亞里士多德語錄

1. 亞里士多德的名言

作者名言亞里士多德教育應由法律規定，並且應是國家的事務。 亞里士多德情感是所有樣感覺：它們改變人們，影響著人們的判斷，並且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應的情感。 亞里士多德好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 亞里士多德人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。 亞里士多德有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。 亞里士多德人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 亞里士多德人類是天生社會性動物。 亞里士多德嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。 亞里士多德壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。 亞里士多德放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。 亞里士多德人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。 亞里士多德語言的准確性，是優良風格的基礎。 亞里士多德最明晰的風格是由普通語言形成的。 亞里士多德真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。 亞里士多德德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。 亞里士多德最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。 亞里士多德沒有一個人能全面把握真理。 亞里士多德熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。 亞里士多德在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。 亞里士多德（希臘）即使上帝也無法改變過去。 亞里士多德（希臘）吠犬之用，勝於睡獅。 亞里士多德（希臘）勇敢乃是自信與害怕中間之道。 亞里士多德（希臘）學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。 亞里士多德（希臘）求知是人類的本性。 亞里士多德（希臘）有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練 ，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。 亞里士多德（希臘）教育並不能改變人性，只能改良人性。 亞里士多德（希臘）教育是廉價的國防。 亞里士多德（希臘）教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。 亞里士多德（希臘）長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。 亞里士多德（希臘）勞動的目的是為了獲得閑暇。 亞里士多德（希臘）在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。 亞里士多德人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 （希臘）亞里士多德教育是廉價的國防 。 （古希臘）亞里士多德教育應由法律規定，並且應是國家的事務 。 亞里士多德（希臘）對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。 亞里士多德（希臘）人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。 亞里士多德（希臘）善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 亞里士多德（希臘）如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。 亞里士多德（希臘）邪惡事件起因於邪惡。 亞里士多德（希臘）人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。 亞里士多德（希臘）聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。 亞里士多德（希臘）美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。 亞里士多德（希臘）德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。 亞里士多德（希臘）一個縱情恣樂、毫無節制的人，會變成放盪的人；一個像鄉下人一樣、忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。 亞里士多德（古希臘）記憶為智慧之母。 亞里士多德在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。 亞里士多德美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。 亞里士多德美是上帝賜予的禮物。 亞里士多德謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 亞里士多德一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人