成語解釋及出自
Ⅰ 100個成語（有出處、意思、用法）
溫故知新:溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在
見賢思齊: 見到德才兼備的人就想趕上他。
任重道遠:比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。
死而後已:形容為完成一種責任而奮斗終身。
興高采烈:形容非常高興的神情。
聚精會神:形容注意力非常集中。
自言自語:自己和自己說話。
千鈞一發:形容情況十分危急。
雨後春筍:形容新生事物大量涌現。
琳琅滿目:比喻眼前出現了許多精美的事物。
頂天立地:形容形象非常高大，氣概豪邁。
千方百計:想盡和用盡各種辦法。
如飢似渴:比喻要求很迫切，就像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。
小心翼翼:翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。
煥然一新:形容舊的面貌改變了，呈現出嶄新的面貌.
胸有成竹:成：完成，現成。 比喻非常有信心.
別具一格:別：別處的，獨特的。有獨特的風格.
草木皆兵:把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
赤膊上陣:光著膀子上陣。比喻親身上場，不加掩飾地進行活動。
烏合之眾 :象暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人
鵬程萬里---比喻前程遠大。
鵬路翱翔---比喻人奮進在遠大前程上。
如虎添翼---比喻強有力的人得到幫助變得更加強有力。
小心翼翼---本是嚴肅恭敬的意思。現形容謹慎小心，一點不敢疏忽。
扶危翼傾---指在國家危殆將傾覆之時扶持之使安定。
無翼而飛---沒有翅膀卻飛走了。比喻事物很快地傳播開來。
鶴發童顏---形容老年人氣色好。
發揚光大---使好的作風、傳統等得到發展和提高。
發人深省---啟發人深刻思考，有所醒悟。
發奮圖強---下定決心，努力追求進步。
業精於勤---學業精深是由勤奮得來的。
克勤克儉---既能勤勞，又能節儉。
不勤而獲---指不勞而獲。
勤學好問---比喻善於學習。
勤工儉學---利用學習以外的時間參加勞動，而以勞動所得維持生活。泛指在學習期間參加勞動。
寅吃卯糧：今年吃掉了明年的口糧,比喻入不敷出,預先支用了以後的收入。亦稱「寅支卯糧」
半夜三更： 三更,即半夜,指午夜
鍾鳴漏盡：晨鍾已鳴,更漏將盡。比喻年老力衰,已到遲暮之年
丁是丁，卯是卯：丁、卯分別是天干、地支之一,不能相混,錯亂了影響記時。形容做事認真,一絲不苟。
鳳姐笑道:「我看你厲害,明兒有了事,我也是丁是丁,卯是卯的,你也別抱怨。——《紅樓夢》
金榜題名：科舉時代殿試取得名次,高中紅榜
獨占鰲頭：科舉時代稱中狀元,據說皇宮殿前石階上刻有巨鰲,只有狀元及第才可以踏上迎榜。後來比喻占首位或第一名
殿前獸獻昇平策,獨點鰲頭第一名。——《元曲選·陳州糶米》
名落孫山：婉言應考落榜
登堂入室：登上廳堂,又進入內室。比喻學問由淺入深、循序漸進、達到更高的水平。亦比喻學藝深得師傳
皆黃門登堂入室者,實自足以名家。——宋·吳炯《五總志》
大相徑庭：比喻彼此差別很大,極為不同
戶樞不蠹： 門軸不受蟲蛀。比喻常運動的東西不容易受侵蝕
流水不腐,戶樞不蠹,以其勞動不息也
蓬蓽生光：蓬蓽:蓬門蓽戶。形容窮人的陋屋。使貧賤之家增加光彩。多用於獲贈書畫、陳設或對客人來訪時的一種謙語
貴腳踏於賤地,蓬蓽生光。——《元曲選外編·剪發待賓》
亦作「蓬屋生輝」、「蓬篳生輝」、「蓬篳增輝」、「蓬閭生輝」
偷梁換柱： 意為玩弄手法、暗中改換內容,以達到矇混欺騙的目的。軍事上是說與別的軍隊聯合作戰時,暗中抽換其主力,使作戰失利,以乘機吞並之
峨冠博帶：高冠闊帶,古代形容士大夫的裝束
袍笏登場：袍,古代官服;笏,古代大臣上朝所執手板。袍笏登場,就是扮演大臣的演員登台演戲,現在常用來比喻壞人上台,有貶義;或比喻新官上任,有諷刺意
袍笏登場也等閑。——清·趙翼《甌北詩鈔》
集腋成裘： 集積許多狐狸的腋毛而成為裘衣。比喻集眾資以成一事
他這會就去同人家商量,想趁此機會,捐個知縣班,果然一齊應允,也有二百的,也有一百的,也有五十的,居然集腋成裘,立刻到捐局裡,填了部照出來。——《官場現形記》
鍾鳴鼎食：古代富貴人家擊鍾奏樂,列鼎而食。形容生活奢侈豪華
觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜,形容許多人聚在一起飲酒的熱鬧情景
觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
座上觥籌交錯。——《三國演義》
舉案齊眉：指後漢梁鴻之妻把食具抬舉到眉眼那樣的高度遞給丈夫,極言夫妻相互敬愛之至
席不暇暖： 連坐位也來不及坐暖,形容事務繁忙
白孤劍誰托,悲歌自憐,迫於恓惶,席不暇暖。——唐·李白《上安州李長史書》
咫尺天涯：相距很近,卻像遠在天邊,形容相見之難
安身樂業：指安穩快樂地過日子。
安身立命：指生活有著落，精神有所寄託。
安身為樂：身子安定就是快樂。
安身之處：指得以立足容身的地方。
安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業的根基。
鞍不離馬，甲不離身：古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處於高度警惕狀態。
半身不攝：指半邊身體不能隨意轉動或半邊肢體癱瘓。
【一丁不識】 一字不識。
【一人之下，萬人之上】 《意林》卷一引《六韜》：「屈一人下，伸萬人上， 惟聖人能行之。」《漢書·蕭何傳》：「夫能詘於一人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。」一人，謂天子；萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。謂親密如一人。
【一人有慶】 《書·呂刑》：「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」孔傳： 「天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。」後常用為歌頌帝王德政之詞。
【一人向隅，滿坐不樂】 謂滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
【一人飛升，仙及雞犬】 同「一人得道，雞犬升天」。
【一人得道，雞犬升天】 語本漢淮南王劉安舉家升天的傳說。漢王充《論衡 ·道虛》：「儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。」後用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。
【一人得道，雞犬飛升】 見「一人得道，雞犬升天」。
【一人善射，百夫決拾】 ①古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。 ②喻凡事為首者倡導於前，則其眾必起而效之。
【一人傳虛，萬人傳實】 謂本無其事，但因傳說者多，大家就信以為真。
【一人敵】 謂匹夫之勇，止足以敵一人。語出《孟子·梁惠王下》：「夫撫 劍疾視，曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。」
【一了百了】 語本《朱子語類》卷八：「有資質甚高者，一了一切了，即不 須節節用工也。」原為對天資高的人的贊譽之辭，後亦以謂主要的事情了結，其他一切也跟著了結。
【一了百當】 ①猶言一了百了。②謂問題解決得徹底，或事情辦得甚為妥當。
【一刀兩段】 ①見「一刀兩斷」。②指斬首，被殺。
【一刀兩斷】 比喻堅決地斷絕關系。
【一寸丹心】 一片赤誠之心。
【一寸光陰一寸金】 俗諺。意謂時間非常可貴，必須珍惜。
【一寸赤心】 同「一寸丹心」。
【一口一聲】 猶口口聲聲。
【一口同音】 猶言眾口一詞。
【一口同聲】 猶一口同音。
【一夕一朝】 同「一朝一夕」。
【一之已甚】 見「一之謂甚」。
【一之為甚】 見「一之謂甚」。
【一之謂甚】 謂一次已經過分。
【一子出家，七祖升天】 見「一子出家，九祖升天」。
【一子出家，九祖升天】 謂子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得勢，全家沾光。
【一子悟道，九族生天】 猶言一子出家，九祖升天。
【一天一地】 ①指天和地。②形容到處都是。
【一天星斗】 ①滿天星星。②唐杜牧《華清宮三十韻》：「雷霆馳號令，星 斗煥文章。」後以「一天星斗」形容文章華美。③方言。謂事情雜亂難理，見清范寅《越諺》卷上。④猶言滿城風雨。
【一夫之用】 謂僅能當一人之用，而無兼人之能。
【一夫之勇】 猶言匹夫之勇。
【一夫當關】 見「一夫當關，萬夫莫開」。
