宋史岳飛傳文言文翻譯

⑴ 岳飛古文翻譯

原文：

飛事親至孝，家無姬侍。吳玠素服飛，願與交歡，飾名姝遺之。飛曰：「主上宵旰，寧大將安樂時耶！」卻不受。玠大嘆服。或問：「天下何時太平？」 飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣!」師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。

卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。卒有疾，親為調葯。諸將遠戍，飛妻問勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統制，謀定而後戰，故所向克捷。猝遇敵不動。

故敵為之語曰：「撼山易，撼岳家軍難。」張俊嘗問用兵之術，飛曰：「仁，信，智，勇，嚴，闕一不可。」每調軍食，必蹙額曰：「東南民力竭矣！」好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：「將士效力，飛何功之有！」

翻譯：

岳飛伺候父母極為孝順，家裡沒有侍女（自己親自伺候父母）。吳玠素來佩服岳飛，希望與他交好，把著名的美女打扮起來送給他。岳飛說：「皇上整天勤於政事，天沒亮就穿衣起床，天很晚才吃飯，難道現在是大將安心享樂的時候嗎？」推辭不接受。

吳玠大為嘆服。有人問（岳飛）：「天下什麼時候能太平？」岳飛說：「文臣不貪戀錢財，武臣不貪戀生命，天下就太平了！」軍隊每次休整，（岳飛）督促將士跑下山坡、躍過壕溝，都（讓將士）穿著沉重的鎧甲來訓練。

士兵假若拿百姓一縷麻來捆束牲口草料，立即斬首示眾。士兵晚上宿營，百姓開門希望接納，沒有人敢進去。軍隊的號令是」凍死也不拆（百姓的）房屋，餓死也不搶劫掠奪」。士兵生病，（岳飛）親自為他們調葯。

將領們到遠方戍守，岳飛的妻子便慰問犒勞他們的家人；為國而死的將領，為之痛哭，並撫育他們的遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏，絲毫不侵佔百姓的財物。善於以少打多。

凡是有軍事行動，都要召集所有的統制，計策定瞭然後才開戰，因此攻打哪兒都能獲勝，即使突然遭遇敵人也不驚慌。敵人因此說：「撼動大山容易，撼動岳家軍難。」張俊曾經問作戰術，岳飛說：「仁愛、誠信、智慧、勇敢、嚴厲，缺少一個都不可以。」

每次調集軍糧，一定皺著眉頭說：「東南百姓的財力用盡了！」（他）尊敬賢土，唱雅詩，做投壺游戲，謙和得就像一介書生。（他）每次推辭陞官，一定說：「將士出力，我岳飛有什麼功勞！」

(1)宋史岳飛傳文言文翻譯擴展閱讀：

《宋史》關於岳飛的記載在楊再興、牛皋、張憲等傳也多有涉及，其核心評價依然主要集中在本傳中以下幾個方面：

一是《岳飛傳》在整個《宋史》列傳中佔有較為重要的位置。《宋史》列傳共225卷，其編纂原則是：「人臣有大功者，雖父子各傳。余以類相從，或數人共一傳」。編纂體例分類是：「後妃、宗室、外戚、群臣、雜傳」。

《岳飛傳》列於124卷，隸屬群臣類。而且群臣類中，各人亦以類相從。於是，岳飛被歸入南宋軍事將領類中。在入傳的南宋軍事將領中，岳飛名列第二，僅次於韓世忠之後。而且，岳飛與其子岳雲獨佔一卷。足見岳飛在元朝史官眼中的地位。

二是贊許岳飛的人品。在《岳飛傳》的字里行間中滲透著對岳飛人品的贊譽。《岳飛傳》開篇在簡述其家世之後，說：岳飛「少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。」岳飛不僅有氣節，還是一個有情有義之人。

如對教過他老師周同終生不忘，「同死，朔望設祭於其冢」。本傳說，「飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，葯餌必親。母卒，水漿不入口者三日。」「卒有疾，躬為調葯；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。

凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。」等等，這類歌頌岳飛品德高尚之處頗多，其中以岳飛對待其子岳雲的態度最能說明問題。岳雲年十二，即隨軍征戰。「飛征伐，未嘗不與，數立奇功，飛輒隱之。

每戰，以手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城。攻下隨州，又攻破鄧州，襄漢平，功在第一，飛不言。……楊么平，功在第一，又不上。張浚廉得其實，曰：『岳侯避寵榮，廉則廉矣，為得為公也。』奏乞推異數，飛力辭不受。

嘗以特旨遷三資，飛辭曰：『士卒冒矢石立奇功，始沾一級，男遽躐崇資，何以服眾？』累表不受。潁昌大戰，無慮十數，出入行陣，體被百餘創，甲裳為赤。以功遷忠州防禦使，飛又辭；命帶御器械，飛又力辭之。」

由於岳飛屢次從中作梗，使岳雲職位「終左武大夫、提舉醴泉觀」。從這段文字不難看出，元朝史官把岳飛描寫成一個具有高尚的品德和無私奉獻精神的人物。

三是推崇岳飛思想境界。本傳中錄有不少岳飛的言論，不難看出史官是想以此表現岳飛思想境界的。如高宗要為岳飛營造府第，岳飛辭曰「敵未滅，何以家為？」又如，岳飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」再如，「每辭官，必曰：『將士效力，飛何功之有？』」通過這些言論，成功地塑造了岳飛高大的形象。

