孔子的讀書故事

❶ 孔子讀書故事 急用．．．

孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
毛澤東的讀書故事suweijie - BY - 2007-4-8 12:26:00幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀
毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法讀書方法是很重要的，
只要自己要學，都能學好。

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

❷ 孔子關於學習的小故事

1、孔子學琴

孔子學琴，鍥而不舍，學習一首琴曲，不單會彈，還要深入到更深的層次里。即使師襄子說可以了，要進一步教孔子別的，但對孔子來說，還不算真正學會。

於是，孔子不斷深入，從會彈，到掌握技巧，又進一步到了解它的意趣，進而，再去領會曲子所描述的人物。看到孔子如此專心一致、刻苦鑽研的學習態度與那鍥而不舍的求學精神時，真是讓我們深受感動。

這個故事告訴我們：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，就很難領悟到其中更深的道理。

而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。

2、以漁夫為師

一天，孔子與學生在樹林里休息,孔子聽到河邊的漁夫說的話很有深度，立刻走到漁夫面前,尊敬地拜了拜他,說:「我從小就開始求學,現在都69歲了,還沒聽過如此高深的教導,因此來向您請教。」

漁夫亳不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發,不斷地點頭。最後,孔子謙卑地對漁夫說:「遇到先生真是我的幸運,我願意做你的學生。

3、學而不厭，誨人不倦

孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」

孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。

4、學習與人為善

孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等第，都是他的做人准則。

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子對自己一生各階段的總結。

5、拜見老子

老子見孔子千里迢迢而來，非常高興。問孔子：「你已經得道了吧？」孔子說：「我求了二十七年，仍然沒有得到啊。」初次會話之後，老子又引孔子訪大夫萇弘。並且引領孔子觀祭神的典禮，考察宣教的地方，察廟會禮儀，使孔子感嘆不已，獲益不淺。

孔子說：「我見到老子，覺得他的思想境界就象遨遊在太虛中的龍，使我干張嘴說不出話，舌頭伸出來也縮不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人還是神啊。老聃，真吾師也！」

❸ 孔子的讀書故事 特別簡短

韋編三絕
成語典故
春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根專竹簽，稱為屬竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」

❹ 誰知道有關於孔子勤奮好學的故事。

勤奮好學的故事：孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」

又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已經很熟悉了」可是孔子仍說：「不可以，還不夠熟悉。」又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。

最後，孔子通過反復鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

(4)孔子的讀書故事擴展閱讀

孔子的其他故事

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。

孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」

孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」

❺ 關於孔子的故事50字

孔子的故事：
1：孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

2喪家之犬
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆，鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！」
3知其不可而為之
《論語•憲問》：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？』子路曰：『自孔氏。』曰：『是知其不可而為之者與？』」 意思是明知做不到卻偏要去做
「明知不可而為之」， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人並不是一個等閑之輩，而是一個修養很高卻隱身於市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。

❻ 關於孔子的小故事，越多越簡潔越好

有關孔子的小故事：

1、孔子有許多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。

但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」

2、子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」

孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」

可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」

孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子。

孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」

3、春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說：「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車！」

孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」

孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了？」孩子說：「我叫項襄。7歲！」

孔子對學生們說：「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊！

4、一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆。

鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話告訴了孔子。

孔子說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！」

5、楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。

孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!

弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"

孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

❼ 孔子讀書的故事

1、誨人不倦

孔子一輩子的絕大部分時間都在教書，他教導過許多學生，號稱「孔門學生三千」，其中著名的有七十二人。孔子是一位良師，他講課時總是力求把要點講清楚，讓每個學生都能明白;而且孔子善於啟發，他總是耐心地引導學生對問題進行深入的思考，根據每個學生的特點。

採用不同的教育方法，把學生的特長都開發出來。因此，孔子的學生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見解，比如顏回、子路等學生，在當時就是很有名望的人。正是由於孔子學問高深，教書育人，誨人不倦，後人才把他尊稱為「孔聖人」。

2、以漁夫為師

一天，孔子與眾學生在樹林里休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的學生:「這位彈琴的老人是誰呀,」子貢說:「他就是以仁義、忠心而聞名的孔聖人啊。」漁夫說:「恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。」

孔子聽到後，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說:「我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教。」漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發，不斷地點頭。最後，孔子謙卑地對漁夫說:「遇到先生真是我的幸運，我願意做你的學生。」

3、不恥下問

生於春秋時代的孔子是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。他學問淵博，有學生三千，在當時便被人們尊奉為「聖人」。當時的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國君，有什麼不懂的問題都喜歡向孔子請教，在他們眼中，孔子可以稱得上是無所不知、無所不曉的人。

然而，孔子並沒有因為眾人的推崇而驕傲自滿，他總是認為「三個人在一起走路，總有一個人可以做我的老師」，因而愈加謙虛謹慎。有一天，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進太廟，就向別人詢問祭祖典禮的事，幾乎把每個細節都問到了。

當時人有譏笑他說:「誰說『鄒人之子』(孔子的父親做過鄒縣的縣官，所以當時有人把孔子稱為『鄒人之子』)懂得禮儀,他來到太廟還不是什麼事都要向別人詢問～」孔子聽了那人的譏諷，一點也沒有感到羞恥，反而微笑著回答道:「我對於自己不明白的事，必定會向別人虛心請教。

這恰恰是我要求知禮的表現啊～如果明明不知道，卻假裝知道，而恥於向別人請教，那我就永遠不會懂得禮儀了。」孔子為了增長學問和見識，曾向許多人拜師學習。他向郯子請教過官名，向萇弘學習過音律，跟師襄學習過操琴，還向老子請教過《周禮》中的有關道理。

在當時，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請教，學習他們的長處以彌補自己的不足，所以學問日益精進，成為一位對後世有著深遠影響的儒學大師。當時，衛國有一個大夫名叫孔圉，他聰明好學又非常謙虛，深受衛國國君的尊敬。

孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他那種勤奮好學、謙虛謹慎的精神，特別賜給他一個「文公」的稱號。孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有有一天，在問孔子說:「孔圉的學問及才華雖然很高。

但是比他更傑出的人還有很多，憑什麼賜給他『文公』的稱號呢,」孔子聽了微笑著說:「孔圉勤奮好學，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會大方而謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學問不如他，也一點都不因此而感到羞恥。

這就是他難得的地方，因此賜給他『文公』的稱號是十分恰當的。」經過孔子的一番解釋，子貢終於心服口服了。

4、請教老子

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教"禮制"學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古息精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟-子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。

老子問孔子為何事而來，孔子離座回答："我學識淺薄，對古代的'禮制'一無所知，特地向老師請教。"老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

5、韋編三絕

孔子幼年喪父，家境貧寒，沒有受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。從十五歲開始，孔子便發憤讀書，因為沒有人教，在學習上碰到難題就得到處找人請教。只要能解答自己的疑問，不管什麼人他都可以拜為老師。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓。

教過白發蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。因為虛心好學，學無常師，三十歲時孔子便成為當地較有名氣的學者。 那時還沒有紙張，製作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，颳去上面的青皮，用火烘乾後在上面刻字，稱為「竹簡」。

竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要用許多竹簡，書的內容全部寫上去以後，再用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做「韋編」。由於一片竹簡只能寫很少的字。

所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。孔子到了晚年才開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的工夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本了解它的內容。

接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此後，為了深入研究這部書，同時也為了給學生們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》。這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。

這種孜孜不倦的精神很讓人感動。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說:「假如我能多活幾年，我就可以多理解些《易經》的文字與內容了。」