【一元復始】 《公羊傳·隱公元年》：「元者何？君之始年也。春者何？歲 之始也。」後以「一元復始」為新的一年的開始。並常以下句「萬象更新」合成春聯，今人亦偶用之。
【一木難支】 ①南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：「扞和嶠呴曰：『元裒 如北廈門，拉攞自欲壞，非一木所能支。』」隋王通《文中子·事君》：「大廈將顛，非一木所支也。」後以「一木難支」謂崩潰的形勢非一人所能挽救。②喻艱巨的事業非一人所能勝任。
【一五一十】 ①以五為單位往下計數。②形容敘述得原原本本，沒有遺漏。
【一支半節】 謂一小部分。
【一不扭眾】 謂一人不應或難以違反眾意。
【一切萬物】 宇宙間所有的事物。
【一切眾生】 佛教謂人類和一切有情識的生物。
【一日三月】 《詩·王風·采葛》：「彼采葛兮，一日不見，如三月兮。」 後以「一日三月」形容對人思念殷切。
【一日三省】 謂每天多次地自我反省。語出《論語·學而》：「曾子曰： 『吾日三省吾身。』」
【一日三秋】 《詩·王風·采葛》：「彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。」 孔穎達疏：「年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。」後以「一日三秋」形容對人思念殷切。
【一日三復】 謂在一天之內多次反復玩味。
【一日三歲】 《詩·王風·采葛》：「彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。」 後以「一日三歲」形容對人思念殷切。
【一日三覆】 同「一日三復」。
【一日千丈】 形容形勢發展極為迅速。
【一日千里】 ①形容馬跑得極快。②比喻人才智出眾。③形容進步或發展的 迅速。
【一日之長】 謂年齡比別人稍大。語出《論語·先進》：「子路、曾晳、冉 有、公西華侍坐，子曰：『以吾一日長乎爾，毋吾以也。』」
【一日之長】 謂才能比別人稍強。
【一日之雅】 猶言一面之交。
【一日萬里】 形容行動迅速，進展極快。
【一日萬幾】 亦作「一日萬機」。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語本 《書·皋陶謨》：「兢兢業業，一日二日萬幾。」孔傳：「幾，微也。言當戒懼萬事之微。」
【一日萬機】 見「一日萬幾」。
【一牛吼地】 謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
【一牛鳴地】 見「一牛吼地」。
【一手一足】 比喻一個人或一人之力。
【一手一腳】 見「一手一足」。
【一手包辦】 ①一人全部辦理。②個人獨攬。
【一手遮天】 唐曹鄴《讀李斯傳》詩：「難將一人手，掩得天下目。」後以 「一手遮天」形容仗勢弄權，瞞上欺下。
【一毛不拔】 語出《孟子·盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不 為也。」《燕丹子》卷中：「荊軻曰：『有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。』」後以「一毛不拔」形容極端吝嗇。
【一片冰心】 謂心地純潔，性情淡泊。
【一片宮商】 形容象樂聲那樣和諧動聽。宮、商，古代五音的兩個音階，常 用作樂聲的代稱。
【一片散沙】 見「一盤散沙」。
【一仍舊貫】 語出《論語·先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫， 如之何？何必改作？』」何晏集解引鄭玄曰：「仍，因也。貫，事也。因舊事則可也，何必復更改作。」後以「一仍舊貫」表示完全按照舊例。
【一反常態】 完全改變了平常的態度。
【一介之士】 ①一個微末的士人。②忠心正直的人。
【一介之才】 微小的才能。
【一介之善】 微小的善行。
【一介不苟】 見「一介不取」。
【一介不取】 語出《孟子·萬章上》：「一介不以與人，一介不以取諸人。」 後以「一介不取」謂一絲一毫亦不苟取。
【一分一毫】 形容很少的數量。
【一文不名】 形容極其貧困。
【一文不值】 見「一錢不值」。
【一文如命】 見「一錢如命」。
【一心一力】 同心協力。
【一心一計】 同「一心一意」。
【一心一路】 猶一心一意。
【一心一腹】 一條心。
【一心一意】 《三國志·魏志·杜恕傳》「免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平 元年」裴松之注引《杜氏新書》：「故推一心，任一意，直而行之耳。」後因以「一心一意」謂同心同意；或專心專意，毫無他念。
【一心一德】 同心同德。語出《書·泰誓中》：「乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。」
【一心同功】 同心協力，共赴事功。
【一心同歸】 齊心趨向同一目的。
【一心同體】 猶言同心同德。
【一心無二】 同心共志，沒有兩意。
【一孔之見】 漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：「持規而非矩，執准而非繩，通一 孔，曉一理，而不知權衡。」《禮記·中庸》「反古之道」漢鄭玄註：「反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。」唐孔穎達疏：「孔謂孔穴。孔穴所出，事有多塗。今惟曉知一孔之人，不知餘孔通達，惟守此一處，故雲曉一孔之人。」後因稱狹隘片面的見解為「一孔之見」。
【一以貫之】 原指孔子的忠恕之道貫穿在一切事物中。後亦泛指一種思想或 理論貫通始終。
【一以當十】 一人可抵過十人。形容鬥志旺盛。
【一以當百】 一人抵過百人。極言勇猛。
【一世之雄】 一個時代的英雄。
【一世龍門】 後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之「登龍門」。見南朝 宋劉義慶《世說新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為一世龍門。
【一本正經】 原指一部正規的經典。後即用以形容態度莊重嚴肅。有時帶有 諷刺意味。
【一本萬利】 用極少資本牟取最大利潤，形容本輕利重。
【一目十行】 一眼能看十行文章。形容閱讀的速度極快。語本《梁書·簡文 帝紀》：「讀書十行俱下。」及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》：「兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。」
【一目瞭然】 見「一目瞭然」。
【一目瞭然】 一看就很清楚。亦作「一目瞭然」。
【一目之士】 指見解片面，不能看到事物整體的人。
【一目五行】 猶一目十行。
【一目數行】 猶一目十行。
【一目瞭然】 一看就很清楚。亦作「一目瞭然」。
【一旦一夕】 同「一朝一夕」。
【一生一世】 從生到死；一輩子。
【一生一代】 同「一生一世」。
【一生九死】 謂經歷多次生命危險而倖存。
【一矢雙穿】 猶一箭雙雕。
【一丘一壑】 ①《漢書·敘傳上》：「漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲 於一丘，則天下不易其樂。」後因以「一丘一壑」指退隱在野，放情山水。②猶一山一水。
【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同類無所差別。今用於貶義。丘，亦作「 邱」。
【一代風流】 指開創風氣，為當世所景仰的人物。
【一民同俗】 謂使人民的思想風俗齊同。
【一匡九合】 春秋時管仲輔助齊桓公「一匡天下，九合諸侯」，建立霸業。 後亦以「一匡九合」指立國大事。
【一匡天下】 使天下得到匡正。
【一式一樣】 完全一樣。
【一成一旅】 方十里為成，五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復禹業。 後遂用為勢微力弱卒能克敵制勝、光復舊業之典。
【一成不易】 同「一成不變」。
【一成不變】 《禮記·王制》：「刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可變，故君子盡心焉。」孔穎達疏：「容貌一成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生，故雲不可變。」後以一成不變」謂刑法一經制定，不容變更。亦泛指墨守成規，不知變通。
【一至於此】 竟到如此地步。
【一至於斯】 同「一至於此」。
【一吐為快】 盡情說出要說的話而感到暢快。
【一帆風順】 ①本指帆船一路順風。亦用為祝人旅途安吉之辭。②比喻境遇 順利或辦事容易。
【一帆順風】 同「一帆風順」。
【一年一度】 謂每年一次。
Ⅱ 寫下50個成語解釋及出處。
1、大智若愚
【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
【出處】宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「大勇若怯，大智如愚。」
