命子成語

① 有哪些形容人的一生的成語

白頭到老 ，白首不渝，人生一世，草生一春，終身不渝，一生一代

② 有關生命的成語

愛才如命 才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就象生命一樣重要。
出處：語出清·葉燮《原詩·外篇上》：「嫉惡甚嚴，愛才若渴，此韓愈之面目也。」
愛財如命 把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。
出處：清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第四回：「我想近來世界，不管什麼英雄，什麼豪傑，都是愛財如命，何況吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，這更沒錢不行了。」
愛財捨命 指寧願舍棄自己的生命而追求錢財
愛錢如命 某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。
出處：明·謝讜《四喜記·大宋畢姻》「既稱月老，又號冰人，愛錢如命，說謊能神，自家高媒婆是也。」
白駒過隙 白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
出處：《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」
百代過客 指時間永遠流逝。
出處：唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：「夫天地者，萬物直逆旅也；光陰者，百代直過客也。」
百死一生 形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。
出處：《北齊書·杜弼傳》：「諸勛人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。」
柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
出處：唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：「文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。」
長生不死 生命長存，永不死亡。
出處：晉·葛洪《抱朴子·辨問》：「長生不死，以此責聖人，何其多乎？」
朝朝暮暮 每天的早晨和黃昏，指短暫的時間。
出處：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。」
朝氣蓬勃 朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。形容充滿了生命和活力。
朝生暮死 ①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
出處：《重修政和證類本草·草下之上》：「朝生幕落花……生糞穢處，頭如筆，紫色，朝生暮死。」
朝生夕死 ①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
出處：《山海經·海外東經》：「[君子國]有薰華草，朝生夕死。」
成仁取義 成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」
酬功給效 效，呈獻，獻出（生命者）。指賞賜有功勞者。
出處：《敦煌變文集·伍子胥變文》：「子胥隨帝部卒入城，檢納干戈，酬功給效。」
出生入死 原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險，不顧個人安危。
出處：《老子》第五十章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」
垂死掙扎 垂：將近。臨死前的掙扎，妄想延長生命。比喻行將滅亡之時的孤注一擲。
出處：馮德英《迎春花》第十七章：「不料，炸成重傷的蔣子金，垂死掙扎地用手裡的小剜刀去刺好的腿。」
春去秋來 春天過去，秋天到來。形容時光流逝。
出處：明·劉基《大堤曲》：「春去秋來年復年，生歌死哭長相守。」
寸陰尺璧 陰：日影，光陰；寸陰：指極斷的時間。日影移動一寸的時間價值比徑尺的璧玉還要珍貴。極言時間可貴。
出處：《淮南子·原道訓》：「故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時間得而易失也。」
彈指之間 彈指：按佛經說法，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。比喻時間極短暫。
出處：唐·司空圖《偶書之四》：「平生多少事，彈指一時休。」
東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
出處：宋·吳潛《瑞鶴仙》：「愁高悵遠。身世事，但難准。況禁他，東兔西烏相逐，古古今今不問。」
毒蛇猛獸 泛指對人類生命有威脅的動物。比喻貪暴者。
出處：孫中山《民權主義》第一講：「在人同獸爭的時代，因為不知道何時有毒蛇猛獸來犯，所以人類時時刻刻不知生死。」
恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回：「勾踐囚於吾國……今吾復其社稷，恩若再生。」
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。
出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：「勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！」
粉骨碎身 指身軀粉碎，犧牲生命。
出處：唐·蔣防《霍小玉傳》：「平生志願，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍。」明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：「蘭孫道：『相公、夫人正是重生父母，雖粉骨碎身，無可報答。』」
