鑒賞詩歌詩眼

Ⅰ 什麼是"詩眼"

俗話說，眼睛是心靈的窗戶。一首詩里，有時候會有一句非常關鍵的話，對理解全篇的結構脈絡或者是作品的主旨，起著非常重要的昭示的作用，這就是詩眼。有人說詩眼就是煉字，某句話里的某個字煉的好，使得全句增色，這個字就是詩眼，比如王安石的詩中名句「春風又綠江南岸」的「綠」字。但我以為，這不是詩眼，這只是眼字。
詩眼，一般來說有兩種情況。一種是因為詩的結構過於復雜，因此需要在某個地方加以提示，以幫助讀者理清作品的思路。有個時候，是作者的思想或者詩的主題不好明確交代，需要在某個地方加以提醒或暗示。這樣的情況，就需要詩眼。
有一個問題需要說明，那就是並不是每一首詩都需要詩眼。大多數詩是沒有也不需要詩眼的。詩眼只根據需要而使用，不需要特意安排。
一首詩的詩眼如果需要的話，可以在合適的地方加以安置。以律詩為例，分四聯，因此，詩眼可以安排在詩的任何一聯里。我們舉幾個例子來加以說明。
首聯安排詩眼，比如筆者的《秋興二》。
家在最高樓上住，慣聽天外淌秋聲。邊城鼓角幾時起，朔漠悲笳何處鳴。司馬書來先淚下，沈園柳老倍心驚。詩人自是多情客，且為情多痛一生。
這首詩剛發在網上，許多人的評論是：起的高古，後面不知道轉哪去了。其實在首聯里已經安排了詩眼，讀懂了首聯，相信全篇皆通。因為家在最高樓上住，所以誇張地說：慣聽天外秋聲。其實地球上分四季，天外秋聲為何物？此說似乎不通。因此這里暗指的是一種幻覺，說的是歷史長河裡的曠古之音，也就是說在感懷歷史。明白了這一層，你就可以很清晰地理解了接下來的兩聯，是四個典故，都是與詩人有關的，一個講邊塞之苦，一個講去國懷鄉之痛，一個講朋友相思之苦，一個講悼亡之痛。結尾的兩句邊轉邊收，就更容易理解了。在這首詩里，我就章法做了個嘗試，不說成功與否，但就整個詩的脈絡而言還是清晰的，關鍵在於首聯的詩眼的安排。
也有在頸聯安排詩眼的。比如江西熊盛元先生寫河西走廊的詩（題目記不太確切，不加了）。
不到河西舊走廊，更從何處味蒼涼。一川沙石駝鈴碎，萬里風煙塞草荒。雲綴天心難化雨，愁生芒角欲撐腸。蕭蕭紅柳今如昔，只有衣裳異漢唐。
這首詩初看以為就是一首記游的詩，其實不然。關鍵的地方在於第五句，那「雲綴天心難化雨」，寫的不是自然現象，是在諷刺歷代的統治者都喊著要重視邊疆，卻空有好的政策，最終落實不了，致使這里到今天還是如此荒涼。這一句交代了作者寫作的真實目的，看不透，全篇朦朧，欣賞便只能處於低層境界。
尾聯安排詩眼的比較多，既然開了頭，乾脆就再舉一個筆者自己的例子。比如筆者的《秋興三》，就是在結尾安排詩眼的。
時逢三五怕團圓，酒欲消愁今更難。兩地清宵期共度，一天明月好同看。花前顧影憐卿瘦，柳下偎人覺臂寒。夢醒但余環佩響，最高樓上夜猶闌。
怕團圓是怕別人團圓而自己不得團圓，中秋團圓日便格外寂寞，因而借酒銷愁。期共度自然是不能共度，是希望而已。但接下來的花前顧影和柳下偎人又是怎麼回事呢？答案在結尾。夢醒之後猶覺聞得環佩響，說明那其實只是夢中的情節。聯系前面的借酒銷愁，自然是酒後入夢。有人說「環佩」二字泥古了，因為現在沒人再戴環佩。先不說此說是否成立，單就夢中情節，其實是不能與現實相比擬的。夢中情節多怪誕，現實中的相會幻想在夢中，今人變成了古人的形象，醒後如聞環佩之音，無論如何是說得通的。
頷聯包含詩眼的情況比較少，蓋因大多以承接為主，順其自然地交代下來的緣故。但我們前面舉過的孟浩然的《與諸子登峴山》的例子，其實就可以看作是頷聯包含詩眼的代表，讀者不妨自己找來對照一下。

Ⅱ 詩歌鑒賞主要包括什麼

1.詩眼：詩歌是語言的來藝自術，古人寫詩特別講究「煉字」。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」中的「鬧」字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

2.意象：詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的「象」與作者借景抒情的「情」、詠物所言的「志」的完美結合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：「梅花」是高潔品格的象徵；「月亮」代表思鄉之情；「鴻雁」是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用「斷腸人」這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想像和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境（情景）關系往往比較多的是寓情於景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。