2、溫文爾雅
【解釋】溫文：態度溫和，有禮貌;爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：「此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊?」
3、滿腹經綸
【解釋】經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才乾和智謀
【出處】《周易·屯》：「雲雷屯，君子以經綸。」
4、路人皆知
【解釋】比喻人所共知的野心。
【出處】《三國志·魏書·高貴鄉公傳》注引《漢晉春秋》：「司馬昭之心，路人皆知。」
5、百尺竿頭
【解釋】桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。
【出處】唐·吳融《商人》詩：「百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。」
6、鴻業遠圖
【解釋】鴻：大。宏偉的事業，遠大的志向或謀劃。
【出處】孫中山《上李鴻章書》：「若國家不為體恤，不為保護，則小者無以覓蠅頭微利，大者無以展鴻業遠圖。」
7、建功立業
【解釋】建：建立;功：功勛;業：事業。建立功勛，成就大業。
【出處】宋·蘇軾《上兩制書》：「古之聖賢建功立業，興利捍患，至於百工小事之事皆有可觀。」
8、白手興家
【解釋】形容原來無基礎或條件很差而創出一番事業。同「白手起家」。
【出處】沙汀《記賀龍》十一：「聯絡參謀極力稱贊這些同志都是白手興家的能手。」
9、蒸蒸日上
【解釋】蒸蒸：一升、興盛的樣子。形容事業一天天向上發展。
【例句】我們偉大的祖國生機勃勃，蒸蒸日上。
10、雲程發軔
【解釋】雲程：青雲萬里的路程;發軔：啟車行進，比喻事業的開端。舊時祝人前程遠大的頌辭。
【出處】戰國楚·屈原《離騷》：「朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。」
11、千秋大業
【解釋】長久的、偉大的功業或事業。
【出處】清·陳確《平水東岳廟謝別先生》：「千秋大業真吾事，臨別叮嚀不敢忘。」
12、鍾靈毓秀
【解釋】鍾：凝聚，集中;毓：養育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
【出處】唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：「蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。」
13、虛懷若谷
【解釋】虛：謙虛;谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
【出處】《老子》：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」
Ⅲ 成語來源，意思
一．來源於神話寓言
我國古代的很多神話傳說、寓言故事含義
深刻，富有教育意義，往往被概括成為成語。例如：女媧補天 精衛填海 開天闢地 誇父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求劍 拔苗助長
二、來源於歷史故事
我國古代有許多著名的歷史故事和歷史事件，後人把它們凝縮成四個字的成語。例如：
卧薪嘗膽 負荊請罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧歸趙 望梅止渴 三顧茅廬
三、來源於古書成句
這又分兩種情況：一是從古書中直接摘引原句；一種是經過加工的，或緊縮、或減字、或增字、或換字。例如：
①一鼓作氣一《左傳·庄工十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
②瓜田李下一古樂府《君子行》：「瓜田不納履，李下不整冠。」
四、來源於群眾口語
有不少成語來源於群眾口頭用的通俗而形象的俗語。例如：
①狼子野心一《左傳·宣公四年》 ：「諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！」
②千夫所指一 《漢書·王嘉傳》 ：「諺曰：千夫所指，無病而死。」
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相關問題全部
給我一個成語來源的意思
2葉公好龍 春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裡的牆壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！「我最喜歡的就是龍！」葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：「難得有人這么喜歡龍，我得去他家裡拜訪拜訪呀！」真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：「葉公在家嗎？」葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：「哇！怪物呀！」真龍覺得很奇怪，說：「你怎麼說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！」葉公害怕的直發抖，說：「我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。」葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：「哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！」 後來，大家就用「葉公好龍」來形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！
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成語的來源..
1）歷史事實 有些成語是從歷史事實來的。其中有的是把某一歷史事件，概括為成語的；有的是截取或改易歷史里的著名文句為成語的。這里先舉幾個由歷史事實而來的成語： （A）完璧歸趙《史記·藺相如列傳》記載：戰國時候，趙國的國君惠文王得到一塊璧玉，秦國的國君昭王寫信給趙王，說他願意給趙王十五座城，換取這塊璧玉，趙國比秦國弱，它明明知道秦王的話靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的謊言。在這種情況下，趙國的大臣藺相如到秦國去處理這件事。他臨走的時候說\'如果秦國把十五座城給了趙國，就把璧玉給秦國，如果拿不到城，就要使璧玉絲毫無缺地歸回趙國《（史記》的原文是 完璧歸趙 。）\'藺相如到了秦國，把璧玉獻給秦王，可是他看到秦王並沒有真給趙國十五座城的意思，於是很機智地編造理由，從秦王手中把璧玉要回來，偷偷地讓隨從人員送回趙國。後來人們用\'完璧歸趙\'這四個字，表示把原物完好地、原封不動地歸還物主。這四個字也就成了成語。 （B）擢發難數《史記.范睢列傳》記載：戰國時候，秦國的宰相范睢（魏人）責問他的仇人魏國的中大夫須賈說：\'你知道你的罪過有多少嗎？\'須賈說：\'拔我一根頭發記載我一件罪過，頭發還不夠用的。\'（《史記》的原文是\'擢賈之發，以續賈之罪，尚未足。\'）後來就用\'擢發難數\'比喻罪惡之多，數不勝數。\'擢發難數\'也就成為成語了。 以上這兩個來自歷史事實的成語\'完璧歸趙\'\'擢發難數\'都是截用或改易史書中文句而成的。這種成語，在全部成語中所佔的數量不很多。成語中的\'投筆從戎\'\'退避三舍\'\'唇亡齒寒\'\'一鼓作氣\'\'門庭若市\'等等，都是出自歷史事實的。 （2）前人故事 有些成語是由前人的故事來的，這類故事也是確有其人其事，只是其人其事在歷史上不是很重要的。這類成語有的比較有風趣，有的有比較好的修辭效果，所以也被人們廣泛地使用。現在舉幾個例子，並說明它們的來源。 （A）胸有成竹宋朝有一位畫家叫文同，字與可，擅長畫竹。當時有位文學家晁補之作詩說：\'與可畫竹時，胸中有成竹。\'後來\'胸有成竹\'就成了一個廣泛使用的成語，用它來稱贊處理事情很有定見有把握的人。 （B）滿城風雨宋朝謝無逸嘗問潘大臨近來有沒有作詩。潘大臨寫給他一封回信說：秋天以來的景物，樣樣都是好詩句。昨天清閑地躺著，聽到樹林子里響起風雨聲，我高興地起來，在牆上寫到：\'滿城風雨近重陽，\'忽然催我繳納租賦的人來了，於是大為敗興，只有這一句寄給你。後來\'滿城風雨\'這四個字就成了廣泛使用的成語，比喻對新發生的某一件事許多人都在到處議論。 此外如\'威武不屈\'\'尾大不掉\'\'抱薪救火\'\'門可羅雀\'都是由前人故事而來的成語。 （3）寓言傳說 古書里邊也有些含議深刻的寓言，也是成語的來源。這類成語，往往有教訓或諷喻的意味。現在舉幾個例子並加以說明。 （A）杞人憂天《列子·天瑞》說：\'周朝時候，杞國有一個人怕天崩地墜，自身無處寄託，因此連睡覺吃飯都沒有心思了。