粉身灰骨 身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。同「粉身碎骨」。
出處：唐·張鷟《遊仙窟》：「玉饌珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬謝。」
粉身碎骨 身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。
出處：三國·魏·曹植《謝封甄城王表》：「臣愚駑垢穢，才質疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。」唐·蔣防《霍小玉傳》：「平生志願，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍。」
浮生若夢 浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
出處：唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。」
浮雲朝露 漂浮的雲彩，清晨的露水。比喻時光易逝，人生短促。
出處：《周書·蕭大圜傳》：「人生若浮雲朝露，寧俟長繩第景，實不願之。」
甘冒虎口 指甘願冒著生命危險。
出處：《三國志·魏志·袁紹傳》「吾不用田豐言，果為所笑」裴松之注引晉·孫盛曰：「豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之於所事，慮不存己。」
割肉飼虎 飼：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍棄生命也無法滿足對方的貪欲。
亘古不滅 亘：橫貫；亘古：從古至今；滅：絕滅。從古到今，永不絕滅。形容永久的生命力。
苟延殘息 苟延：苟且延續；殘息：臨死前殘存的喘息。指勉強維持生命。
出處：宋·朱熹《乞追還待制職名……》：「方敢冒昧，今雖苟延殘息，終是不堪異日使令。」
光陰荏苒 荏苒：時間一點一點的流逝。指時間漸漸地過去了。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十七回：「玄德回新野之後，光陰荏苒，雙是新春。」
光陰如箭 光陰：時間。時間如箭，迅速流逝。形容時間過得極快。
出處：唐·韋庄《關河道中》詩：「但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。」
光陰似箭 光陰：時間。時間如箭，迅速流逝。形容時間過得極快。
出處：唐·韋庄《關河道中》詩：「但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。」
過隙白駒 隙：空隙；白駒：原指白馬，後比喻日影。比喻時光像駿馬一樣在細小的縫隙前飛快地越過。
出處：《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」
寒來暑往 盛夏已過，寒冬將至。泛指時光流逝。
出處：《周易·系辭下》：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。」
呼吸之間 形容極為短暫的時間。
出處：《晉書·郗鑒傳》：「決勝負於一朝，定成敗於呼吸。」
虎口逃生 老虎嘴裡倖存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來。
出處：《莊子·盜跖》：「孔子曰：『然，丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉。」
虎口餘生 老虎嘴裡倖存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來。
出處：《莊子·盜跖》：「孔子曰：『然，丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉。」
歡蹦亂跳 形容青少年健康活潑、生命力旺盛的樣子。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十二回：「勻出你們歡蹦亂跳這倆去買瓦；留下房上滾下來的和爐坑裡掏出來的那倆，先把這院子破瓦揀開。」
灰軀糜骨 猶言粉身碎骨。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。
灰身粉骨 猶言粉身碎骨。比喻為了某種目的或遭到什麼危險而喪失生命。
及時行樂 不失時機，尋歡作樂。
出處：漢樂府《西門行》詩：「夫為樂，為樂當及時。」《古詩十九首·生年不滿百》：「 為樂當及時，何能待來茲」。
急景流年 形容光陰易逝。
見危授命 授命：獻出生命。在危急關頭勇於獻出自己的生命。
出處：《論語·憲問》：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」
見危致命 在危急關頭勇於獻出自己的生命。同「見危授命」。
劫後餘生 劫：災難；餘生：僥幸保全的生命。經歷災難以後倖存下來的生命。
出處：清·丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔·寄懷許仙屏中丞四首》：「歸飛越鳥戀南枝，劫後餘生嘆數奇。」
救死扶傷 扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：「與單於連戰，十有餘日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。」
救死扶危 救護生命垂危者，照顧危亡者。
出處：唐·張鷟《龍筋鳳髓判·左右驍衛》：「重人賤畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。」
駒窗電逝 比喻光陰消逝得很快。
出處：前蜀·杜光庭《封李真人告詞》：「振衣世表，抗跡雲間，悁駒窗電逝之勞，得鰲嶺雲行之趣。」
駒光過隙 指光陰易逝。
出處：清·吳趼人《痛史》第21回：「先生，何必自苦！人生如駒光過隙，總要及時行樂，方是達人。」
據圖刎首 謂貪圖未得的利益而斷送自己的生命。
出處：《文子·上義》：「左手據天下之圖而右手刎其喉，雖愚者不為，身貴於天下也。」
捐軀赴難 軀：身體。指舍棄生命，奔赴國難。
