被塵的故事龍

A. 關於陳姓的歷史故事有哪些

一、指名道姓：天下陳氏出義門

我國歷史上唯一一個由皇帝頒旨並派官員監督分家的家族，是哪一家？江西義門陳氏是也，他們創造了我國歷史上規模最大的一次家庭大遷徙。

江西省德安縣車橋鎮義門村陳氏，是南北朝陳朝皇帝陳霸先的後人。自唐玄宗開元十九年（公元731年）陳旺徙居德安建庄始，到第十五代北宋仁宗嘉祐七年（公元1062年）奉旨分庄，經歷300多年，一直是累世義聚不分家，號稱「萃居三千口人間第一，合爨四百年天下無雙」，在唐宋歷史上甚為罕見。

陳旺定居義門後，以儒家的忠孝節義為本，勤儉耕讀傳家。這個家族與其他家族不同的是：從來不分家，實行聚族合炊，一同勞作，財產共有，過著「室無私財，廚無別饌」的氏族公社生活。家族上下謙讓和睦，乃至有「一犬不至，百犬不食」的趣聞佳話。

聚族合炊的生活模式，適合當時農業社會的自然經濟，很快就使陳氏家族興旺起來。到宋代奉旨分庄時，人口發展到3978人，莊田300多處，遍布江州大地，甚至超越省界。莊田不僅能夠滿足家族生活之需，還單列「學田二十頃」作為教育經費，創辦了書院、書屋，以供給制形式令適齡子弟入學普受教育。

經數百年的發展，這里不僅建有繁華的街坊市井、茶樓酒肆，還建有各種公益設施：御書樓（圖書館）、鞦韆院、嬉戲亭、戲台、敬老院、育嬰室和醫院，還有刑杖廳以及佛寺、道觀等。義門陳氏立有《義門家法三十三條》，還有保障家法得以實施的族規、家訓、各項管理制度等。最高領導者是家長，在其領導下，內部分工具體，各司其事。

這無疑為封建社會的臣民樹立了一個典範，義門陳氏因而得到李唐、南唐、趙宋三個皇朝的旌表。不過，這個龐大家族如此精誠團結，也引起皇帝的憂慮。北宋仁宗皇帝遂下詔令其分家，按御賜的十二字排行分為大小291庄，遷於全國七十餘州郡。至元末明初，不少陳氏人家更是移居海外。