Ⅲ 如何抓住詩眼鑒賞古詩

一、從用字准確角度把握詩眼
古人苦吟推敲的目的就是為了准確地傳情達意。這些精煉傳神詞語，或增強生動形象性，或充滿情趣，或使詩意更准確，或使詩句翻出新意。詞語准確可從實詞和虛詞兩方面來把握。
實詞煉得精彩，一般是動詞或形容詞，因為它們往往是敘事、寫景、狀物、抒情的關鍵字。如李白《訪戴天山道士不遇》「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」，「分」「掛」字用得精妙，「分」使得野竹和雲氣相接的靜態動了起來，一線泉水，凌空飛瀉，「掛」字又把這幅動景化為靜景了。表現了山峰的陡峭和山泉直落的情景。「遙看瀑布掛前川」中「掛」也有異曲同工之妙。又杜甫《江畔獨步尋花》「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」，「滿」、「壓」形象准確展現了融融春意，勃勃生機，表現了詩人無比欣慰心情。蕭楚才改張乖崖「獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書」之「恨」為「幸」，「恨太平」是對天下太平的不滿，「幸太平」是因天下太平而感到幸福，一字之改而詩意迥異。秦觀的「山抹微雲，天粘衰草」是取「抹」「粘」的動作勾畫出線條輪廓。孔尚任《哀江南》「冷清清的落照，剩一樹柳彎腰」，「剩」字引人注目，是表被動，有「殘存」「殘余」之意，另外「剩」字有時間感，給人無可奈何之感。
二、從用詞新奇角度分析詩眼
古典詞歌用詞貴在創新，有新意。要使詩歌「新」、「奇」，往往借用一些修辭手法來表現。所以鑒賞詩眼，可以從擬人、誇張、比喻、通感等修辭手法來突破。
杜甫「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，花鳥感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心，物猶如此，人何以堪！感時恨別之情更增一層。
崔道融「坐看黑雲銜猛雨，噴灑前山此獨晴」，一「銜」一「噴」，不但把黑雲擬人化，而且寫出了雨力度，具有一種猛烈的澆注感。「銜」「噴灑」一經入詩，「黑雲」便具有生命猶如神龍一般活動起來。
李白「白發三千丈，緣愁似個長」，「三千丈」極度誇張，寫出其愁情之長。
另有杜甫「晨鍾雲外濕，勝地石堂煙」，「濕」字表現鍾聲穿空渡水而來，裊裊的餘音又消失在遙遠天邊，視覺用觸覺來表現，鮮明地表現了詩人在「苦雨」中雨濕不得上岸感情。「寺多紅葉燒人眼」之動人心目，給人強烈印象，正是由於巧用誇張、通感，煉「燒」字結果。
三、從作者思想感情上領悟詩眼
陶淵明《歸園田居》表現了作者厭倦官場，願意回歸農田的思想，「久在樊籠里，復得返自然」，「返」字再現了迫不及待的喜悅心情；
王昌齡《賣花》「惆悵東風無處說，不教閑地著春華」，「無處說」三字，在詩人眼裡，東風悵然無言，實為含蓄地表達了對豪門貴戚連東風也要霸佔的驕奢淫逸極端不滿。
李白《贈汪倫》「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」中「深」字流露了詩人對汪倫情誼贊美，不僅概括了詩內容，而且將「譚水之深」與「友誼之深」巧妙地聯系起來。
柳宗元《江雪》「孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪」，「孤」字寫出了詩人清高孤傲的性格，亦抒發了自己在政治上失意的郁悶苦惱。
陸游「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」，「空」字抒發了詩人歲月蹉跎、壯志未酬的悵惘和悲憤，准確生動地點明了詩旨。 四、從整體來鑒賞詩眼
鑒賞詩眼一定要結合詩句或者全詩的內容，忌以字論字，就句論句，一葉障目，不見泰山。 韋應物「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」。「橫」是「橫擺著」還是有它意？雨急，水湍，系在岸上無人看管的小舟就不能是在江中「橫著」，而是小船兒隨著湍急河水任意擺動，是一種動態美，不是靜態美。「橫」就表現詩人恬淡而又憂傷情懷。

Ⅳ 怎樣尋找詩的詩眼

1、找出抄最能揭示作者情襲感的字(詞)，如「愁」「思」「憶」「驚」(這類字是直接揭示)和「涼」「冷」「孤」(這類字常常語義雙關，一方面指自然界中的涼、冷、孤，另一方面指詩人或主人公的心理感受)，這類字(詞)以動詞或形容詞為主。

2、找出最生動傳神的字，常常出現在描寫句中，且常運用比喻、擬人等修辭手法。這類字(詞)以動詞或形容詞為主。

3、找出最能統領全篇的字(詞)，全詩或明或暗地圍繞該字(詞)來寫，只是各有側重，此類字(詞)以形容詞或動詞為主。

一般詩的詩眼的就是從上述的字(詞)找出的。

詩眼是指詩中最能表現情感意味、精神內涵的字。或者說，詩眼，就是指在詩歌中起畫龍點睛作用的關鍵的字。

如：王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」里的「綠」字，就是詩眼。

(4)鑒賞詩歌詩眼擴展閱讀：

尋找詩的詩眼所具備的素質：

1、有鑒賞詩歌的一般常識，如了解作者的身世、流派、作品的風格及創作詩歌的背景，做到知人論世。

2、要准確把握詩歌所傳達出來的思想感情。

3、要仔細品味詩歌所用的修辭手法。

詩眼在句中的作用：

1、用以翻出新意。

2、藉以增添情趣。

3、靠它增強形象性。

4、有的詩眼關乎詩意的精確。