出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：「捐軀赴國難，視死忽如歸。」
捐軀殉國 殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。
出處：北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：「既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之！」
捐身徇義 為正義而犧牲生命。
慷慨捐生 慷慨：意氣激昂。捐生：舍棄生命。正義凜然地獻出生命。
溘先朝露 指生命比朝露消失得還快。形容死得過早。
出處：唐·李德裕《張辟疆論》：「若平勃二人溘先朝露，則劉氏之業必歸呂宗。」
枯木再生 枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。
出處：宋·蘇轍《陳汝義學士南京謝表》：「豈謂聖恩未棄，見桑榆，枯木再生，重沾雨露。」
枯枝再春 枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。
出處：明·無名氏《白兔記·團圓》：「姻緣本是前生定，故令個白兔來引，艱辛，今喜得枯枝再春。」
臘盡春回 臘：指臘月，即農歷十二月。臘月過去，春天又來了。
出處：唐·孫道絢《菩薩蠻·梅》：「闌干六曲天圍碧，松風亭下梅初白。臘盡見春回，寒梢花又開。」
良辰美景 良：美好；辰：時辰。美好的時光和景物。
出處：南朝·宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。」
良辰媚景 美好的時光和景物。同「良辰美景」。
出處：元·侯克中《醉花陰》套曲：「你縱寶馬，跳金鞍，玩玉京，迷戀著良辰媚景。」
良時美景 美好的時光和景物。同「良辰美景」。
出處：唐·楊炯《送並州旻上人詩序》：「良時美景，始雲蒸而電激；臨水登山，忽風流而雨散。」
了身達命 佛家用語，意思是對一生命運歸宿看得開，無牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。
出處：元·石君寶《李亞仙花酒麴江池》第三折：「人問道亞仙的今生今世，則俺那鄭元和可甚麽了身達命。」
烈士徇名 忠貞義烈之士為保全名譽而獻出生命。
臨危授命 在危急關頭勇於獻出生命。
出處：《論語·憲問》：「見利思義，見危授命。」
流光易逝 形容時間過得極快。
出處：宋·宋祁《浪淘沙近》：「少年不管，流光如箭，因循不覺韶光換。」
流年似水 流年：光陰。形容時間一去不復返。
出處：明·湯顯祖《牡丹亭》第十齣：「則為你如花美眷，似水流年。」
流水無情 流水一去不復返，毫無情意。比喻時光消逝，無意停留。
出處：唐·白居易《過元家履信宅》：「落花不語空辭樹，流水無情自入地。」
螻蟻貪生 螻蟻：螻蛄和螞蟻。螻蛄和螞蟻那樣的小蟲也貪戀生命。舊指乞求活命的話，有時也用以勸人不可輕生自殺。
出處：明·吳承恩《西遊記》第七十六回：「萬望大聖慈悲，可憐螻蟻貪生之意，饒了我命，願送你師父過山。」
漏盡鍾鳴 比喻人的生命已到盡頭。同「漏盡鍾鳴」。
漏盡鍾鳴 比喻人的生命已到盡頭。
露往霜來 比喻歲月遷移，時光流逝。
屢變星霜 星霜：星辰運轉，一年循環一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年歲。表示歲月更換。
出處：宋·柳永《玉蝴蝶》：「難忘文期酒會，幾孤幾月，屢變星霜。」
美景良辰 良：美好；辰：時辰。美好的時光和景物。
出處：南朝·宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。」
命若懸絲 比喻生命垂危。
出處：明·羅貫中《三國演義》第36回：「吾今命若懸絲，專望救援。」
命在旦夕 旦夕：早晚之間，形容極短的時間。生命垂危，很快會死去。
出處：唐·陳子昂《為建安王與諸將書》：「盡病水腫，命在旦夕。」
暮去朝來 黃昏過去，清晨又到來。謂歲月流逝。
年復一年 一年又一年。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二回：「每逢閑暇，無非敲枰相聚。日復一日，年復一年，也不知人間歲月幾何。」
普渡眾生 眾生：指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。
出處：明·馮夢龍《警世通言》：「丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號作無人師。」
騏驥過隙 形容時間過得飛快。
出處：《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」
輕身殉義 指輕視生命而為正義事業犧牲。
輕身重義 指輕視生命而重視正義事業。
出處：晉·葛洪《抱朴子·明本》：「攻守進趣之術，輕身重義之節。」
輕生重義 指輕視生命而重視正義事業。同「輕身重義」。
取義成仁 指為正義而犧牲生命。
出處：語出《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
全身遠害 遠：離。保全生命，遠離災害、危害之地。亦作「遠害全身」、「全身遠禍」、「潛身遠禍」。
人非草木 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。同「人非木石」。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第十七回：「眾人道：『上復觀察，小人們人非草木，豈不省的？』」
人非木石 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：「身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？」
人生朝露 形容人生短暫。
人生如寄 寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。
出處：三國魏·曹丕《善哉行》：「人生如寄，多憂何為。」
人生若寄 指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同「人生如寄」。
出處：晉·陶潛《榮木》詩：「人生若寄，憔悴有時。」