\'後來就把\'杞人憂天\'用為成語，比喻毫無必要的憂慮。 （B）邯鄲學步《莊子·秋水》說：\'燕國壽陵地方有一個青年，到趙國的國都邯鄲去學走路（趙國人善於走路）。他沒有把本領學到手，反而把自己原來走路的步法也丟掉了，只好用兩只手爬著回家。\'後來把\'邯鄲學步\'用為成語，比喻摹仿別人不到家，反而連自己原有的本領也丟掉了。 （C）掩耳盜鈴《呂氏春秋.自知》有一個故事說：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。《淮南子·說山訓》也有這個故事。成語\'掩耳盜鈴\'就是這樣來的，只是把\'鍾\'改為\'鈴\'了。這個成語比喻騙人的人所用的辦法非常笨拙，他自己卻以為能騙得了人。成語里邊還有一個\'掩目捕雀\'，出於《三國志·陳琳傳》，跟\'掩耳盜鈴\'的意思差不多，但是群眾基礎較差，使用的人比較少。 由寓言故事來的成語，往往含有幽默感和深刻的教育意義。如\'守株待兔\'\'刻舟求劍\'\'畫蛇添足\'等。這類成語，在全部成語中，所佔的比重不算大。 （4）古人原句 成語裡面有一些是全用古人語句而不作改動的，例如： （A）\'醉翁之意不在酒\'見宋朝文學家歐陽修《醉翁亭記》：\'醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。\'意思是：醉翁的心思並不在飲酒上，而在於賞玩這里的山水。後代把\'醉翁之意不在酒\'用為成語，表示\'別有用心\'\'另有目的\'等意思。 （B）水落石出見宋朝文學家蘇軾的《赤壁賦》：\'山高月小，水落石出。\'\'水落石出\'本來是純粹寫景的文句，後代用為成語，比喻真實的情況終於顯露出來。 （C）更上一層樓成語不僅有完全用前人文章里的語句的，也有完全用前人詩句的\'更上一層樓\'就是處於唐朝詩人王之煥的《登鸛雀樓》詩。原詩是：\'白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。\'\'更上一層樓\'這個成語，比喻在某一已有的基礎上更加提高，更為擴大之類的意思。 成語裡面的\'一笑千金\'\'咄咄怪事\'\'下筆成章\'\'一鳴驚人\'等，都是全用前人的語句。這類成語在全部成語中所佔的比重比較大。偶然被人們引用的前人名言警句，即使它明顯地具有成語的特點，也不能把它看做成語，而只能認為那是引語。可是如果後來時常有人使用它，群眾逐漸對它熟悉，那就要把它看做成語了。 （5）截用或改易古人語句 有些成語不是直接使用古人的語句，而是截用或者把古人的語句略加改變，然後使用的。截用或改變的原因，主要是為了使其符合成語的結構形式。（參閱前文《成語的四字性》）例如： （A）捨生取義《孟子·告子》上篇里有兩句話是：\'生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。\'後人從這兩句話里，取出\'捨生取義\'這四個字作為成語，表示為了維護正義不惜犧牲生命的崇高品質。 （B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有幾句話是\'雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。\'（意思是：雖然有天下容易生長的東西，但是曬它一天，冷它十天，也沒有能生長成的。）後人從這幾句話里摘出 成語在來源淺探 \'一曝十寒\'四個字用為成語，比喻一個人沒有恆心，努力的時間少，荒廢的時間多。 （C）一毛不拔《孟子·盡心》上篇里有一句話是：\'楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。\'（意思是：楊子極端自私，即使從他身上取下一根細微的毛發就能夠有利於天下，那他也是不肯乾的。）後人把這句話里的\'拔一毛不為\'改成\'一毛不拔\'四個字，作為成語，形容極端自私和非常吝嗇的人。 （D）近水樓台宋朝蘇麟有兩句詩：\'近水樓台先得月，向陽花木易為春。\'後來截用\'近水樓台\'四個字為成語，比喻在條件便利的情況下就能比一般人先得到好處。 成語裡面的\'知名之士\'\'一日之長\'\'一丘之貉\'\'一日三秋\'\'一字千金\'都屬於這一類。這類成語，在全部成語中所佔的比重也比較大。 （6）人民群眾用過的精煉片語 談到成語的來源，人們總會先想到上邊所說的那些所謂有出處的成語。其實在成語里邊佔比重較大的，還是那些現在已經找不到真正原始出處的成語，這類成語，絕大部分是人民群眾創造的。其中有一些具有濃厚的口語色彩和生活氣息。例如：\'大海撈針\'\'指桑罵槐\'\'另起爐灶\'\'三三兩兩\'\'大刀闊斧\'\'囫圇吞棗\'等等。這類成語，因為修辭手法和表達效果都比較好，所以歷來就被人們廣泛地使用著，而且不僅使用於書面上，也使用於口語中，甚至很早就使用於口語中。如果有人在古書中看到了這類成語，認為某書的作者就是這個成語的創作者，這恐怕未必可靠，譬如見於宋人語錄里邊的一些成語，見於元人雜劇里邊的一些成語，未必就是產生於宋朝或元朝，可能都還早。 （7）諺語俗語 有些成語，在兩三千年之前就已經被人們寫在書里。雖然用的是文言，看起來很典雅，其實本來是群眾口頭中使用的諺語或俗語。例如，\'亡羊補牢\'\'敝帚千金\'等等，都屬於這一類。為什麼知道這些成語本來是諺語或俗語呢？因為使用這些成語的古人，在古書里邊已經說了。如：《戰國策·楚策》說：\'臣聞鄙語曰：亡羊補牢，未為遲也。\'（意思是：養在羊圈裡的羊跑掉了，趕快把圈修補起來，免得別的羊再跑掉，也還不算晚。）曹丕《典論·論文》說：\'里語曰， 家有敝帚，享之千金 \'（意思是：俗語說，家裡有一把破掃帚，自己以為寶貴得可以同千金相比。享就是\'當\'或\'當做\'。）《史記·白起王剪傳》說：\'鄙語雲，尺有所短，寸有所長。\'所謂鄙語、里語或諺語、俗諺，就是民間的諺語或俗語的意思。實則有些來自諺語或俗語的成語，在古書上，也還有並不一定標明是\'里語\'\'鄙語\'的。 另外還有些諺語和俗語，從文字上看，不像一般成語那樣整齊典雅，很明顯是人民大眾的口語。可是因為它們通俗易懂。具有很好的表達效果，因此廣泛地被人們所使用，也成了成語。例如\'牛頭不對馬嘴\'\'坐山觀虎鬥\'\'眾人拾柴火焰高\'\'天下烏鴉一般黑\'都是屬於這一類的。 （8）外來的成語 我們使用的成語，也有來自外國的。例如魏、晉、六朝、隋、唐時候，我國翻譯了不少流行於西域和印度的佛經。佛經里邊的語句和典故，不少從早就成了我國的成語。例如：\'一塵不染\'\'現身說法\'\'心花怒放\'\'不可思議\'\'不即不離\'\'回頭是岸\'皆是。明、清以來，我國跟西洋各國的文化交流逐漸頻繁，西方的典故、格言以及西洋著作的漢文譯本中的精煉語句，有的也就變成了我國人使用的成語。例如：\'時者金也\'\'以眼還眼，以牙還牙\'\'舊瓶裝新酒\'\'火中取栗\'\'新陳代謝\'\'物競天擇\'\'弱肉強食\'\'拿原則來做交易\'\'按勞取酬\'等等都是。 （9）改造的成語 前邊說過，成語是固定片語或固定的句子，一般不能隨便改變。但是有時候為了表達上或行文上的需要，也可以更換一兩個字，巧妙地把它加以改造使用。這種改造的成語，表達的效果往往比較強，因為把成語改了一兩個字，特別能引起讀者的注意。這種辦法，古代就有的。例如\'物極則反\'這個成語出於《鶡冠子·環流篇》。意思是事物發展到極點，一定要轉到它的反面。後代有人把它改為\'物極必反\'，就覺得更為肯定有力。南北朝時，北周有名的文學家瘐信作《哀江南賦》就把這的成語改為\'物極不反\'，表達他那無可奈何的憤慨情緒。又如\'事半功倍\'這個成語，出於《孟子·公孫丑》，意思是說用力小而效果大。後來有人把這個成語里的\'半\'\'倍\'兩個字的位置一換，改為\'事倍功半\'，來說明工作費勁大，收效小。但是在古代，這樣使用成語的例子比較少。現在我們進入了偉大的社會主義時代，前人某些思想意識的錯誤性和局限性，顯露得很清楚。因此把成語加以改造而表達新思想的，用得也就比較多了。例如\'把\'欲速則不達\'改為\'欲速必達\'；把\'一舉兩得\'改為\'一舉三得\'\'一舉多得\'；把\'一箭雙雕\'改為\'一箭三雕\'\'一箭多雕\'；把\'知難而退\'改為\'知難而進\'等等。 時代已經改變了。生活在新社會不同於生活在舊社會，人們的思想感情、精神面貌起了很大的變化。舊的清規戒律，已經不能拘束我們了，有一部分舊成語的內容，顯然不適合於今天的社會。譬如具有共產主義風格，敢於蔑視困難，敢於勝利的人們，絕不會\'知難而退\'。新成語\'知難而進\'的產生，是很自然的。這也可以算是化消極為積極，同時也收到了\'古為今用\'的效果。 （10）新生成語 我們現在使用的成語，大都是兩三千年以來流傳下來的或陸續產生的。隨著社會的發展演進，根據社會生活的實際需要，表達新思想意識的成語，就自然會不斷地陸續地產生。全國解放以來，在階級斗爭、生產斗爭、科學實驗的實踐中，就產生了許許多多具有積極意義的新成語，例如： 厚今薄古 推陳出新 多快好省 分秒必爭 力爭上游 百花齊放 勤儉持家 修舊利廢 上山下鄉 勤學苦練 只爭朝夕 化廢為寶 比學趕幫超 全國一盤棋 等等。同時，也產生了少量具有批評性的新成語，例如：\'縮手縮腳\'、\'少慢差費\'。這類新成語，具有鮮明的時代精神，含有積極意義。所以產生以後，立刻就不脛而走，為各階層的廣大人民群眾所喜用。
