yan字成語

① yan的成語有哪些成語

言簡意賅，眼光獨到，燕歌燕舞，顏面掃地，雁過拔毛，煙消雲散，嚴懲不貸，炎黃子孫，沿途風景，掩人耳目，艷陽高照，厭勝之術，

② 「yan」開頭的成語有哪些

【答案】太多了
【咽苦吐甘】謂母親自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育嬰兒.形容母愛之深.
【煙花風月】指男女情愛之事.
【煙波釣徒】唐張志和去官後,居江湖間,每垂釣,不設餌,自娛而已,自稱「煙波釣徒」.見《新唐書·隱逸傳·張志和》.後借指隱居江湖者.
【煙飛星散】形容離散.
【煙消火滅】比喻事物消失,不留蹤跡.
【煙消雲散】比喻事物消失.
【煙消霧散】同「煙消雲散」.
【煙視媚行】微視徐行.形容安詳的神態、舉止.
【煙雲過眼】語出宋蘇軾《寶繪堂記》：「見可喜者,雖時復蓄之,然為人取去,亦不復惜也.譬之煙雲之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復念也.」後用以比喻身外之物,不加重視.亦比喻事物轉瞬即逝,不留痕跡.
【煙聚波屬】如煙之相聚,波之相接.比喻接連而來,聚集甚多.
【煙銷灰滅】喻事物消失,不見蹤跡.
【煙霏雨散】形容眾多.
【煙霏霧集】形容眾多.
【煙蓑雨笠】①指蓑衣斗笠兩種雨具.②借指隱者的服裝或隱者優游自適的生活.
【煙霞痼疾】謂酷愛山水成癖.
【煙斷火絕】指人煙滅絕.
【儼乎其然】十分嚴肅正經的樣子.帶有諷刺意味.
【淹淹一息】形容呼吸微弱,瀕於死亡.
【淹會貫通】猶融會貫通.
【湮沒無聞】埋沒,無人知道.
【嫣紅奼紫】指花色嬌艷,亦指嬌艷的花.
【嫣然一笑】形容嬌媚的微笑.
【延年益壽】延長壽命,增加歲數.
【延津之合】見「延津劍合」.
【延津劍合】指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事.後以「延津劍合」或「延津之合」比喻因緣會合.
【延頸企踵】伸長頭頸,踮起腳跟.形容仰慕或企望之切.
【延頸跂踵】見「延頸企踵」.
【延頸舉踵】同「延頸企踵」.
【嚴刑峻制】猶言嚴刑峻法.
【嚴刑峻法】嚴厲的刑法.亦指施行嚴厲的刑法.
【嚴陣以待】亦作「嚴陳以待」.謂以嚴整的陣勢,等待著敵人進犯,予以打擊.
【嚴氣正性】謂氣性剛正嚴肅.
【嚴家餓隸】形容拘謹的書法風格.語出《晉書·王羲之傳論》：「獻之雖有父風,殊非新巧.觀其字勢,疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤,拘束若嚴家之餓隸.」
【嚴陳以待】見「嚴陣以待」.
【嚴絲合縫】指縫隙密合.形容非常嚴密.
【嚴懲不貸】嚴加懲辦,不予寬容.
【言十妄九】形容說話虛妄不實.
【言人人殊】各人說的都不一樣.形容對同一事物的看法各不相同.
【言三語四】猶言說三道四.
【言之不文,行之不遠】見「言之無文,行而不遠」.
【言之不預】沒有預先說明.
【言之有物】說話或寫文章有實際內容,不空洞.語本《易·家人》：「君子以言有物,而行有恆.」
【言之有故】所說的話有根據.
【言之有理】所說的話有道理.
【言之成理】話講得合乎道理.
【言之過甚】話說得太過頭了.
【言之無文,行之不遠】亦作「言之無文,行而不遠」.亦作「言之不文,行之不遠」.說話沒有文采,就傳播不遠.
【言之無文,行而不遠】見「言之無文,行之不遠」.
【言之無物】指文章或言論內容空洞.
【言之諄諄,聽之藐藐】見「誨爾諄諄,聽我藐藐」.明·無名氏《三化邯鄲》二折：「言之諄諄,聽之藐藐,良葯苦口,信有之矣.」
