言子的詩詞

『壹』 求帶「言」字的古詩詞

無言獨上西樓月如鉤 寂寞梧桐山院鎖清秋
國風：漢廣
漢廣
——單相思的哀歌
【原文】
南有喬木，不可休思①；
漢有游女②，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣③，不可方思④。
翹翹錯薪⑤，言刈其楚⑥；
之子於歸，言秣其馬⑦。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞⑧；
之子於歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
【注釋】
①休：休息，在樹下休息。思：語氣助詞，沒有實義。 ②漢：指漢水。游女：在漢水岸上出遊的女子。 ③江：指長江。永：水流很長。 ④方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。 ⑤翹翹：樹枝挺出的樣子。錯薪：雜亂的柴草。 ⑥楚：灌木的名稱，即荊條。 ⑦秣(mo)：喂馬。 ⑧蔞(lou)：草名，即蔞蒿。
【譯文】
南山喬木大又高，
樹下不可歇陰涼。
漢江之上有游女，
想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣，
想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，
乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，
用刀割取那荊條。
姑娘就要出嫁了，
趕快喂飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣，
想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，
乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，
用刀割取那蔞蒿。
姑娘就要出嫁了，
趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣，
想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，
乘筏渡過不可能。
【讀解】
一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛慕之情。他明知這是不可能如願以償的單相思，便以一首山歌唱出了內心的失望和痛苦。
這當中很有一些耐人尋味的東西。
性愛總是自私的，並且常常是功利的。男子見到漂亮女子總會動心，女子見到英俊男子也會動情。由動心、動情想到佔有、嫁娶婚姻，這便是功利的態度。再進一步，當得知自己所傾慕的人將為或已為別人佔用時，便會妒忌，吃醋，甚至採取行動做出蠢事來。
單相思的心境固然可以理解，但如果換個角度，把自己所欣賞的異性對象當作審美對象；擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態度對待她或他，不也是一種選擇嗎？
單相思的失望和所謂痛苦，實際上是功利慾求遭到否定後的結果。也就是說，一方在事實上不可能把對方拒為己有，自己的欲求註定了不可能實現，在心理上遭受了挫折，於是便以某種方式來作心理上的轉移和排遣。
凡胎肉身的現實生活中的人，很難在兩性關系中完全擺脫功利目的的左右，很難採用一種純粹的、無關功利的審美態度對待另一方。男女雙方，要麼是情人、戀人、夫妻，要麼是陌生人、仇人、敵人。是私慾使戀愛中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態。這大概也是兩性關系固有的特點？
是的，誰都不願去培植不開花、不結果的植物。耕耘是為了有所收獲。為耕耘之後一無所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時竟會很動人，很偉大。
月兒圓.鄉思

海清

今昔月兒圓

親人在村邊

望兒歸故里

相擁話平安

今昔月兒圓

伊人在溪邊

思郎歸故里

相偎共纏綿

今昔月兒圓

故人在亭邊

待友歸故里

相聚再言歡

七律 思歸

綠茵湖畔天鵝戲，凝露嬌荷人慾痴。勿羨小舟搖入畫，宜依古柏靜尋詩。花香月近天津夢，柳翠風高心自知。母女言歡心願足，心籌早日返鄉時。

『貳』 言字開頭的詩句

言字開頭的詩句 有：
言笑晏晏
《氓》
先秦 · 佚名
言師采葯去
《尋隱者不遇內 / 孫革訪羊尊師詩》
唐容 · 賈島
言告師氏
《葛覃》
先秦 · 佚名
言告言歸
《葛覃》
先秦 · 佚名
言既遂矣
《氓》
先秦 · 佚名
言談大有緣
《孔雀東南飛》
漢 · 佚名
言盡於此
《蝶戀花·意》
宋 · 趙令
言是客子妻
《明月上高樓》
魏晉 · 曹植
言刈其楚
《漢廣》
先秦 · 佚名
言秣其駒
《漢廣》
先秦 · 佚名
言刈其蔞
《漢廣》
先秦 · 佚名
言采其蕨
《草蟲》
先秦 · 佚名
言采其薇
《草蟲》
先秦 · 佚名
言樹之背
《伯兮》
先秦 · 佚名
言聲雖是顏貌殊
《木蘭歌》
唐 · 韋元甫
言是弄珠時
《春江花月夜二首》
唐 · 張子容
言者不如知者默
《讀老子》
唐 · 白居易
言入黃花川
《青溪 / 過青溪水作》
唐 · 王維
言是宕子妻
《七哀》
魏晉 · 曹植
言是落花朝
《詠雪》
唐 · 董思恭
……