培根的故事

① 培根隨筆概括故事情節

《談真理》：有人並不喜歡真理，但真理是人性的至福至善，道德上的真誠。2、《談死亡》：人們對於死亡有一種愚陋的恐懼，而情感、崇高的人生、追求偉大的目標、對聲名的憧憬可以抗禦恐懼死亡。3、《談宗教統一》：宗教統一能保證教內，教外的和平，統一界限的確定不能偏向任何一個極端，也不能走向假的統一。統一的手段應用合法的權威，而不是迫害。4、《談報復》：報復不可容忍，但有時卻情有可原。報公仇一般會成功。5、《談厄運》：厄運能造就堅忍，培育美德。6、《談作假與掩飾》：掩飾是荏弱的標志。往往是保密的必然結果。作假有更多的犯罪成分。既有好處也有弊端。最佳組合是享有坦誠的美名，養成保密的習慣，適當使用掩飾，無可奈何時有能力作假。7、《談父母與子女》：子女給父母帶來不幸，父母有時對待子女也有差錯。8、《談結婚與獨身》：婚姻有不好之處，但也是對人道的一種修煉。9、《談嫉妒》：嫉妒令人著迷入魔，在人風光時害處最大。有人容易嫉妒，有人容易遭到嫉妒。公妒中有些許好處。10、《談愛情》：愛情有些愚蠢，剝奪了人的財富和智慧，但可以被控制。11、《談高位》：高位有悲哀，顯露人的美德或惡性。應改正拖拉，腐敗，粗暴，耳朵軟的弊端。12、《談膽大》：在民眾事務中，膽大是一切。膽大有力量，但是是愚昧與下賤的產兒。真正用處在於拙於技藝，長於實干。13、《談善與性善》：善是人的內在品質，可能進入誤區但不會過頭，應適當運用善。14、《談貴族》：貴族作為一個國家的組成部分有好處也有害處。令人慕而仰之，也提供了嫉妒的理由。15、《談叛亂與騷動》：叛亂有徵兆，貧困和不滿是叛亂的因素。有根治的方法。16、《談無神論》：無神論很荒謬，毀滅了人的尊嚴，摧毀了個人和民族人性的升華。17、《談迷信》：迷信十分惡劣，比無神論更有罪。18、《談旅遊》：年輕人旅遊要看真正值得看的一切，避開本國人。19、《談君權》：統治者有悲哀，有許多危險來源。真正的君權結構應始終一致，對付真正的禍端。統治者本身應遏制自己的權利和意志。20、《談諍諫》：諍諫事關責任，必要。君王應把諍諫的結果歸入自己的功勞。諍諫有弊病，納諫有最佳方式。21、《談拖延》：拖延有時有利，常常有害。真正的聰明就是知道拖延的局限。准備應當秘密，執行應當快捷。22、《談狡猾》：狡猾是歪門邪道上的聰明，應當被揭露。有一些耍滑的手段，然而這些小伎倆並不能形成才能，聰明人是避而不用的。23、《談利己之道》：愛己應與愛人相輔相成。對於君王，愛己情有可原，對於臣民則有害。愛己是一種歪門邪道，往往對實行者有滅頂之災。24、《談革新》：對於革新有贊成和反對兩種考慮。革新的真正模式是潛移默化，並提防思變之心。25、《談快捷》：做事的快捷必須以最終的省時而不是以眼前的省時來衡量。有很多保證快捷的手段。26、《談假聰明》：雖然不是全體國民，但總有一些人竭力顯得比他們的實際聰明。有很多通用方法去達到這些目的。但假裝聰明的人不可用，他們都是蠢材。27、《談友誼》：除了為達到精神目的，孤獨具有野獸的性質。友誼能宣洩心中的憋悶（君王，偉人最需要），也能明晰理智。28、《談花銷》：有錢就要花，在特殊情況下大方一些，在一般情況下節省一些。有一些支配花銷的原則。29、《談國家的真正強大》：政治家大多無能，有的只能維持現狀，少數能振興國家。一個國家的真正強大在於人的才能和氣質。通過戰爭，國君顯得更加偉大，國家可以更加富強。30、《談養生之道》：最好的葯物就是觀察什麼對你有害，然後不再用它。逐漸改變自己的習慣；培養快樂的心緒；謹慎用葯；不可放棄『宜人的』東西、選擇的醫生不僅要醫術精湛，更要熟悉你的身體。31、《談猜疑》：猜疑的惡果是干擾事務。根治猜疑需要充分追究根由；有思想准備；避免人為地滋長；和除了『卑鄙小人』以外的猜疑對象坦誠相見。32、《談話語》：好的談話之所以被損害，是因為只重機敏而不是判斷；對乏味的內容可笑的重復。作好的談話應遵循原則：1、不要壟斷2、不要在不適當的話題上諧謔3、提問題4、佯裝不懂5、避免過多地談論自己，議論他人長短6、投人所好33、《談殖民地》：殖民地是古老，原始，英雄的。