【言之鑿鑿】說得非常確實.
【言不二價】見「言無二價」.
【言不及行】謂言行不一.
【言不及義】說話不涉及正經道理.
【言不由中】見「言不由衷」.
【言不由衷】謂說話不是出於內心,心口不一.語本《左傳·隱公三年》：「信不由中,質無益也.」楊伯峻註：「人言為信,中同衷.」
【言不逮意】見「言不達意」.
【言不達意】亦作「言不逮意」.說的話不能准確地表達思想內容.
【言不盡意】①語言不能表達思想的全部內容.《易·系辭上》：「子曰：『書不盡言,言不盡意.』」晉歐陽建《言盡意論》：「世之論者以為『言不盡意』由來尚矣.」朱自清《詩文評的發展》：「原來我們的『求好』的藝術論淵源於道家,而道家不信賴語言,以為『言不盡意』,所以崇尚『無端崖之辭』.」後多用為書信結尾套語,表示意有未盡.②魏晉玄學命題.與「言盡意」相對.三國魏荀粲等提出「言不盡意」說,認為「象外之意,系表之言」都是「蘊而不出」的,所以「六籍雖存,固聖人之糠粃.」見《三國志·魏志·荀彧傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽秋》.
【言不顧行】說話與行事不相符合.
【言中事隱】謂言語雖然委曲卻中正不偏,論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理.語出《易·系辭下》：「其言曲而中,其事肆而隱.」
【言文行遠】言辭有文采,才能傳播遠方或影響後世.
【言方行圓】謂言論正直而行為圓滑.
【言外之味】語言中含而不露的深長意味.
【言外之意】說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思.
【言必有中】一說話必然說到點子上.
【言必有物】指言論或文章內容充實.
【言必有據】所言必有根據.
【言必信,行必果】說話一定要守信用,做事一定要果敢.
【言出法隨】謂法令一經宣布,就嚴格執行.多用於布告.
【言出禍從】話剛出口,禍患就降臨頭上.
【言出禍隨】見「言出禍從」.
【言而不信】見「言而無信」.
【言而有信】說話守信用.
【言而無文,行之不遠】同「言之無文,行之不遠」.
【言而無信】亦作「言而不信」.說話不講信用.
【言行一致】說的和做的一個樣.
【言行不貳】猶言言行一致.
【言行抱一】猶言言行一致.
【言行若一】見「言行抱一」.
【言行相符】說的和做的相符合.
【言行相副】見「言行相符」.
【言行相顧】謂言行不互相矛盾.
【言行信果】見「言必信,行必果」.
【言行計從】同「言聽計從」.
【言多必失】話說多了一定有失誤.語本《鬼穀子·本經符》：「言多必有數短之處.」
【言多傷行】話多易出問題,以致言行不一,使品行受損害.
【言多傷幸】見「言多傷行」.
【言多傷幸】見「言多傷行」.
【言芳行潔】謂言行高潔.
【言近旨遠】亦作「言近指遠」.語言淺近而涵義深遠.語出《孟子·盡心下》：「言近而指遠者,善言也.」孫奭疏：「言辭之近而指意已遠者,乃為善言者也.」
【言近指遠】見「言近旨遠」.
【言近意遠】同「言近旨遠」.
【言者不知】謂多言多語的人缺乏智慧.
【言者弗知】見「言者不知」.
【言者無罪,聞者足戒】進言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒.語出《詩大序》：「言之者無罪,聞之者足以戒.」
【言者諄諄,聽者藐藐】見「言之諄諄,聽之藐藐」.
【言若懸河】見「言類懸河」.
【言來語去】指談笑時你一言我一語,彼此應對.
