知禮古詩

A. 中國歷史上關於禮儀詩句 有哪些

1、「雖信美而無禮兮，來違棄而改求。」

〔釋義〕：她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

語出——屈原《離騷》

2、「家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。」

〔釋義〕：故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。

語出——杜荀鶴《題弟侄書堂》

3、「痴兒未知父子禮，叫怒索飯啼門東。」

〔釋義〕：年幼的孩子不知道父子應有的禮數，叫喊、怒罵、要飯、哭泣於東大門外。

語出——杜甫《百憂集行》

4、「百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。」

〔釋義〕：百餘年間，沒有發生過大的災禍。國家昌盛，政治清明，禮樂正統。

語出——杜甫《憶昔二首》

5、「鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如知恩。」

〔釋義〕：猶羔雁知禮，從古皆然也。行飛識序，雁有兄弟之禮。跪乳知恩，羊有母子之禮。

語出——杜甫《杜鵑》

6、「禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。」

〔釋義〕：把禮看作治理國家的最重要的「道」，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。

語出——荀子《荀子•大略》

(1)知禮古詩擴展閱讀：

「九賓之禮」。這是我國古代最隆重的禮節。它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。

周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為「孤」。

這「公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士」合起來稱為「九儀」或稱「九賓」。周天子朝會「九賓」時所用的禮節，就叫「九賓之禮」。

「九賓之禮」是很隆重的：先是從殿內向外依次排列。九位禮儀官員，迎接賓客時則高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。

按古禮，「九賓之禮」只有周天子才能用，但到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，「九賓之禮」也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的一種最高外交禮節了。

《廉頗藺相如列傳》中的「設九賓之禮」就是指此。

參考資料來源：網路—禮儀

B. 關於明德知禮的古詩

明德賦
胡秉言
日月交融，萬泰亨通。
剛柔相抱，陰陽平衡。
金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。
置身於正，勇於攀登。立本於道，遵循本性。
順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。
本心本善無我，舍欲捨得心升。
大道無言無形，感知善良心行，
省於天地聖靈，啟於思維善行。
教以人倫茂親，施以天道德成。
格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。
齊家有序興天下，至善親民明德存。
懂其忠義，盡心為人合天理。
盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。
溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。
謙讓有度，虛心隆禮容天地。
心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。
仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然。
克己復禮，恪守德道，言之忠信不驕。
厚德載物，緣自天成，兼備仁禮惠盈。
天地清明，惠澤萬靈。
四海咸寧，神州大同。
曉德道而行，懂禮儀而從，
善與善而交，善與善相融。
秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。
上古留德綿遠千世烙心境。
而今感念弘揚萬載潤賢明。
聖人行於道，天子行於明，君子行於儀，世人行於德。
道在五德之上，德為富貴之根。內修清靜寡慾無，外修天道氣真。
德心致虛致公，修德養性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。參傳統思想理論，揚仁愛孝悌精神。
精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。
德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。