詩歌的源頭是

Ⅰ 古代中國的詩歌歷史的發展源頭是什麼

古代中國的詩歌歷史發展的源頭就是《詩經》，《詩經》是中國古代詩歌的發展源頭，它是最早的一部詩歌總集，一共收集了公元前11世紀到公元前6世紀的古代詩歌305首，不僅如此還有六篇有題目沒有內容，也就是說有目無辭，被稱為笙詩六篇，詩經反映了從西周初期到，春秋中期大約500年的社會面貌，剛開始的時候被稱為《詩》或者是《詩三百》。

我國古代的詩歌一直在慢慢的發展，從《詩經》然後發展到《楚辭》，《楚辭》是戰國時期屈原在楚歌的基礎上而制定的詩體句子長短不齊，最多是以六言和七言為主，接著到了《漢賦》，樂府債剛開始的時候指的是漢朝的音樂機關，他的主要任務就是來收集一些歌詞來訓練樂工，然後是《唐詩》，《宋詞》，《唐詩》《宋詞》是我們接觸最多的，小的時候就學習唐詩300首，然後一些的課本里也有著許許多多的《唐詩》《宋詞》，最後是《元曲》，《元曲》是在元代獨領風騷的一種文學樣式，而我們通常說的《元曲》包括著散曲和劇曲。

Ⅱ 詩的來歷

詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。

原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌。

表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。它源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。

原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。

(2)詩歌的源頭是擴展閱讀：

古時候，古代信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。

詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。

詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體。以入樂與否，區分歌與詩，入樂為歌，不入樂為詩。

詩從歌中分化而來，為語言藝術，而歌則是一種歷史久遠的音樂文學。《詩經》是入樂歌唱的，嚴格地說它是歌，正因為如此，《詩經》被學者稱之為我國音樂文學成熟的標志。

詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。

中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

漢代產生的「樂府」，也是合於樂可以唱歌的詩。最初它並不是詩歌，而是由漢武帝開始創立的音樂機關。樂就是音樂，府就是官府。漢武帝建立這樣專司音樂的官府。

制定樂譜、搜集歌詞。到了魏晉六朝時就將樂府所唱的詩，簡稱為「樂府」，從此「樂府」就由一個機關名稱變為詩體的名稱，而且是唱出來的。

到了唐代，形成了近體詩，也就是我們所學的律詩和絕句的通稱。這種詩很講究韻律。律是指語言運用有嚴格的規定。韻是韻腳，指詩句尾字主要韻母帶發音相同或相近的音節。

因此它形成了一種音樂美。唐代還形成了另一種文體——詞。它是合樂歌唱的。後來盛行於宋代，發展到元代成了散曲。它是一種新體詩，每個配樂唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。

隨著時代的變遷，新詩出現了。自由詩不好譜曲，所以詩與音樂的關系就逐漸疏遠了。但是一些優秀作品還是講究音樂美。因為新詩雖然沒有嚴密的格式，但是有節奏。

有豐富的感情和聯想，語言簡潔精煉，讀起來就像唱歌一樣。由此看來，不管是古體詩、近體詩還是新詩，都與歌有著密切的關系。詩和歌就是這樣不可分。

Ⅲ 詩歌的源頭是什麼

現實主義的源頭是〈〈詩經〉〉，〈〈詩經〉〉又分為「風.雅.頌」，「風專」為「國風」屬主要是表現百姓生活，是寫實的，「頌」收錄的是宮廷里的樂府曲，〈〈詩經〉〉有三種表現手法為「賦.比.興」,代表作有〈〈雎鳩〉〉〈〈衛風氓〉〉等，後期代表人物有杜甫等。 浪漫主義的源頭是〈〈楚辭〉〉，其中最著名的就是屈原的〈〈離騷〉〉，後期代表人物有李白等。

Ⅳ 中國詩歌的兩個源頭個是什麼

現實主義詩歌的源頭是《詩經》。

浪漫主義詩歌的源頭是《離騷》。

1、《詩經》

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

2、《離騷》

楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。

原收戰國楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。後王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（註：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響。

(4)詩歌的源頭是擴展閱讀：

兩者的一些影響：

1、詩經

《詩經》創立了中國詩歌史上第一個有形的歷史階段——四言詩，且這種體式影響波及了後世各代的詩歌創作，後代的五、七言詩，尤其五言詩，是在它基礎上的突破與擴展。

《詩經》在創作上首開了寫真的藝術風格——以其樸素、真切、生動的語言，逼真地刻畫和表現了事物、人物及社會的特徵，藝術地再現了社會的本質，為後世文學創作（尤其詩歌創作）提供了藝術寫真的楷模與借鑒範式。

2、楚辭

《楚辭》是公認的與《詩經》並峙的一座詩的豐碑，它創造了新的詩體，對詩歌對發展有極其重要的作用。首先，《楚辭》開創性地打破了《詩經》四言為主，重章疊韻的體式；其次，《楚辭》豐富了詩歌的題材，拓展了詩歌的表現領域，如招隱詩、遊仙詩等。

《楚辭》雖然是韻文，但它對散文的作用也很明顯。首先，它具備散文因素，如句式上長短不齊，有散文化傾向；如它結構抒發胸臆，辭章安排與散文通；如內涵上既可抒情又可言志，可論說也可質疑，與散文相接等。