【言和意順】言語和順,情意相諧.
【言是人非】謂言論無可非議,但為人不可取.
【言信行果】見「言必信,行必果.」
【言約旨遠】言辭簡練,含意深遠.
【言笑不苟】不隨便談笑.形容態度嚴肅莊重.
【言笑自如】見「言笑自若」.
【言笑自若】談笑如常,十分鎮定.
【言笑晏晏】說說笑笑,和柔溫順.
【言高語低】說話不知輕重,沒有分寸.
【言過其實】言辭浮誇,超過他的實際能力.《三國志·蜀志·馬良傳》：「先主臨薨,謂亮曰：『馬謖言過其實,不可大用,君其察之!』」後世多指說話誇張失實.
【言從計行】見「言行計從」.
【言從計納】講的話、出的主意,都聽從採納.
【言從計聽】見「言聽計從」.
【言清行濁】言辭高潔,行為卑污.
【言提其耳】揪著他耳朵.謂懇切地教誨.言,助詞.
【言揚行舉】謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉.語本《禮記·文王世子》：「凡語於郊者,必取賢斂才焉：或以德進,或以事舉,或以言揚.」孔穎達疏：「揚亦舉之類,互言之.雖無德無事,而能言語應對堪為使命,亦舉用之.」
【言無二價】謂貨價說一不二.語本《後漢書·逸民傳·韓康》：「常采葯名山,賣於長安市,口不二價,三十餘年.」
【言無不盡】把內心的話說盡,毫不保留.
【言無倫次】語言雜亂無章.
【言為心聲】言語是表示心意的聲音.語本漢揚雄《法言·問神》：「故言,心聲也；書,心畫也.聲畫形,君子小人見矣.」
【言猶在耳】說的話還在耳邊響.謂記憶猶新或說過不久.
【言發禍隨】同「言出禍從」.
【言與心違】言語與心意相違背.
【言傳身教】謂一面用言語進行傳授,一面在行動上以身作則.指言行起模範作用.
【言語妙天下】謂言語之精妙為天下人所不及.極言文辭之雋永優美.
【言語道斷】①佛教語.謂無上妙諦,非言語所可表達.②謂無處可說話.
【言語路絕】猶言言語道斷.
【言論風生】形容言談議論時興致很高,氣氛活躍.
【言談舉止】談吐和動作.
【言簡意深】言辭簡練,含意深刻.
【言簡意賅】言辭簡練,意思完備.
【言簡意該】見「言簡意賅」.
【言簡義豐】語言簡練,含意豐富.
【言歸於好】謂相好如初.言,助詞.
【言歸正傳】把話頭轉到正題上來.原為舊小說、話本中常用的套語.
【言歸和好】同「言歸於好」.
【言顛語倒】說話顛三倒四.
【言類懸河】形容能言善辯,說話滔滔不絕.
【言聽行從】謂說話、做事有人聽從.形容威望很高.
【言聽事行】謂說話能聽從,事情能執行.
【言聽計用】同「言聽計從」.
【言聽計行】同「言聽計從」.
【言聽計從】說的話出的主意都採納照辦.形容對某個人非常信任.
【言聽謀決】謂說的話聽從照辦,出的主意決定實行.
【岩穴之士】指隱士.古時隱士多山居,故稱.
【岩居川觀】居於岩穴而觀賞川流.形容隱居生活悠閑自適,超然世外.
【岩居穴處】謂隱居深山洞穴之中.語出《韓非子·詭使》：「而士有二心私學,岩居窞處,託伏深慮,大者非世,細者惑下.」
【岩棲穴處】見「岩居穴處」.
【岩棲谷飲】見「岩棲谷隱」.
【岩棲谷隱】謂隱居山谷之中.
【炎涼世態】見「炎涼世態」.
【炎涼世態】亦作「炎涼世態」.舊指親富疏貧的勢利現象.
【沿才受職】根據人的才能授以相稱的職務.
【沿波討源】謂循其流以求其源.喻深究事物之本末.語出晉陸機《文賦》：「或因枝以振葉,或寽波而討源.」
【沿門托缽】見「沿門持缽」.
【沿門託缽】見「沿門持缽」.
【沿門持缽】原指僧、尼挨門向人求布施,後泛指到處乞求施捨.
【沿門託缽】見「沿門持缽」.
【沿流討源】猶沿波討源.
