禪古詩菩提

『壹』 帶有"禪"字的古詩

傳之七十有二抄代，以為封禪玉檢明堂基－ 李商隱《韓碑》

竹徑通幽處，禪房花木深－ 常建《題破山寺後禪院》

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田－ 唐寅《言志》

蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪－ 杜甫《飲中八仙歌》

留連嘗酒客，句引坐禪師－ 白居易《自題小草亭》

義公習禪寂，結宇依空林－ 孟浩然《題義公禪房》

雲有過去師，坐得無生禪－ 白居易《游悟真寺詩一百三十韻》

雲憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禪禹－ 李白《遠別離》

愛染日已薄，禪寂日已固－ 王維《偶然作六首》

溪花與禪意，相對亦忘言－ 劉長卿《尋南溪常道士》

『貳』 禪的古詩

抄1、原文
蟬虞世南
垂緌飲襲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
2、譯文
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這並不是藉助秋風的飛傳。
3、注釋
垂緌：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。
清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
流響：指連續不斷的蟬鳴聲。
藉：憑借。
4、作者簡介
虞世南（約558~638），唐代詩人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，越州餘姚(今屬浙江)人，唐初政治家，書法家，文學家。官至秘書監，封永興縣字，故世稱「虞永興」，享年八十一歲，賜禮部尚書。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」）。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。

『叄』 「菩提本無心」出自哪首詩

這是六祖慧能大師所作的，並不是一首詩。

『肆』 與「菩提」有關的詩句有哪些

1，《菩提偈》唐代 惠能

菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清凈，何處有塵埃！

譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。佛性就是一直清澈干凈，哪裡會有什麼塵埃？

2，《自菩提步月歸廣化寺》宋代 歐陽修

春岩瀑泉響，夜久山已寂。

譯文：春日岩石上，瀑布嘩然響。夜色已深沉，群山歸寂寥。明月照松林，松林碧如洗。遠看許多山，均為同樣色。春天的岩石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。

3，《菩薩蠻·看燈元是菩提葉》宋代 辛棄疾

看燈元是菩提葉。依然曾說菩提法。

譯文：看著花燈是菩提樹的葉子，以前一直說著菩提佛法。

4，《菩提樹》宋代 方信孺

庭前雙樹尚依然，何處猶參無樹禪。

譯文：庭院前的兩棵菩提樹還在那裡，哪裡能參透這樹的禪意呢。

5，《菩提樹歌》明代 王邦畿

菩提樹葉青有煙，菩提樹葉響入天。菩提樹來西域船，菩提樹種古佛邊。

譯文：菩提樹葉青翠碧綠，菩提樹樹葉響聲入天。菩提樹來自西域，菩提樹種在古老的佛寺邊。