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20個成語解釋及由來
檢舉（一)鐵杵磨針 【典故】 唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。 一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」 走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」 「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。 「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」 「當然！」 「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」 老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」 「可是，您的年紀這么大了？」 「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」 老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。 【釋讀】 無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。 （二）聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。 後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。 一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。 【釋讀】 故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 （三）亡羊補牢 【典故】 這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」 襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」 庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。 如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」 【釋讀】 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！ （四）盲人摸象 【典故】 據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。 使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」 第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。 【出處】 《大般涅盤經》三二：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。」 【解釋】 比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。 五）守株待兔 【典故】 相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。 奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。 當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。 【釋讀】 成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。 （六）揠苗助長 【典故】 從前宋國有一個農夫，嫌自已田裡的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點。 忽然，他靈機一動，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：「告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田裡的稻苗長高了不少。」農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裡去看，究竟是怎麼回事。兒子聽到家裡的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裡去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。 【釋讀】 這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提（七）買櫝還珠 【典故】 一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。 這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。 這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。 到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。 楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於「喧賓奪主」，令楚人哭笑不得。 【釋讀】 鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨；而楚人的「過分包裝」也有些可笑。 早完成，反而一事無成。 （八）濫竽充數 【典故】 據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。
Ⅳ 推薦60個成語，並解釋出處和造句
1【成語】： 喜從天降
【拼音】： xǐ cóng tiān jiàng
【解釋】： 喜事從天上掉下來。比喻突然遇到意想不到的喜事。
【出處】： 元·馬致遠《青衫淚》第三折：「貴腳踏踐地，使下官喜從天降。」
【舉例造句】： 張順見了宋江，喜從天降。
2【成語】： 喜出望外
【拼音】： xǐ chū wàng wài
【解釋】： 望：希望，意料。由於沒有想到的好事而非常高興。
【出處】： 宋·蘇軾《與李之儀書》：「契闊八年，豈謂復有見日？漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」
【舉例造句】： 這可真叫他喜出望外。
3【成語】： 大喜過望
【拼音】： dà xǐ guò wàng
【解釋】： 過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
【出處】： 《史記·黥布傳》：「出就舍，張御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。」
【舉例造句】： 燦若燈下一看，正是前日相逢之人，不覺大喜過望，方才放下了心。
4【成語】： 大禍臨頭
【拼音】： dà huò lín tóu
【解釋】： 臨：來到。大災禍來臨。
【出處】： 歐陽山《苦鬥》四十七：「總之，彷彿有大禍臨頭的感覺，很不平靜。」
【舉例造句】： 他感到大禍臨頭了。
5【成語】： 鴻運當頭
【拼音】： hóng yùn dāng tóu
【解釋】： 鴻運：大好的運氣。正是走好運的時候。
【出處】： 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：「雪公，你鴻運當頭，做事千萬要漂亮。」
【舉例造句】：你鴻運當頭，做事千萬要漂亮。
6【成語】： 生不逢辰
【拼音】： shēng bù féng chén
【解釋】： 辰：日子，時光。生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。
【出處】： 《詩經·大雅·桑柔》 ：「我生不辰，逢天僤怒。」
【舉例造句】：南風不競死聲多，生不逢辰可若何。
7【成語】： 吉人天相
【拼音】： jí rén tiān xiàng
【解釋】： 吉人：善人；相：幫助，保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難、不幸的安慰話。