【研京練都】語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：「張衡研京以十年,左思練都以一紀,雖有巨文,亦思之緩也.」言張衡作《二京賦》構思十年乃成,左思作《三都賦》構思十二年（《晉書·左思傳》作「十年」）乃成,後因以「研京練都」謂文思縝密而遲緩.
【研經鑄史】精研經史.形容學問淵博.
【研精究微】研究事理深奧微妙之處.
【研精緻思】專心研究,盡力思考.
【研精畢智】猶研精竭慮.
【研精覃思】專心研究,深入思考.唐·孔穎達《尚書序》：「承詔為五十九篇作傳,於是遂研精覃思,博考經籍,採摭群言,以立訓傳.」章炳麟《正學報緣起》：「若其～,則專門之學,斯固未暇.」
【研精竭慮】專心研究,盡力思考.
【研精殫力】同「研精竭慮」.
【研精殫思】同「研精竭慮」.
【研精闡微】研究闡明精深微妙之理.
【顏精柳骨】見「顏筋柳骨」.
【研機綜微】研究綜合事理的深奧精微之處.
【顏丹鬢綠】見「顏丹鬢綠」.
【顏骨柳筋】見「顏筋柳骨」.
【顏筋柳骨】謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力.亦泛指墨寶.
【研桑心計】研：計研,一名計然,春秋時越國范蠡的老師,善經商；桑：桑弘羊,漢武帝時的御史大夫,長於理財.形容善於經商致富.漢·班固《答賓戲》：「研桑心計於無垠.」
【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,臨近滅亡.
【掩人耳目】遮蔽別人的耳目.謂以假象蒙騙人.
【掩口失聲】謂忍不住笑出聲來.
【掩口而笑】捂嘴而笑.多指暗笑,竊笑.
【掩口胡盧】捂嘴而笑.多指暗笑,竊笑.胡盧,笑貌.語本《後漢書·應劭傳》：「昔鄭人以乾鼠為璞,鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石,緹十重.夫睹之者掩口盧胡而笑,斯文之族,無乃類旃.」
【掩目捕雀】遮住眼睛捉飛雀.比喻自欺欺人.
【掩耳偷鈴】同「掩耳盜鍾」.
【掩耳盜鈴】同「掩耳盜鍾」.
【掩耳盜鍾】見「掩耳盜鍾」.
【掩耳盜鍾】亦作「掩耳盜鍾」.捂住耳朵偷鍾.比喻自己欺騙自己.語出《呂氏春秋·自知》：「范氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走.則鍾大不可負,以椎毀之,鍾怳然有音.恐人聞之而奪己也,遽揜其耳.」
【掩眼捕雀】同「掩目捕雀」.
【掩過揚善】同「掩惡揚善」.
【掩過飾非】猶言文過飾非.掩飾過失、錯誤.
【掩惡揚美】見「掩惡揚善」.
【掩惡揚善】謂對待別人諱言其過惡,稱揚其好處.
【掩旗息鼓】①捲起軍旗,停擂戰鼓.指軍隊隱蔽行動,避免暴露目標.②比喻停止行動.
【掩骼埋窆】見「掩骼埋胔」.
【掩骼埋胔】謂收葬暴露於野的屍骨.為古代的恤民之政.
【偃兵修文】同「偃武修文」.
【偃武休兵】見「偃武息戈」.
【偃武行文】同「偃武修文」.
【偃武修文】停息武備,修明文教.
【偃武息戈】停息武備,不事戰爭.
【偃武崇文】停息武備,崇尚文教.
【偃武興文】同「偃武修文」.
【偃武櫜兵】見「偃武息戈」.
【偃武覿文】同「偃武修文」.
【偃革尚文】停息武備,注重文教.
【偃革倒戈】指停息武備,不事戰爭.
【偃革為軒】指停息武備,修治文教.
【偃旗仆鼓】見「偃旗息鼓」.
【偃旗卧鼓】見「偃旗息鼓」.
【偃旗息鼓】①放倒軍旗,停敲軍鼓,指軍隊隱蔽行動,不暴露目標.②休軍罷戰.③喻指無聲無息地停止行動.
【艷紫妖紅】猶言奼紫嫣紅.
