織就欲雙飛。可憐未老頭先白。
曉寒深處，春波碧草，相對浴紅衣。
五張機。芳心密與巧心期。合歡樹上連理枝。
雙頭花下，兩同心處，一對化生兒。
六張機。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計。
爐添小篆，日長一線，相對綉工遲。
七張機。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。
無端剪破，仙鸞彩鳳，分作兩般衣。
八張機。纖纖玉手住無時。蜀江濯盡春波媚。
香遺囊麝，花房綉被，歸去意遲遲。
九張機。一心長在百花枝。百花共作紅堆被。
都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時。
飲中八仙歌
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車囗水涎。
恨不移封向酒泉，左相日興費萬錢。
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天。
皎如玉樹臨風前，蘇晉長齋綉佛前。
醉中往往愛逃禪，李白一斗詩百篇。
長安市上酒家眠，天子呼來不上船。
自稱臣是酒中仙，張旭三杯草聖傳。
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗始朝天，高談雄辯驚四筵
5雪山飛狐&飛狐外傳
苗人鳳所寫之對聯
不來遼東 大言天下無敵手
邂逅冀北 方信世間有英雄
闖王軍令
殺一人如殺我父
淫一人如淫我母
李岩歌謠
年來蝗旱苦頻仍，嚼嚙禾苗歲不登，
米價升騰增數倍，黎民處處不聊生。
草根木葉權充腹，兒女呱呱相向哭；
釜甑塵飛爨絕煙，數日難求一餐粥。
官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺。
可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。
骷髏遍地積如山，業重難過飢餓關。
能不教人數行淚，淚灑還成點血斑？
奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地無私佑善人，善人德厚福長臻。
助貧救生功勛大，德厚流光裕子孫。
苗若蘭與胡斐對答
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想人間造物搬興廢
吉藏凶 凶藏吉 富貴那能長富貴
日盈昃 月滿虧蝕
地下東南 天高西北 天地尚無完體
展放愁眉 休爭閑氣
今日容顏 老於昨日 古往今來 盡須如此
管他賢的愚的 貧的和富的
到頭這一身 難逃那一日
受用了一朝 一朝便宜
百歲光陰 七十者稀 急急流年 滔滔逝水
7俠客行
趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明
銀鞍照白馬 颯沓如流星
十步殺一人 千里不留行
事了拂衣去 深藏身與名
閑過信陵飲 脫劍膝前橫
將炙啖朱亥 持觴勸侯嬴
三杯吐然諾 五獄倒為輕
眼花耳熱後 意氣素霓生
救趙揮金槌 邯鄲先震驚
千秋二壯士 喧赫大梁城
縱死俠骨香 不慚世上英
誰能書閣下 白首太玄經
8鹿鼎記
天地會兄弟相認詩
五人分頭一首詩 身上洪英無人知
自此傳得眾兄弟 後來相認團圓時
初進鴻門結義兄 當天明誓表真心
松折二枝分左右 忠義同花結義庭
忠義堂前兄弟在 城中點將百萬兵
福德祠前來誓願 反清復明我洪英
天地會接頭暗號
地震高崗，一脈溪水千古仇
門朝大海，三河合水萬里流