【出處】： 《左傳·宣公三年》：「石癸曰：『吾聞，姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也。』」又《昭公四年》：「晉楚唯天所相，不可與爭。」
【舉例造句】： 既然庚貼返去，原聘也必然還璧。但吉人天相，令郎尊恙，終有好日，還要三思而行。
8【成語】： 多災多難
【拼音】： ō zāi ō nàn
【解釋】： 指災難深重。
【出處】： 郭沫若《偉大的愛國詩人——屈原》：「他很知道民間的疾苦，看到人民生活的多災多難，他經常嘆息而至於流眼淚。」
【舉例造句】： 他這個人多災多難，值得同情。
9【成語】： 馬到成功
【拼音】： mǎ dào chéng gōng
【解釋】： 形容工作剛開始就取得成功。
【出處】： 元·無名氏《小尉遲》第二折：「那老尉遲這一去，馬到成功。」
【舉例造句】： 只要不輕敵，相信你們一定會馬到成功。
10【成語】： 旗開得勝
【拼音】： qí kāi dé shèng
【解釋】： 剛一打開旗幟進入戰斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開始，就取得好成績。
【出處】： 元·無名氏《射柳捶丸》第四折：「托賴主人洪福，旗開得勝，馬到成功。」
【舉例造句】：旗開得勝姜文煥，一怒橫行劈董忠。
11【成語】： 百戰百勝
【拼音】： bǎi zhàn bǎi shèng
【解釋】： 每戰必勝。形容所向無敵。
【出處】： 《孫子·謀攻》：「百戰百勝，非善之善者也。」
【舉例造句】： 項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒。
12【成語】： 戰無不勝
【拼音】： zhàn wú bù shèng
【解釋】： 形容強大無比，可以戰勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。
【出處】： 《戰國策·齊策二》：「戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為蛇足也。」
【舉例造句】： 自先王以來，楚兵戰無不勝。
13【成語】： 攻無不克
【拼音】： gōng wú bù kè
【解釋】： 克：攻下。沒有攻佔不下來的。形容力量無比強大。
【出處】： 《戰國策·秦策二》：「是知秦戰未嘗不勝，攻未嘗不取，所當未嘗不破也。」
【舉例造句】： 中國人民解放軍攻無不克，戰無不勝，所向披靡。
14【成語】： 望風而逃
【拼音】： wàng fēng ér táo
【解釋】： 遠遠望見對方的氣勢很盛，就嚇得逃跑了。形容十分怯敵。
【出處】： 《資治通鑒·梁記·武帝天監四年》：「淵藻是蕭衍骨肉至親，必死無理，若克涪城，淵藻安肯城中坐而受困，必將望風而去。」
【舉例造句】： 汝、穎、光、黃等處，有土寇王善作亂，聚兵五十萬，搶掠子女玉帛，殺人放火，甚是猖獗，官兵望風而逃。
15【成語】： 望風破膽
【拼音】： wàng fēng pò dǎn
【解釋】： 望：向遠看；風：風頭；破膽：嚇破了膽。遠遠地看見對方的威勢，就把膽嚇破了。形容軍隊毫無鬥志，完全被敵方的氣勢所嚇倒。
【出處】： 《三國志·魏志·劉曄傳》：「今舉漢中，蜀人望風破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。」
【舉例造句】： 兵法有言，圍城必闕一角，宜使守兵出走，免得死斗，況有兵逃出，亦可使宛下偽主望風破膽，豈不更善？
16【成語】： 生龍活虎
【拼音】： shēng lóng huó hǔ
【解釋】： 有生氣的龍和有活力的虎。形容活潑矯健，富有生氣。
【出處】： 宋·朱熹《朱子全書》卷四十五：「不然，只見得他如生龍活虎相似，更把捉不得。」
【舉例造句】： 城外元兵雖多，卻被張世傑一馬在前，宗仁、宗義在後，如生龍活虎一般，殺入陣去。
17【成語】： 生氣勃勃
【拼音】： shēng qì bó bó
【解釋】： 勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
【出處】： 清·梁啟超《中國國會制度私議》：「全國各方面皆生氣勃勃，精力彌滿。」
【舉例造句】： 生活中最主要的仍然是那些向上的，生氣勃勃、充滿熱情和活力的，帶有極大想像的東西。
18【成語】： 生機勃勃
【拼音】： shēng jī bó bó
【解釋】： 形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
【出處】： 張天民《創業》：「油田一片生機勃勃，繁忙興旺的景象。」
【舉例造句】： 我國的第三產業生機勃勃，發展非常迅速。
19【成語】： 老氣橫秋
【拼音】： lǎo qì héng qiū
【解釋】： 老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
【出處】： 南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：「風情張日，霜氣橫秋。」
【舉例造句】： 眾人取笑了一回，見新人老氣橫秋的那個樣子，便紛紛散去。
20【成語】： 老氣橫秋
【拼音】： lǎo qì héng qiū
【解釋】： 老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
【出處】： 南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：「風情張日，霜氣橫秋。」
【舉例造句】： 眾人取笑了一回，見新人老氣橫秋的那個樣子，便紛紛散去。
21【成語】： 老當益壯
【拼音】： lǎo dāng yì zhuàng
【解釋】： 當：應該；益：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
【出處】： 《後漢書·馬援傳》：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」
【舉例造句】： 劍波朝著這兩位堅守職務的老森鐵員工，伸了一下大拇指頭，「真英雄，老當益壯。」
22【成語】： 老驥伏櫪
【拼音】： lǎo jì fú lì
【解釋】： 驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
【出處】： 三國·魏·曹操《步出夏門行》詩：「老驥伏櫪，志在千里。」
【舉例造句】： 用飛龍在天，對老驥伏櫪。
23【成語】： 落落大方
【拼音】： luò luò dà fāng
【解釋】： 落落：坦率，開朗的樣子。形容言談舉止自然大方。
【出處】： 清·文康《兒女英雄傳》第二十九回：「更兼她生得落落大方，不似那羞手羞腳的小家氣象。」
【舉例造句】： 對於我們也是非常寬大的。還有他的夫人也落落大方。
24【成語】： 縮手縮腳
【拼音】： suō shǒu suō jiǎo
【解釋】： 由於寒冷而四肢不能舒展的樣子。也形容做事膽小，顧慮多，不敢放手。
【出處】： 清·劉鶚《老殘游記》第六回：「喊了許久，店家方拿了一盞燈，縮手縮腳的進來，嘴裡還喊道：『好冷呀！』」
【舉例造句】： 因而使得他們在社會矛盾面前縮手縮腳，處於被動地位。
25【成語】： 束手束腳
【拼音】： shù shǒu shù jiǎo
【解釋】： 捆住手腳。形容膽子小，顧慮多。
【出處】： 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：「按照法律辦事，不等於束手束腳。」
【舉例造句】： 不能束手束腳地幹事。
26【成語】： 含情脈脈
【拼音】： hán qíng mò mò
【解釋】： 飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。常用以形容少女面對意中人稍帶嬌羞但又無限關切的表情。
【出處】： 唐·李德裕《二芳叢賦》：「一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶。」
【舉例造句】： 現在又見她含情脈脈，不帶點些兒輕狂
27【成語】： 脈脈含情
【拼音】： mò mò hán qíng
【解釋】： 脈脈：兩眼凝神，要向別人訴說心曲的樣子。飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。形容用眼神或行動默然地表達情意。
【出處】： 明·劉基《尉遲杯·水仙花》：「空將淚滴珠璣，脈脈含情無語。」
【舉例造句】： 給他倒了一杯水，然後坐在他身邊的凳子上一聲不響，脈脈含情地望著他。
28【成語】： 暗送秋波
【拼音】： àn sòng qiū bō
【解釋】： 舊時比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。指暗中眉目傳情。
【出處】： 宋·蘇軾《百步洪》詩之二：「佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。」