【雁去魚來】書信往來.雁、魚均喻書信.
【雁杳魚沉】比喻彼此音訊斷絕.
【雁泊人戶】猶雁戶.
【雁南燕北】比喻兩地分離.
【雁素魚箋】指書信.
【雁逝魚沉】亦作「雁斷魚沈」.比喻彼此音訊斷絕.
【雁過拔毛】①比喻武藝高強.②比喻經手辦事便撈點好處.
【雁過留聲】諺語.比喻人離開了或者死了,應留個好名聲.常與「人過留名」連用.
【雁塔新題】見「雁塔題名」.
【雁塔題名】唐代故事.新科進士在曲江會宴後,常題名於雁塔.唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：「慈恩題名,起自張莒,本於寺中閑游而題同年,人因為故事.」五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「神龍以來,杏園宴後,皆於慈恩寺塔下題名,同年中推一善書者紀之.」後因以「雁塔題名」指進士及第.
【雁影分飛】雁常結伴飛行.比喻分離.
【雁默先烹】《莊子·山木》：「夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命豎子殺雁而烹之.豎子請曰：『其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?』主人曰：『殺不能鳴者.』」後以「雁默先烹」比喻無才者先被棄.
【雁斷魚沈】見「雁逝魚沉」.
【宴安酖毒】見「宴安鴆毒」.
【宴安鴆毒】亦作「宴安酖毒」.比喻耽於逸樂而殺身.
【晏安酖毒】謂貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺.
【晏開之警】有寇警則門開得晚.形容時世不安寧.
【燕子銜食】喻育子之艱辛.
【燕安酖毒】謂沉溺於安逸享樂,猶如飲毒酒自殺.
【燕安鴆毒】見「燕安酖毒」.
【燕妒鶯慚】形容女子貌美,燕見之生妒,鶯對之自慚.
【燕侶鶯儔】形容男女歡愛如燕鶯般諧和相伴.
【燕約鶯期】比喻相愛的男女約會的時日.
【燕處危巢】見「燕處焚巢」.
【燕處焚巢】燕子處在焚燒著的窩里.比喻處境非常危險.
【燕雀之見】比喻淺薄的見識.
【燕雀之居】比喻簡陋的廬舍.
【燕雀安知鴻鵠志】比喻庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負.鴻鵠,天鵝.
【燕雀相賀】《淮南子·說林訓》：「湯沐具而蟣虱相吊,大廈成而燕雀相賀,憂樂別也.」謂燕雀因大廈落成有棲身之所而互相慶賀.後用作人新屋落成之語.
【燕雀豈知雕鶚志】同「燕雀安知鴻鵠志」.
【燕雀處屋】見「燕雀處堂」.
【燕雀處堂】本作「燕雀處屋」.《孔叢子·論勢》：「燕雀處屋,子母相哺,喣喣焉其相樂也,自以為安矣；灶突炎上,棟宇將焚,燕雀顏色不變,不知禍之將及己也.」後以「燕雀處堂」比喻處境危險而不自知.
【燕巢危幕】同「燕巢於幕」.
【燕巢於幕】燕子在帳幕上築巢.比喻處境非常危險.語本《左傳·襄公二十九年》：「扞吳公子札呴自衛如晉,將宿於戚,聞鍾聲焉,曰：『異哉!吾聞之也,辯而不德,必加於戮,夫子獲罪於君以在此,懼猶不足,而又何樂?夫子之在此也,猶燕之巢於幕上.』」杜預註：「至危.」楊伯峻註：「帳幕,隨時可撤.燕巢於其上,至為危險.」
【燕巢飛幕】同「燕巢於幕」.
【燕巢幙上】同「燕巢於幕」.幙,同「幕」.
【燕巢衛幕】《孔子家語·正論》：「衛孫文子得罪於獻公,居戚.公卒未葬,文子擊鍾焉.延陵季子適晉過戚,聞之曰：『異哉!夫子之在此,猶燕子巢於幕也,懼猶未也,又何樂焉?君又在殯,可乎?』」後以「燕巢衛幕」比喻處境非常危險.