據說，目前全世界八千萬陳姓人口中，約70%源自江西義門村，故有「天下陳氏出義門」之說。陳氏人家常掛有「義門世家」或「江州義門」的匾額。

B. 成龍背後的故事，要詳細！

孩童時期：成龍的父母親最初在法國領事館工作，父親是廚師，也是京劇票友。成龍小時候很喜歡打架，跟那些外國小孩子打。因為他住在山頂領事館區，幾乎附近的盡是法國人，美國人，......這種情況一直到他小學一年級，由於常打架，鬧事，所以無法升級。成龍除了喜歡打架之外，還喜歡看武俠片。那時候，武俠片大行其道，曹達華，於素秋是當時最紅的明星，成龍崇拜他們，一心想上山學藝。一天，他的父親帶著成龍來到尖沙咀的美麗都大廈，拜訪京劇武生於占元師傅，他正是成龍崇拜的武俠女星於素秋的父親，成龍看到這邊的學生在旁勤奮的練功，覺得非常羨慕。便要求父親讓他在這練武。
於是，成龍便成為這的一員，於占元師傅的教育方式基本上是老戲行規矩的嚴厲與苦練。管束孩子做事，練功的方式就打、罰。不到四天，成龍就後悔了。最初的那段日子，成龍常常在晚上暗自哭泣。父親在把他送進學院之後，就飛澳洲美大使館了。後來的十一年漫長生涯，他心裡打顫。在這十年間，父親曾回港探望過成龍好幾次，為了於師傅能更加照顧好孩子，父親要成龍拜於占元師傅為乾爹，但這卻沒討到便宜，反而管束得比別人更嚴厲。
練武的日子：每天大清早五時便起床練功，練至晚上十二點止。早上練各種功，練壓腿的時候倒可以睡點覺，幾乎所有人都是架著腿睡覺的，吃過飯，就練聲調嗓或讀書。讀書時間，就是打盹時間。每天這樣過著有規律的生活，每月等派救濟品時，便是他們最興奮的時候了，幾十個孩子聚在一起，等紅十字會的人來送救濟品，當中有白米，奶粉，食品等等，孩子們排半天隊等待分配給自己的食物。平常他們吃的飯，是大鍋飯，燒飯就由女孩子輪流負責，飯是夠吃，至於配菜，就得用搶的。
成龍在七小福時期的藝名是元樓，憑著一副身手，他們駐在荔園游樂場，長期表演京劇，他們幾個人，一出戲里什麼都做，像孫悟空大鬧盤絲洞，他們一會兒是妖女蜘蛛精，一會兒是孫悟空用手變的小猴，一會兒是天兵天將，總之，幕後換裝穿衣忙，幕前武打北派的忙。此外，片場本是他們經常出入的地方，小時候，演些童角，臨時演員之類。所以成龍很早就出道，成了真正的功夫良才。
當武師的日子：成龍白天當武師，晚上回師傅家睡覺，輾轉就是十七歲了，成龍滿師的日子也快到了，結業那天，依照老例，徒弟滿師需向師父下跪叩頭，以謝師父提攜之恩。師父會向徒弟施十下庭杖，作為最後提點。成龍庄而重之，於占元師傅下跪，垂頭靜氣，等候師傅的庭杖。後來師傅喚他：「起來!不用跪了。時代畢竟變了，不用這套了。」成龍這才松一口氣。
成龍結業後便做武師的工作，在當武師時期，他的名字是陳元龍，他專門做名演員的替身。像岳華，羅烈，田峰，谷峰，劉丹等，都是做些危險的武打動作。這段時期可說是過著風花雪月的日子，或許是禁制太久了，工作之餘，成龍便盡情玩樂，跳舞，喝酒，上夜總會等，像其他武師一樣過著沒有明天的放任生活。
當武師，出賣的是勞力，出生入死，可惜地位卑微。每天等候導演來挑人，為了在眾多人前被挑中，成龍常賣力演出。成龍常被導演選上，因為他年輕，身手靈活，且勇於嘗試。導演都樂意用他，有什麼高難度動作，就會想起陳元龍。
走上主角之路：七五年，新天地公司成立，簽了成龍，安排他拍一兩部片，但票房慘淡。後來陳自強投入羅維在香港的電影公司工作。推薦成龍給羅維，成龍替羅維拍的是古龍作品，少林系列(《少林木人巷》)但都不得志。差不多一年後，吳思遠計劃拍《蛇形刁手》便向羅維借人（成龍）來拍，接著《醉拳》二部諧趣功夫喜劇，把成龍活潑精靈的動態表露無遺。
《醉拳》走紅後，成龍便正式當起導演來，他的頭兩部導演作品是《笑拳怪招》，《師弟出馬》都有不錯的成績。這時嘉禾公司注意到成龍，便籌劃安排他到美國荷里活拍《殺手壕》，《炮彈飛車1，2》《威龍猛探》，但在外國拍戲，受洋人導演指揮，使他不得發揮，因此這幾部片在當時不紅。
八三年他執導《龍少爺》，再度掀起熱潮。其後，他與洪金寶，元彪，拍《奇謀妙計五福星》，《快餐車》，《福星高照》，《夏日福星》，《龍的心》。這個時期，成龍一方面幫助洪金寶，而洪金寶也有某程度上影響成龍，所以作品，都是洪家班的風格，直到警察故事才自然流露出成龍自己的風格。這部片除了在香港賣座之外，在日本是瘋狂，並替成龍爭取到最佳導演，最佳影片，最受歡迎演員等。
之後，成龍推出的作品，像八七年《龍兄虎弟》，《A計劃續集》，八八年《飛龍猛將》，《警察故事續集》，八九年《奇跡》，90年《飛鷹計劃》全都是三千多萬以上的票房。當然日本更不用說。
走向國際
成龍早在1982年時便開始打入好萊塢市場，但他邁向國際之路並不順遂；他首次進軍國際的作品是《炮彈飛車》，可惜票房失利，令成龍要相隔多年才再闖好萊塢。而真正令成龍打入國際市場是1994年拍攝的《紅番區》，在美國上映時創下高票房紀錄，進而接下第一部好萊塢電影《尖峰時刻》(香港譯:火拚時速rush hour)，亦獲得極高的票房，登上《時代》雜志，終而奠定今日在國際的地位。但是接下來的好萊塢影片如《環游世界八十天》，在全球票房普遍不佳。成龍曾經表示，其實好萊塢並不是他的天下，只有回到香港成龍才是如魚得水的。[3]盡管成龍票房影響力不如以往，2007年在北美上映的《尖峰時刻3》仍創下將近1億4千萬美元的票房紀錄，總計《尖峰時刻》系列三部在北美累積票房超過5億美元、全球累積8億3千5百萬美元；目前為止，尚沒有其他亞洲演員領銜主演的電影能在國際達到同等成績

C. 有關龍的傳說故事有哪些

1、畫龍點睛

張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說，點了眼睛龍就飛走了。人們都認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

2、葉公好龍

春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢具甚至連衣服上都雕刻或綉制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。

3、蠻龍歸正

據說，大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍，用尾巴劃地，給他指引方向，大禹沿著應龍劃尾的線路，領著民工開鑿河道，疏導洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低窪的地方。

有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水裡翻身打滾，興風作浪，還把大禹他們辛辛苦築起來的大壩弄倒了。應龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。

於是烏龜帶著大禹上了一座高山，看見那條全身烏黑的巨龍，頭上長著一對雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時掀起沖天的浪。大禹指揮它，它全然不理。大禹於是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜的尾尖，那息石立即成為一塊斗大的巨石。

烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間。烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭，奈何我不得。

可那五彩息石，無時無刻不在膨脹變大。不一會，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長，最後終於把蠻龍制服了。從此，蠻龍成了大禹一個得力助手，聽候大禹調遣。

(3)被塵的故事龍擴展閱讀

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。

在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。

宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。

藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

中國龍文化傳入東南亞要比日本早的多，因而顯得更具原始文化的特性。越南、泰國、菲律賓和印度尼西亞的龍鳳藝術，明顯具有中國長江文化系的特徵。龍的頭大，有些像獅子或牛，腹粗，尾大，足小。

這種龍的形象在這一地區的建築、服飾、雕刻，以及龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動中，隨處可見。長江以南有星羅棋布的江河湖泊。龍舟文化甚為發達。指揮龍舟競渡的銅鼓飾有龍鳳等吉祥動物圖案。東南亞的銅鼓藝術源於中國。

滇系和粵系銅鼓藝術的差別也見之於東南亞，成為長江龍鳳文化的地方演變體。從古代文化史的角度看，東南亞龍文化是長江文化系，特別是苗蠻文化向南的伸延。

D. 關於龍的故事都有哪些

龍的小故事：

龍困淺灘遭蝦戲

一受傷的龍困在淺灘上，剛開始群蝦被這回龐然大物嚇得答躲起來，但後來經測試後，以為龍不過如此而已，於是蝦群開始戲弄龍。一隻老烏龜看不過去，警告蝦群將來會有報應，果然三天後龍體康復了，飛上天之前，回頭一吐火，一群蝦變成了糊椒烤蝦。寓意：不要趁人之危否則將遭報應。

拓展資料

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

E. 陳姓名人的故事

陳姓名人的故事有：

1、陳立夫：

1917年，陳立夫在上海以第5名的成績考入天津北洋大學學工礦，畢業後又赴美留學。就在他准備接受中興煤礦公司聘請任采礦工程師時，大哥陳果夫轉來了蔣介石的兩份電報。

蔣介石表示希望他能到廣州協助自己。陳立夫的志向本不在政治，但因哥哥勸說以及與蔣介石的叔輩關系，還是去了廣州。

陳立夫從此踏入政壇，沒成為一名工程師，引為終生憾事。1925年，留美回國的陳立夫任蔣介石機要秘書 。1929年，29歲的陳立夫任國民黨中央黨部秘書長。

陳立夫知道蔣先生的脾氣，他在蔣公館工作時常見蔣介石罵人。所以在接這個職務前，他就對蔣先生說：我沒有別的要求，就是不能罵我。「校長如果對我發大脾氣，第二天我便辭職不幹。」在他為蔣介石服務的25年裡，蔣介石也果然沒有罵過他。

2、陳毅：

1942年，新四軍軍部轉移到淮南盱眙地區的黃花塘。是年，根據黨中央統一安排，軍部進行了整風運動。

時任新四軍代理政委的饒漱石認為排擠陳毅的機會到來，於是借整風之機私下以軍部名義打電報到延安，羅列出陳毅反對黨中央、毛澤東的十大錯誤，史稱黃花塘事件。

這次事件由於毛澤東的干預沒有公開化，但它卻像一個噩夢一直纏繞著陳毅。直到全國解放以後，高饒反黨集團事發，陳毅才討回清白，如釋重負。

3、陳士榘：

1937年9月，擔任八路軍115師343旅參謀長的陳士榘，參與組織指揮所部參加了平型關戰役，經過一天激戰，殲日軍1000餘人，擊毀汽車100餘輛，繳獲大量武器和軍用品，一舉打破了皇軍不可戰勝的神話，提高全民族的抗日士氣。

4、陳寶泉

陳寶泉在高師改大的過程中起了重要作用，早在1919年山西全國教育會聯合會年會上，他就與鄧萃英聯名提出了《設置師范大學案》。

1922年以後，他以教育部官員身份兼任北京師范大學籌備委員；與梁啟超、張伯苓等九人擔任北京師范大學董事會董事。

又先後任北京師范大學教育系講師、教授。除在教育部任職外，他在北師大講授《中國近代學制變遷史》課程。

從1925年起，他整理講義，三易其稿，編著成書，於1927年正式出版。該書准確地繪制了各個時期學制系統圖，為後來的中國教育史書所取法，成為教育史研究者必讀之書。

5、陳垣：

陳垣善行書，如啟功先生所言：「一筆似米芾又似董其昌的小行書，永遠那麼勻稱，絕不潦草。」

每下筆時，都提防著別人收藏裝裱似的。在名人字畫上題跋，看上去行雲流水，瀟灑自然。其實都是精打細算過的，行款位置，都安排恰當合適才肯下筆。

陳垣寫信，喜用花箋，給人寫扇面，好寫自己作的小條筆記、小考證。先數好扇骨行格，再算好文詞字數，哪行長，哪行短，寫到最後，不多不少，加上年月款識、印章，天衣無縫。