開拓殖民地應注意維持生存，依賴農業、必需品貿易，管理恰當，保證健康衛生。34、《談財富》：財富妨礙德行，使人失去真正的喜悅，難以替人消災。渴求財富者不要貪財，不要急於聚斂財富。生財的門道很多，但主要是歪道。財富佔有者不要攥住小錢不放，捐贈務必慎重。35、《談預言》：預言可能會對相信它們的人造成惡劣的影響。因為人們只記得為數不多的應驗者；是可能性較大的推測而不是預言；有些是在事後編造出來的。36、《談野心》：野心家不到迫不得已不應為君王所用。但在戰爭、招人怨恨的工作、取代權高蓋主的人時非用他們不可。君王應小心區分忠誠的野心和姦偽的野心。37、《談假面劇與演武會》：瑣事既然要做，就應做好。假面劇不應花里胡哨，行頭合體，角色古怪而不凶惡，房間要整潔。演武會場面要雄壯華麗。38、《談人的天性》：天性只能被習慣改變，抑制。可以利用習慣控制一個人的天性：1、定的任務難易適中2、讓習慣的養成有所間斷3、消除惡習引誘39、《談習慣與教育》：習慣對人的行為影響最大。但迷信往往幫助沒有經驗的人干大事。從幼年開始接受良好習慣就是教育。40、《談幸運》：一個人的幸運的真正的塑造者就是他自己。但外在的偶然事件可以促進。對幸運的正確考慮就是將它歸因於天意。41、《談放債》：一直有阻止放債的努力。放債有弊端也有好處。管理放債應遏制過火的高利貸，促進貿易。手段有將低息利率合法化，讓一些人特許以較高利率放貸。這種特許的放貸比濫放優越。42、《談青年與老年》：青年特點：見解不高明，但想像力豐富；行動不成熟（除了性情平和者）；適合發明，實干，不適合判斷，忠告；有時不能兌現諾言。老年特點：喜歡反對；害怕冒險；見好就收。明智的辦法是做事時老少並用。43、《談美》：素凈處的德行顯得最佳。但絕色美人很少以德行搶眼。容貌美不如行為舉止美。美表現在總的結果中而不是某一部分中。青春美比不上成年美。美總是轉瞬即逝，也許對德行有害。44、《談殘疾》：身體殘疾往往對性格有有害的影響。但殘疾人往往會克服不利條件，獲得成功。所有殘疾人都會設法彌補自己的劣勢。因此君王往往選擇殘疾人作為心腹或密探。45、《談建房》：建房時先求實用，再講均整。開始選址時會常犯一些錯誤。房屋設計應遵循原則。46、《談園林》：園藝高於建築藝術。一座好的園林應當每月都有美景，多香花。營造一座30英畝皇家園林應遵循原則。47、《談協商》：口頭或斡旋勝於書面或親身，但後者仍有好處。應選擇平實，熱心，適合，經常成功的人做斡旋代理。協商的目的是發現和利用。48、《談隨從與朋友》：有些隨從不招人喜歡，如：代價高者；拉幫結派者；大吹大擂者；告密者。僱傭隨從時一開始不要太看重任何人，避免被他們的意見擾亂。可以聽取少數朋友的意見。真正的友誼一般存在於上下級之間。49、《談求情辦事者》：本身不好的和由壞人承接的請求是不當的請求。接受請求者應懷有正義感，不應利用請求。求情者應掌握時機，務比使要求大於需求才能滿足需要。50、《談學養》：學養能供娛樂，添文采，長才幹。但不能濫用。學習應推敲研究書本，對要讀的書區別對待，學養也能治療心理疾病。51、《談黨派》：黨派不是良政的組成部分，卻是小人攀附的助手，容易被利用。人一旦得勢往往會拋棄自己的黨派。君主不應偏袒黨派，而應維護自己權利。52、《談禮貌》：舉止得體時時有用，但應顯得自然，在支持別人意見時注意維護自己獨立。53、《談贊揚》：贊揚是才德的反映，但有時很可疑。54、《談虛榮》：虛榮的人必然言行激烈，喧嘩吵鬧。但虛榮在軍事，政治，學問上有時也有用處。55、《談榮譽和名聲》：真正的榮譽是追求榮譽與遮掩榮譽之間的折中。榮譽分為君王之間的榮譽和臣民之間的榮譽。56、《談司法》：法官的職責是解釋法律，所以法官應德高望重，學識淵博，剛正不阿。法官對於訴訟雙方應公正，對於律師應耐心嚴肅，必要時表揚批評。57、《談憤怒》：憤怒可以控制，卻消滅不了。應防止因憤怒惹禍。58、《談事變》：一切知識只不過是回憶，所以毀滅不過是變化和遺忘。事變分為天體變革和人事變革。