【燕幕自安】比喻處危境而不自知.
【燕爾新婚】形容新婚的歡樂.語出《詩·邶風·谷風》：「宴爾新昏,如兄如弟.」陸德明釋文：「宴,本又作『燕』.」孔穎達疏：「安愛汝之新昏,其恩如兄弟也.」原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂,後反其意,用作慶賀新婚之辭.
【燕舞鶯啼】燕子在飛舞,黃鶯在鳴叫.形容春光明媚.
【燕舞鶯歌】見「燕舞鶯啼」.
【燕語鶯啼】①燕子、黃鶯鳴叫.形容春天美景.②比喻年輕女子嬌聲談笑.
【燕語鶯聲】同「燕語鶯啼」.
【燕瘦環肥】宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：「杜陵評書貴瘦硬,此論未公吾不憑.短長肥瘦各有態,玉環飛燕誰敢憎.」漢成帝皇後趙飛燕體態輕盈,唐玄宗貴妃楊玉環體態豐滿,肥瘦不同,均以貌美著稱.因以「燕瘦環肥」比喻體態不同而各擅其美,風格不同而各有所長.
【燕燕於歸】謂女子出嫁.語本《詩·邶風·燕燕》：「燕燕於飛,差池其羽.之子於歸,遠送於野.」
【燕燕鶯鶯】比喻嬌妻美妾或年輕女子.
【燕儔鶯侶】見「燕侶鶯儔」.
【燕頷虯須】見「燕頷虎頭」.
【燕頷虎頭】①形容相貌威武.②借指武將、勇士.
【燕頷虎頸】見「燕頷虎頭」.
【燕頷虎須】形容相貌威武.
【燕頷書生】見「燕頷儒生」.
【燕頷儒生】有封侯之相的讀書人.亦用以稱美志在建立軍功的士人.
【燕額虎頭】同「燕頷虎頭」.
【燕躍鵠踴】形容迅捷威猛.
【燕石妄珍】妄視無用之物為珍寶.
【燕市悲歌】《史記·刺客列傳》：「荊軻既至燕,愛燕之狗屠及善擊築者高漸離.荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲於燕市,酒酣以往,高漸離擊築,荊軻和而歌於市中,相樂也,已而相泣,旁若無人者.」後以「燕市悲歌」表現朋友間的情誼以及惜別的情懷.
【燕岱之石】喻庸才下品.
【燕金募秀】相傳戰國時燕昭王築黃金台以接待天下賢士.後以「燕金募秀」為招納賢士之典.
【燕昭市駿】指戰國時郭隗以古代君王懸賞千金買千里馬為喻,勸說燕昭王真心求賢的事.
【燕昭好馬】燕昭王喜愛駿馬.後作求賢之典.
【燕歌趙舞】①古燕趙人善歌舞,後以「燕歌趙舞」泛指美妙的歌舞.②用以形容文辭美妙.
【燕駕越轂】燕地的車越地的轂.謂把不同的東西混在一起.
【燕駿千金】戰國時,燕昭王即位後急於招攬人才.郭隗以馬為喻,說古代君王懸賞千金賣千里馬,三年後得一死馬,用五百金買下馬骨,於是不到一年,得到三匹千里馬,勸說燕昭王若能真心求賢,賢士將聞風而至.見《戰國策·燕策一》.後以「燕駿千金」為招納賢士之典.

摘自「思年華2403 2014-09-30」

③ 求一個包含yan字的成語

花顏月貌
顏丹鬢綠 面紅，頭發黑。形容年少之貎
朱顏翠發 指青春年少。同「朱顏綠發」。
百花爭妍
盡態極妍 容貌姿態美麗嬌艷到極點。
妍姿艷質 形容女子的體態容貌很美。
抽秘騁妍 〖解釋〗指抒發深意，施展美才。

奼紫嫣紅
嫣然一笑
燕歌趙舞

④ 關於yan的成語

yan 成語列表
咽喉要地
煙波釣徒
煙波浩渺
煙不出火
煙斷火絕
煙飛星散
煙菲露結
煙霏霧集
煙霏雨散
煙花風月
煙火鄰居
煙火之警
煙聚波屬
煙幕彈
煙視媚行
煙蓑雨笠
煙霧塵天
煙霞成癖
煙霞痼疾
煙消火滅
煙消霧散
煙消雲散
煙銷灰滅
煙熏火燎

⑤ yan字開頭的成語

言而有信
掩耳盜鈴
嚴右側虎
煙花風月
言簡意賅
言不由衷
言傳身教
奄奄一息
偃旗息鼓