【舉例造句】： 對張（作霖）則暗送秋波，對曹（錕）尤密切勾結。
29【成語】： 眉目傳情
【拼音】： méi mù chuán qíng
【解釋】： 用眼色傳遞情意。多用於男女之間。
【出處】： 元·王實甫《西廂記》第三本第一折：「只你那眉眼傳情未了時。」
【舉例造句】： 因而乘機百般撩撥，眉目傳情。
30【成語】： 明目張膽
【拼音】： míng mù zhāng dǎn
【解釋】： 明目：睜亮眼睛；張膽：放開膽量。原指有膽識，敢做敢為。後形容公開放肆地干壞事。
【出處】： 《晉書·王敦傳》：「今日之事，明目張膽，為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。」
【舉例造句】： 近日京師奔競之風，是明目張膽，冠冕堂皇做的。
31【成語】： 明火執杖
【拼音】： míng huǒ zhí zhàng
【解釋】： 點著火把，拿著武器。原指公開搶劫。後比喻公開地、毫不隱藏地干壞事。
【出處】： 元·無名氏《盆兒鬼》第二折：「我在這瓦窯居住，做些本份生涯，何曾明火執仗，無非赤手求財。」
【舉例造句】： 並非明火執杖，怎麼便算是強盜呢？
32【成語】： 鬼鬼祟祟
【拼音】： guǐ guǐ suì suì
【解釋】： 祟：古人想像中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
【出處】： 清·曹雪芹《紅樓夢》第三十一回：「別叫我替你們害臊了，你們鬼鬼祟祟乾的那些事，也瞞不過我去。」
【舉例造句】： 我看瑞貞這些日子是有點邪，鬼鬼祟祟，交些亂朋友。
33【成語】： 正大光明
【拼音】： zhèng dà guāng míng
【解釋】： 心懷坦白，言行正派。
【出處】： 宋·朱熹《答呂伯恭書》：「大抵聖賢之心，正大光明，洞然四達。」
【舉例造句】： 這會兒講走門路，正大光明大道兒，自然要讓連公公，那是老牌子。
34【成語】： 光明磊落
【拼音】： guāng míng lěi luò
【解釋】： 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
【出處】： 《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
【舉例造句】： 公子光明磊落，為天人所欽矚。
35【成語】： 襟懷坦白
【拼音】： jīn huái tǎn bái
【解釋】： 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
【出處】： 宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：「貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。」
【舉例造句】： 一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益。
36【成語】： 胸無城府
【拼音】： xiōng wú chéng fǔ
【解釋】： 城府：城市和官署，比喻難於揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。
【出處】： 《宋史·傅堯俞傳》：「堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。」
【舉例造句】： 原來陳雨堂是一個胸無城府的人，心口率直，惟有一樣脾氣，歡喜學人家的談風。
37【成語】： 胸無宿物
【拼音】： xiōng wú sù wù
【解釋】： 宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。
【出處】： 南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：「庾赤玉胸中無宿物。」
【舉例造句】： 畢為人坦直，胸無宿物，微泄之。
38【成語】： 心口不一
【拼音】： xīn kǒu bù yī
【解釋】： 心裡想的和嘴上說的不一樣。形容人的虛偽、詭詐。
【出處】： 《醒世姻緣傳》第八十二回：「我是這們個直性子，希罕就說希罕，不是這們心口不一的。」
【舉例造句】： 我竟失態到這地步，但我仍然心口不一的。
39【成語】： 心口如一
【拼音】： xīn kǒu rú yī
【解釋】： 心裡想的和嘴裡說的一樣。形容誠實直爽。
【出處】： 清·李汝珍《鏡花緣》第六十五回：「紫芝妹妹嘴雖厲害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。」
【舉例造句】：心口如一，不說假話，這是做人起碼應具有的品質。
40【成語】： 花言巧語
【拼音】： huā yán qiǎo yǔ
【解釋】： 原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。後多指用來騙人的虛偽動聽的話。
【出處】： 宋·朱熹《朱子語類·論語三》：「『巧言』即今所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。」
【舉例造句】： 我以為法律上的許多罪名，都是花言巧語，只有一語以包括之，曰：可惡罪。
41【成語】： 甜言蜜語
【拼音】： tián yán mì yǔ
【解釋】： 象蜜糖一樣甜的話。比喻為了騙人而說得動聽的話。
【出處】： 元·馬致遠《岳陽樓》第二折：「化一盞茶吃，你可是甜言蜜語的，出家人那裡不是積福處。」
【舉例造句】： 卞福坐在旁邊，甜言蜜語，勸了一回。
42【成語】： 甜言蜜語
【拼音】： tián yán mì yǔ
【解釋】： 象蜜糖一樣甜的話。比喻為了騙人而說得動聽的話。
【出處】： 元·馬致遠《岳陽樓》第二折：「化一盞茶吃，你可是甜言蜜語的，出家人那裡不是積福處。」
【舉例造句】： 卞福坐在旁邊，甜言蜜語，勸了一回。
43【成語】： 佛口蛇心
【拼音】： fó kǒu shé xīn
【解釋】： 佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
【出處】： 宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：「諸佛出世，打劫殺人，祖師西來，吹風放火，古今善知識佛口蛇心，天下衲僧自投籠檻。」
【舉例造句】： 我面貌雖丑，心地卻是善良，不似你佛口蛇心。
44【成語】： 菩薩心腸
【拼音】： pú sà xīn cháng
【解釋】： 比喻仁慈之心。
【出處】： 《西湖佳話·放生善跡》：「吾弟以恩報仇，實是菩薩心腸。」
【舉例造句】： 他有一副菩薩心腸。
45【成語】： 心平氣和
【拼音】： xīn píng qì hé
【解釋】： 心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。
【出處】： 宋·蘇軾《菜羹賦》：「先生心平而氣和，故雖老而體胖。」
【舉例造句】： 一想到事情的前因後果，他也就心平氣和了。
46【成語】： 平心靜氣
【拼音】： píng xīn jìng qì
【解釋】： 心情平和，態度冷靜。
【出處】： 清·曹雪芹《紅樓夢》第七十四回：「且平心靜氣，暗暗訪察，才能得這個實在；縱然訪不著，外人也不能知道。」
【舉例造句】： 希望你平心靜氣地想一想，不要意氣用事。
47【成語】： 意氣用事
【拼音】： yì qì yòng shì
【解釋】： 意氣：主觀偏激的情緒；用事：行事。缺乏理智，只憑一時的想法和情緒辦事。
【出處】： 清·趙翼《廿二史札記·卷二十三·宋史各傳回護處·韓世忠》：「世忠固一代名將，然少年時意氣用事，亦多有可議者。」
【舉例造句】： 至今想來，究竟還是意氣用事，並不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，卻也悔之無及。
48【成語】： 感情用事
【拼音】： gǎn qíng yòng shì
【解釋】： 憑個人的愛憎或一時的感情沖動處理事情。
【出處】： 吳玉章《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》：「汪精衛是個毫無骨氣的人，感情用事，意志不堅，時冷時熱。」
【舉例造句】： 我誠懇地希望，在選人的問題上，要注意社會公論，不能感情用事。
49【成語】： 意氣用事
【拼音】： yì qì yòng shì
【解釋】： 意氣：主觀偏激的情緒；用事：行事。缺乏理智，只憑一時的想法和情緒辦事。
【出處】： 清·趙翼《廿二史札記·卷二十三·宋史各傳回護處·韓世忠》：「世忠固一代名將，然少年時意氣用事，亦多有可議者。」
【舉例造句】： 至今想來，究竟還是意氣用事，並不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，卻也悔之無及。
50【成語】： 三思而行
【拼音】： sān sī ér xíng
【解釋】： 三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然後再去做。