四是表彰岳飛以國家利益為重的精神。本傳記述了許多為國為民不避禍福的事跡。如早年岳飛以秉義郎之職，上書數千言，批評權臣黃潛善、汪伯彥不圖恢復，一味奉帝南逃，並要求高宗親率六軍北上，收復失地。

結果，「書聞，以越職奪官歸」。秦檜堅持與金議和，岳飛說：「金人不可信，和好不可恃，相國謀國不臧，恐貽後世譏。」結果「檜銜之」。原岳飛部將李寶陷於金，後從海道歸宋，被韓世忠留之，李寶痛哭願歸岳飛麾下。

韓世忠將此事寫信告知岳飛，岳飛回復說：「均為國家，何分彼此？」這種做事完全從國家利益出發，使「世忠嘆服」。在敵軍進犯之時，岳飛有時帶病出征，「時飛苦寒嗽，力疾而行」。本傳中以岳飛背部刺字最為感人。

「飛裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」 此外，諸如「復仇報國」 這類表現岳飛常懷報國之心的言行，在本傳比比皆是，不勝枚舉。

五是對岳飛的軍事才能推崇備至。本傳分量最重的部分，當屬表現岳飛軍事成就方面。

⑵ 岳飛文言文翻譯

岳飛文言文翻譯：

岳飛對母親非常孝順，家中沒有侍女小妾。吳玠一直很佩服岳飛，想與岳飛結交，打扮了一個美女送給他。岳飛說：「皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息，難道現在是武將享受安樂的時候嗎？」推辭掉了。吳玠大為贊嘆佩服。

有人問岳飛：「天下什麼時候可以稱為太平？」岳飛回答說：「當文官不愛錢財專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國效力的時候，天下就太平了。」每當軍隊休整，岳飛就督促將士爬斜坡、跳壕溝，都讓他們穿著很重的鎧甲來練習。

士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首示眾。士兵夜裡宿營，老百姓開門表示願意接納，可是沒有敢擅入的。岳家軍號稱「寧可凍死也不拆老百姓的屋子燒火取暖，寧可餓死也不搶老百姓的糧食充飢。」

士兵生病了，岳飛親自為他調葯。將士遠征，岳飛的妻子去他們的家慰問，有戰死的，為他流淚痛苦並且撫育他的孤兒。朝廷有賞賜犒勞，都分給手下官兵，一絲一毫也不佔有。

岳飛善於以少擊眾。凡是有所行動，就召集手下軍官，商議確定然後作戰，所以兵鋒所向，都能取勝。突然遇到敵軍襲擊也毫不慌亂。

岳飛每次辭謝立功後朝廷給他加官時，一定說：「這是將士們貢獻的力量，我岳飛又有什麼功勞呢？」但是岳飛對國事意見激進，談論問題都沒有給人留餘地，終於因為這點惹了禍患。

岳飛文言文原文：

飛事親至孝，家無姬侍。吳玠素服飛，願與交歡，飾名姝遺之，飛曰：「主上宵旰，寧大將安樂時耶！」卻不受。玠大嘆服。

或問：「天下何時太平？」飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習之。

卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門願納，無敢入者，軍號「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。卒有疾，親為調葯。諸將遠戍，飛妻問勞其家，死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。善以少擊眾。

然忠憤激烈，議論不挫於人，卒以此得禍。

此文出自元朝·丞相脫脫所寫的《宋史》

(2)宋史岳飛傳文言文翻譯擴展閱讀

寫作背景：

建炎三年(1129年)，金將兀術率金軍再次南侵，杜充率軍棄開封南逃，岳飛無奈隨之南下。是年秋，兀術繼續南侵，改任建康(今江蘇南京)留守的杜充不戰而降。

右司郎中陳思謙建言諸事，阿魯圖曰：「左右司之職所以贊助宰相。今郎中有所言，與我輩共議見諸行事，何必別為文字自有所陳耶？郎中若居他官，則可建言，今居左右司而建言，是徒欲顯一己自能言耳。將置我輩於何地？」思謙大慚服。

一日，與僚佐議除刑部尚書，宰執有所舉，或難之曰：「此人柔軟，非刑部所可用。」阿魯圖曰：「廟堂即今選儈子耶？若選儈子，須選強壯人。尚書欲其詳讞刑牘耳，若不枉人，不壞法，即是好刑官，何必求強壯人耶？」左右無以答。其為治知大體，類如此。

從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅「岳家軍」。

作者簡介：

脫脫（1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。

元順帝(元惠帝)孛兒只斤·妥歡貼睦爾執政時期，中書右丞相蔑里乞·脫脫於元至正四年(公元1344年)農歷5月因病辭職，由阿爾拉·阿魯圖繼任中書右丞相。

阿爾拉·阿魯圖繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。

他於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平章政事哈麻假傳元惠宗詔令自盡。至正二十二年（1362年）昭雪復官。

⑶ 岳飛傳文言文全文翻譯

紹興七年，岳飛覲見。宋高宗從容地問：「你是否得到良馬？」 岳飛答復說：「我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時並不是很快，等到跑上百里，才賓士奮進。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現一副若無其事的樣子。這是因為它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時之勇。它們是跑遠路的良駒啊！
可是，不幸的是，它們在歷次戰役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。馬鞍尚未套好，就要舉蹄奔跑。剛跑完百里路，力氣就用完了，汗水也濕透了，好象就要死去那樣。這是因為它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強但卻外強而中干。它只是平庸低劣的馬而已！」