人死了成語

『壹』 形容人死了的成語

一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長辭 -
香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西版去 - 壽終權正寢 - 無疾而終 -
羽化登仙 - 葬玉埋香 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹屍 -
英年早逝 - 泰山樑木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西遊 -
鞠躬盡瘁 - 死而後已

『貳』 形容一個人死的很慘的成語

家破人離、身敗名裂、窮困潦倒、眾叛親離、痛不欲生、苦雨凄風、凄風楚雨回、滿目凄涼、答判若兩人、形容枯槁、慘不忍睹、前功盡棄、一落千丈、一塌糊塗、面目全非、寒蟬凄切、勢窮力竭、慘不忍言、凄風寒雨、凄風冷雨、死敗塗地、頭破血淋、目不忍睹

『叄』 人死了成語有哪些

人死了成語有哪些 ：
得人死力、
躁人之死、
人死留名

『肆』 形容人死去的成語

泰山樑木、與世長辭、蹈節死義、壽終正寢、一命嗚呼。
一、泰山樑木
白話釋義：象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
朝代：西漢
作者：戴聖
出處：《禮記·檀弓上》:「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰:『泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！』」
翻譯：孔子早作，負手拄著拐杖，逍遙在門，唱道：『泰山的坍塌呢！染木的毀壞嗎！哲人去世嗎
二、與世長辭
白話釋義：指人去世（多用於敬仰的人）。
朝代：清
作者：蒲松齡
出處：·《聊齋志異·賈奉雉》:「仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。」
翻譯：我剛從念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是沒臉出現同人，即將隱居山林，與世長辭了。
三、蹈節死義
白話釋義：蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
朝代：房玄齡
作者：唐
出處：《晉書·元帝紀》:「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
翻譯：只有遵循節死義，以洗雪國家的恥辱，希望贖回殺頭的
四、壽終正寢
白話釋義：舊時指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寢：舊式住宅的正屋。人死後，一般停靈在正屋正中的房間）。
朝代：明
作者：許仲琳
出處：·《封神演義》：「紂王立身大呼曰：『你道朕不能善終；你自誇壽終正寢；非侮君而何！』」
翻譯：商紂王立身大喊：『你道我不能善終；你自誇壽終正寢；這不是侮辱你，為什麼！』
五、一命嗚呼
白話釋義：死了（含詼諧意或嘲諷意）。
朝代：清
作者：劉鶚
出處：·《老殘游記》：「誰知這個女婿；去年七月感了時氣；到八月半邊；就一命嗚呼哀哉死了。」
翻譯：誰知道這個女婿；去年七月感動了當時氣；到八月半邊；就一命太傷心死了。

『伍』 表示哀悼人去世的成語

哀思如潮、永垂不朽、人死留名、名垂青史、名垂千古
一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ]
【解釋】：哀傷的思緒如同潮湧一般。形容極度悲痛。
【出自】：京劇《平原作戰》第五場：「趙勇剛唱哀思如潮熱淚灑，平川有邊仇無涯。」
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解釋】：垂：留傳後世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
【出自】：北齊 魏收《魏書·高祖紀下》：「雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。」
【譯文】：雖然不足以規范萬度，永垂不朽，而且可以釋放滯留眼前，整頓時務
三、人死留名 [ rén sǐ liú míng ]
【解釋】：指人生前建立了功績，死後可以傳名於後世。
【出自】：宋 歐陽修撰《新五代史·王彥章傳》：「彥章武人，不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
【譯文】：王彥章人，不知道他寫的書，常為俚語對人說：「豹死了留張皮，人死了留個名字。』
四、名垂青史 [ míng chuí qīng shǐ ]

【解釋】：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
【出自】：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：「古人日以遠，青史字不泯。」
【譯文】：古代的人離我們一天天遠去，姓名事跡記載在歷史書籍上永遠存在 。
五、名垂千古 [ míng chuí qiān gǔ ]

【解釋】：比喻好名聲永遠流傳。
【出自】：余秋雨《文化苦旅·五城記》：「六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現代的殷殷血火。」

『陸』 形容人的死亡的成語有哪些

一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長辭 -
香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西去 - 壽終正寢回 - 無疾而終 -
羽化登仙 - 葬玉埋答香 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹屍 -
英年早逝 - 泰山樑木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西遊 -
鞠躬盡瘁 - 死而後已