挾天子以令諸侯的故事

1. 把曹操「挾天子以令諸侯」的故事簡述

曹操的智囊團是主張奉天子的，其中最具有代錶行的人物就是曹操的謀士荀彧。曹操前期五大謀士：荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、程昱，第一個就是荀彧。荀彧跟曹操也有一番對話，荀彧他談到這樣兩個觀點，他說第一點，當今之世，維護漢室、保衛皇帝就是一面正義的旗幟。第二點，將軍您一貫正義，董卓造亂的時候，是將軍您最先舉起了正義的旗幟，叫首倡義兵；關東聯軍停滯不前的時候，是將軍您最先出兵去攻打董卓；皇上顛沛流離的時候，是將軍您派去了使節；皇帝回到洛陽的時候，是將軍您把他接到了富庶的許縣，這說明將軍您一貫就是維護王室、維護皇帝的，您的心無時無刻不在皇帝的身上。那麼這個時候你應該趁這個機會趕緊把迎奉天子這件事情完成，如果等到將來我們這個國家真的四分五裂，天底下的人都有了諸侯割據一方的心思的時候，那就為時太晚了。

因此，荀彧向曹操提出了三大綱領：奉主上以從民望，秉至公以服雄傑，扶弘義以至英俊。就是尊奉天子以順從民意，大公無私以降服諸侯，弘揚正義以招攬英雄。荀彧說，尊奉天子以順從民意這是最大的趨勢，他稱之為大順；大公無私以降服諸侯這是最大的策略，他稱之為大略；弘揚正義以招攬英雄這是最大的道德，他稱之為大德。大順至尊，大略至公，大德至義，有此三大，將軍您一定是所向披靡、戰無不勝，即便有人出來跟您作對那也只能是螳臂當車、小丑跳梁，成不了氣候。

那麼比較一下荀彧的這段話，和沮授的那段話。荀彧反反復復強調的是一個字：「義」；沮授對袁紹反反復復強調的是一個字：「利」。荀彧反反復復說，尊奉天子是最大的正義；沮授反反復復說，挾持天子是最大的利益。所以沮授反反復復強調利，只能說明袁紹重利；荀彧反反復復強調義，只能說明曹操重義，至少在公元196年，也就是漢獻帝建安元年的時候，曹操這個人還是講義的，或者是這個時候曹操還是裝著講義的。

荀彧和毛玠提出「奉天子以令不臣」這個口號，他們兩個人的想法是要通過尊奉現任皇帝維護國家統一，反對國家分裂。這兩個人的心思可以肯定，但不能說這就是曹操的心思，曹操這個時候的心思，只能說他是可能是贊成這個觀點。

2. 挾天子以令諸侯的故事梗概

故事梗概：

1、東漢末都天子成了西北軍閥的人質，幾經磨難，落魄成流亡政府，曹操將其迎至許昌，以此功封為丞相，天子由流亡變身為傀儡。

2、從此，曹操的政令均以天子頒詔形式發出，各地諸侯陷入兩難境地，服從則於己不利，尤其是討伐其他諸侯，讓曹操坐收漁人之利，不服，則違抗天子，大逆不道。曹操以此政治優勢，加以軍事實力，統一了北方。

3、「挾天子以令諸侯」出自於《後漢書·袁紹傳》，原文：「今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？」是指挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令或比喻假借名義，發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

(2)挾天子以令諸侯的故事擴展閱讀：

曹操挾天子以令諸侯的原因：

1、這個策略是毛玠提出的，原話是：奉天子以令不臣，如此則霸王之業可成也。而同時沮授給袁紹提出的策略是這樣說的：挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭。

2、說法不大一樣，但是意思是一樣的：以天子的名義發號施令，把他們都打服了，成就霸王之業（這里最主要的就是霸王之業，而不是帝王之業，從這里是可以看出他的目的只是收服各地軍閥當老大，而不是統一全國）。

3、雖然不像劉備那樣一直處於甩尾巴的位置，但是跟袁紹劉表馬騰袁術甚至呂布比起來，只能算是中等水平，從他的地理位置來看，又正好處在中原地區，屬於四面都有強敵的情況，他只能拿起漢獻帝這個擋箭牌（各路諸侯的棄子），把服氣的收攏，把不服氣的借天子的名義打服。

4、另外，當時的很多人才「正統」的思想比較嚴重（比如曹操很重要的謀臣荀彧，一直是有振興漢室這樣的願望的），借天子的名義，還可以吸納更多的人才。

3. 挾天子以令諸侯的典故是什麼

公元196年，漢獻帝和大臣們從長安返回洛陽。洛陽城經過董卓之亂後變得殘破不專堪，糧食極度匱乏。屬曹操已經占據了許縣（今河南許昌），他採納謀士的建議，以方便供給糧食為由，將漢獻帝迎接到了許縣，並將許縣改名為許都。從這以後，曹操以天子的名義向天下諸侯發號施令，在政治上佔有了極大的優勢。