【出處】： 《南齊書·公冶度》：「季文子三思而後行。」
【舉例造句】：終身大事也應該三思而行。
51【成語】： 深思熟慮
【拼音】： shēn sī shú lǜ
【解釋】： 反復深入地考慮。
【出處】： 《楚辭·漁父》：「何故深思高舉，自令放為？」《史記·穰侯列傳》：「願君熟慮之。」
【舉例造句】： 而其人亦得深思熟慮，周旋於是，不過十年，將必有卓然可觀者也。
52【成語】： 深謀遠慮
【拼音】： shēn móu yuǎn lǜ
【解釋】： 指計劃得很周密，考慮得很長遠。
【出處】： 漢·賈誼《過秦論》：「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。」
【舉例造句】： 大王深謀遠慮，說得有理。
53【成語】： 少不更事
【拼音】： shào bù gēng shì
【解釋】： 少：年輕；更：經歷。年紀輕，沒有經歷過什麼事情。指經驗不多。
【出處】： 《隋書·李雄傳》：「吾兒既少，更事未多。」
【舉例造句】： 母謂汝夫婦少不更事。
54【成語】： 初出茅廬
【拼音】： chū chū máo lú
【解釋】： 茅廬：草房。原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。
【出處】： 明·羅貫中《三國演義》第三九回：「直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」
【舉例造句】： 那傻小子是「初出茅廬」，我們准可以掃光他！
55【成語】： 初露頭角
【拼音】： chū lù tóu jiǎo
【解釋】： 比喻剛剛顯示出能力或才幹。
【出處】： 周得京《花城洛陽賞牡丹》：「相傳洛陽牡丹在隋前還是默默無聞的，到唐朝初露頭角。」
【舉例造句】： 我們這支球隊初露頭角就打敗了國家一級球隊。
56【成語】： 初露鋒芒
【拼音】： chū lù fēng máng
【解釋】： 比喻剛開始顯示出力量或才能。
【出處】： 《人民日報》1984.2.25：「舒同的墨海生涯從他十四歲在鄉間初露鋒芒時算起，已有六十五個年頭了。」
【舉例造句】： 他在這次活動中只不過是初露鋒芒而已。
57【成語】： 大器晚成
【拼音】： dà qì wǎn chéng
【解釋】： 大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
【出處】： 《老子》四十二章：「大方無隅，大器晚成。」
【舉例造句】： 二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。
58【成語】： 不堪造就
【拼音】： bù kān zào jiù
【解釋】： 指沒有培養前途。
【出處】： 茅盾《蝕·追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去——這是清校。」
【舉例造句】： 他不能相信她的本質就是不堪造就的。
59【成語】： 孺子可教
【拼音】： rú zǐ kě jiào
【解釋】： 孺子：小孩子。指年輕人可培養。
【出處】： 《史記·留侯世家》：「父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
【舉例造句】： 孺子真可教也！後日為上巳節，欲招子踏春園，子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新，早過我。
60【成語】： 鵬程萬里
【拼音】： péng chéng wàn lǐ
【解釋】： 相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。
【出處】： 《莊子·逍遙游》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」
【舉例造句】： 俺也曾蠹簡三冬依雪聚，怕不的鵬程萬里信風扶。
Ⅳ 50個成語解釋及出處
50個成語解釋和出處：
大智若愚
【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
【出處】宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「大勇若怯，大智如愚。」
溫文爾雅
【解釋】溫文：態度溫和，有禮貌;爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：「此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊?」
滿腹經綸
【解釋】經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才乾和智謀。
【出處】《周易·屯》：「雲雷屯，君子以經綸。」
路人皆知
【解釋】比喻人所共知的野心。
【出處】《三國志·魏書·高貴鄉公傳》注引《漢晉春秋》：「司馬昭之心，路人皆知。」
百尺竿頭
【解釋】桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。
【出處】唐·吳融《商人》詩：「百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。」
鴻業遠圖
【解釋】鴻：大。宏偉的事業，遠大的志向或謀劃。
【出處】孫中山《上李鴻章書》：「若國家不為體恤，不為保護，則小者無以覓蠅頭微利，大者無以展鴻業遠圖。」
建功立業
【解釋】建：建立;功：功勛;業：事業。建立功勛，成就大業。
【出處】宋·蘇軾《上兩制書》：「古之聖賢建功立業，興利捍患，至於百工小事之事皆有可觀。」
白手興家
【解釋】形容原來無基礎或條件很差而創出一番事業。同「白手起家」。
【出處】沙汀《記賀龍》十一：「聯絡參謀極力稱贊這些同志都是白手興家的能手。」
蒸蒸日上
【解釋】蒸蒸：一升、興盛的樣子。形容事業一天天向上發展。
【例句】我們偉大的祖國生機勃勃，蒸蒸日上。
雲程發軔
【解釋】雲程：青雲萬里的路程;發軔：啟車行進，比喻事業的開端。舊時祝人前程遠大的頌辭。
【出處】戰國楚·屈原《離騷》：「朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。」
千秋大業
【解釋】長久的、偉大的功業或事業。
【出處】清·陳確《平水東岳廟謝別先生》：「千秋大業真吾事，臨別叮嚀不敢忘。」
鍾靈毓秀
【解釋】鍾：凝聚，集中;毓：養育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
【出處】唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：「蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。」
虛懷若谷
【解釋】虛：謙虛;谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
【出處】《老子》：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」
聞名遐邇
【解釋】遐：遠;邇：近。形容名聲很大，遠近都知道。
【出處】《南齊書·高帝紀上》：「上流聲議，遐邇所聞。」
家喻戶曉
【解釋】喻：明白;曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。
【出處】《漢書·劉輔傳》：「天下不可戶曉。」宋·樓鑰《繳鄭熙等免罪》：「而遽有免罪之旨，不可以家諭(喻)戶曉。」
譽滿天下
【解釋】美好的名聲天下皆知。
【出處】唐·李華《唐揚州功曹蕭穎士文集序》：「君七歲，能誦數經，背碑覆局，十歲以文章知名，十五譽滿天下。」
舉世矚目
【解釋】全世界的人都注視著。
【出處】《國語·晉語》：「則恐國人之矚目於我也。」
學富五車
【解釋】五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
錦綉前程
【解釋】象錦綉那樣的前程。形容前途十分美好。
【出處】元·賈仲名《對玉梳》第四折：「想著咱錦片前程，十分恩愛。」
前程似錦
【解釋】形容前途如錦綉一樣十分美好，多用於祝福語。
【出處】元·賈仲名《對玉梳》第四折：「想著咱錦綉前程，十分恩愛。」
平步青雲
【解釋】平：平穩;步：行走;青雲：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
【出處】《史記·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於青雲之上。』」
才高八斗
【解釋】才：才華。比喻人極有才華。
【出處】《南史·謝靈運傳》：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」
氣宇軒昂
【解釋】形容人精力充沛，風度不凡。
【出處】宋•蔡絛《鐵圍山叢談》卷三：「林中書彥振攄氣宇軒昂。」