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
日復一日 復：再，又。過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
出處：《後漢書·光武帝紀》：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？」
日居月諸 居：音「積」，語助詞，同「乎」；諸：語助詞。指光陰的流逝。
出處：《詩·邶風·柏舟》：「日居月諸，胡迭而微。」晉·陶潛《命子》詩：「日居月諸，漸免子孩。」
日來月往 形容歲月流逝。同「日往月來」。
出處：唐·劉商《胡笳十八拍》之十二：「日來月往相催遷，迢迢星歲欲周天。」
日往月來 形容歲月流逝。
出處：《易·系辭下》：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。」
日月不居 形容時光流逝。
日月如流 時光像流水一樣迅速消逝。
日月如梭 梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
出處：宋·趙德麟《侯鯖錄》卷二：「織烏，日也，往來如梭之織。」
日月逾邁 日月前行。指時光流逝。
入死出生 形容冒著生命危險。
殺身報國 不惜犧牲生命來報答國家。亦作「殺身救國」。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標准。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
殺身成義 猶言殺身成仁。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
韶華如駛 韶華：美好的時光，常指春光。形容美好的春光如馬飛馳而過。
捨身為國 為國家犧牲自己的生命。
捨生取義 舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
出處：《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一○八回：「倘舉事一有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，身家性命，都在權奸掌握之中。」
生機勃勃 形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
十死一生 形容生命非常危險。
出處：《漢書·孝宣許皇後傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」
石火光陰 表示光陰之迅速，一眨眼就要過去。
士死知己 士：有才識的人。為了報答知己，不惜犧牲生命。亦作「士為知己者死」。
視財如命 形容人的吝嗇，把錢財看得有如生命一般。
視死如歸 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
出處：《韓非子·外儲說左下》：「三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。」《呂氏春秋·勿躬》：「三軍之士，視死如歸。」
視死若歸 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同「視死如歸」。
視死猶歸 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同「視死如歸」。

③ 形容人的一生成語有哪些

流年似水 流年：光陰。形容時間一去不復返。
出處：明·湯顯祖《牡丹亭》第十齣：「則為你如花美眷，似水流年。」
流水無情 流水一去不復返，毫無情意。比喻時光消逝，無意停留。
暮去朝來 黃昏過去，清晨又到來。謂歲月流逝。
年復一年 一年又一年。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二回：「每逢閑暇，無非敲枰相聚。日復一日，年復一年，也不知人間歲月幾何。」
人生朝露 形容人生短暫。
人生如寄 寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。
出處：三國魏·曹丕《善哉行》：「人生如寄，多憂何為。」
人生如夢 人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
出處：宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：「人生如夢，一樽還酹江月。」
人生若寄 指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同「人生如寄」。
出處：晉·陶潛《榮木》詩：「人生若寄，憔悴有時。」
人世滄桑 比喻人間世事變化很大。
人死留名 指人生前建立了功績，死後可以傳名於後世。
出處：《新五代史·王彥章傳》：「彥章武人，不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
日復一日 復：再，又。過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
出處：《後漢書·光武帝紀》：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？」
日居月諸 居：音「積」，語助詞，同「乎」；諸：語助詞。指光陰的流逝。
出處：《詩·邶風·柏舟》：「日居月諸，胡迭而微。」晉·陶潛《命子》詩：「日居月諸，漸免子孩。」
日來月往 形容歲月流逝。同「日往月來」。
出處：唐·劉商《胡笳十八拍》之十二：「日來月往相催遷，迢迢星歲欲周天。」
日往月來 形容歲月流逝。
出處：《易·系辭下》：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。」
日月不居 形容時光流逝。
日月如流 時光像流水一樣迅速消逝。
日月如梭 梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
出處：宋·趙德麟《侯鯖錄》卷二：「織烏，日也，往來如梭之織。」
日月逾邁 日月前行。指時光流逝。