佛的家成語
1. 關於佛的的四字成語
八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：「若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。」
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：「百丈竿頭須進步，十方世界是全身。」
辯才無礙 礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴經》「若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。」
辯才無閡 佛教語。指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：「顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，游戲神通。」
超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：「徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。」
超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：「徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。」
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：「昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：『千難萬難出來一次，夜間鍾法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？』因此在寺里念了這一夜佛。卻有甚事談論？」
超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。同「超塵出俗」。
晨鍾暮鼓 暮：傍晚。佛教規矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鍾。比喻可以使人警覺醒悟的話。
出處：唐·李咸用《山中》詩：「朝鍾暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。」
成佛作祖 佛教語。指修成佛道，成為祖師。比喻獲得傑出成就。
出處：《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：「成佛作祖待作甚麼？陳妙常也曾還俗過。」
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。
出處：《南齊書·高逸傳論》：「今則慈悲為本，常樂為宗，施捨惟機，低舉成敬。」
此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是「正定」，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裡面的奧妙之處。
出處：唐·李肇《國史補·中》：「長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。」
大千世界 佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：「長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：『雖然如此大千世界總在里許。』」
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：「上堂，僧問：『如何是佛法大意？』師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。」
刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
出處：《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報拾遺》：「至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹。」
頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。
出處：清·俞萬春《盪寇志》第一百十四回：「又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：「天下重見昇平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。」
法海無邊 佛教中比喻佛法廣大如大海，無邊無際。
法力無邊 法力：佛教中指佛法的力量；後泛指神奇超人的力量。佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。
出處：明·無名氏《八仙過海》第三折：「小聖我法力無邊，通天達地，指山山崩，指水水跑。」
返本還原 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉志淵《江神志令》：「返本還原真體現，魂魄聚，凈無陰。」
返本還源 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：「一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者么？」
返觀內視 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：「即此宜得之公心，返觀內視，而九幽十八獄，人人分明見之矣。」
返觀內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：「於此不得其解，而見彼之捐棄物慾，返觀內照，近於
返視內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：《禪真逸史》第十七回：「澹然凝神靜養一會，早聽四野雞鳴，於是垂目低眉，返視內照。」
返照回光 佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。
出處：元·李壽卿《度柳翠》第四折：「等柳翠來時，擊響雲板，唱兩句道《雨霖鈴》：『今宵醒醒何處，楊柳岸曉風殘月。』那其間返照回光，同登大道。」
方便之門 方便：本佛家語，指靈活對待。原是佛教指引人入教的門徑，後指給人方便的門路。
出處：唐·王勃《廣州寶庄嚴寺舍利塔碑》：「維摩見柄，蓋申方便之門；道安謝歸，思遠朝廷之事。」
佛性禪心 指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
出處：《水滸傳》第四五回：「那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。」
功德圓滿 功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事結束。比喻舉辦事情圓滿結束。
出處：隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：「奉五月二日誨，用慰馳結，仰承衡岳，功德圓滿，便致荊巫。」
函蓋乾坤 佛教語。原指泯合無間。後指言語詩文契理或一心專志而絕無雜念。
出處：《五燈會元·雲門偃禪師法嗣·德山緣密禪師》：「我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。」
2. 帶「佛」字的成語有哪些
帶「佛」字的成語有：
借花獻佛、求神拜佛、阿彌陀佛、長齋綉佛、佛口蛇心、臨時抱佛腳、不看僧面看佛面、送佛送到西、放下屠刀，立地成佛。